Неизданный Федор Сологуб

Лавров Александр Васильевич

189 [53]

Воображение влечет В страну, всегда блаженную, Где время зыбко не течет Во мглу веков забвенную, Где вянут тяжести вериг Бессильными угрозами, Где расцветает каждый миг Невянушими розами, Где все обласканы поля Бессмертными алмеями, — И что же ты, моя земля, Исползанная змеями, И пыльная, немая лень, Растерзанная тиграми? Мгновенно-зыблемая тень Под ангельскими играми. В обетованной той стране, Где все святое сбудется, Что снится здесь порой во сне Или в восторге чудится, Где я навек соединюсь С моей Анастасиею, Где оживет хмельная Русь Софийскою Россиею. 29 июня (12 июля) 1922

53

Софийская —здесь:

соборная.

190 [54]

Жестокая слукавила, — Мне душу отдала, Молитвенник оставила, Молитву унесла. Кого и чем обрадую? Какой я труд начну? Перед какой лампадою Я книгу разогну? Сложу стихи иль песенку, — Вот, ей прочесть бы мог, Но где найти мне лесенку В ее зайти чертог? Беседовать бы с Корою В полночной тишине, — Но сказы все укорою Звучали б горькой мне. 3 (16) июля 1922

54

Кора( греч. миф.) — одно из имен Персефоны, богини мертвых, подземного царства и плодородия.

191 [55]

Здесь солнце светит безучастное На добрых так же, как на злых, И то же небо смотрит ясное И на тебя, и на других. Изведай пропасти глубокие, И не засмейся, не заплачь. Смотри, как веселы жестокие. Как розу нюхает палач, И как над жертвой бесполезною Шумит, качается трава, И как скользят над мрачной бездною Твои бесследные слова. 3 (16) июля 1922

55

Жертвой бесполезною… —Ф. Сологуб склонен был считать самоубийство жены жертвенным поступком (ср. стихотворение № 217 в наст. публикации). Такую же версию гибели Ан. Чеботаревской приводит в своих воспоминаниях Р. В. Иванов-Разумник: «Скончался Блок, расстрелян Гумилев, — и А. Н. Чеботаревская решила, что „судьба жертв искупительных просит“, намечая к гибели трех больших поэтов: третьим будет Сологуб. Но его можно еще спасти, если кто-нибудь пожертвует собой за него: вот она и бросилась в ледяную воду Невы с Тучкова моста…» ( Иванов-Разумник Р. В.Федор Сологуб // Возвращение. М., 1991. Вып. 1 С. 322–323. Публикация А. В. Лаврова). Ср. также свидетельство Н. Оцупа: Оцуп Н.Океан времени. Стихотворения. Дневник в стихах. Статьи и воспоминания о писателях. СПб.; Дюссельдорф, 1993. С. 525–526.

192

Мне райских радостей не надо. Но я и в ад не попаду. Здесь зачарован я от ада Змеиным упоеньем яда В земном томительном бреду. Мы все попались черту в сети. Земля теперь уже не та, Как в дни, когда на ясном свете Еще невинны были дети И улыбалася мечта… 3 (16) июля 1922

193

Все дороги земные не прямы, Но вы, Божии люди, упрямы, По неправым идете путям; Выпрямляя пути понемногу, Осмотрительно ставите ногу За ногою по Божьим стопам. Бог проходит пред вами незримо. Каждый день литургия творима, Проливается Божия кровь. Преломляется Божие тело. Что по-Божьи душа захотела. Все дарует ей Божья любовь. Переменам подвластны и смерти, Вы любовью Господней измерьте Всех несчастий земных глубины. Приобщаяся Божьим страданьям, Научайтесь его созиданьям, — Вам великие силы даны. Всю свершивши земную дорогу. Вы придете к святому порогу, Где земная отвеется пыль, И апостол, гремящий ключами, Не суровыми глянет очами, Прочитав вашу скорбную быль. Там, в чертогах верховного Света Есть для каждого радость привета, Каждый встретит подругу свою, Чья утрата жестоко томила. Чье лобзание было так мило, С кем и здесь было словно в раю. 6 (19) июля 1922

194 [56]

За Волгою просторы те же, И та же мреющая даль, Но Майя призрачней и реже Соткала пеструю вуаль. В блистающем полдневном мраке. Чем больше протекает дней, Тем путеводные маяки Мерцают ближе и острей. 6 (19) июля 1922

195 [57]

В ярком мрении насмешливом дневном Забелелося какое-то пятно. Притворяется березовым бревном, А поближе глянешь, — вовсе не бревно. Это пред тобою человек стоит, Все на месте в нем, и грудь, и голова, Плечи, руки, ноги, даже говорит Самые простые, общие слова. Ничего необычайного в нем нет. Ни одной в лице пугающей черты, И одет он так же, как и ты одет, Папиросу курит так же, как и ты. Человека по всему признаешь в нем, Распилить его, казалось бы, грешно. Почему ж он притворяется бревном? Потому, что в самом деле он — бревно. Ах, бывает очень трудно различить, Человек ли это или просто так, Но приходится порой с такими жить, И, поймите, это вовсе не пустяк. 7 (20) июля 1922 Дор<ога> в К<няжнино>

56

Майя— одно из ключевых понятий в древнеиндийском (ведийском) умозрении; означает иллюзорность бытия, действительность, понимаемую как грезу божества, и мир как божественную игру.

57

Потому, что в самом деле он — бревно.Ср. у А. М. Ремизова: «Человек человеку — бревно»; впервые в романе «Крестовые сестру» (1910).

196

Если солнца в небе нет, Солнце сердцем заменю. Сердце ясный даст ответ Пеплу, дыму и огню. Сникнет пепел, сникнет дым, Догорит, виясь, огонь. Легким облачком ночным Прилетит небесный конь. Вот он, дивный, предо мной. Сердце-солнце, разгорись! Улетим мы в край иной, В пламенеющую высь. 14(27) июля 1922

197 [58]

Пренебрегая дольным миром, Нарушишь ты святой закон. Дыши заоблачным эфиром, Но не отвергни сон времен. Но тщетно дух твой ограничен И погружен в земную тьму. Ты явно от Творца отличен. Но тайно равен ты Ему. Томленьем роковым встревожен И взвеян веяньем земным. Смотри, как ты во всем ничтожен, — Но разве хочешь быть иным? То в буйной радости, то в горе, То наслаждаясь, то скорбя, Ты должен в непосильном споре Найти и сохранить себя. Возникшего как бы впервые Из ясных недр Всебытия, Где почивала в дни былые Жизнь позабытая твоя. Найдя, утратить Дульцинею, — Такой твой горестный удел, Но там, соединившись с Нею, Ты станешь радостен и цел. Благословляющие руки, Подъяв таинственный Грааль, Все победят земные муки, Всю расточат твою печаль. 16 (29) июля 1922

58

Грааль— евхаристический символ; чаша с кровью Христа; в западноевропейских средневековых легендах — сакральный сосуд, ради приближения к которому рыцари совершали подвиги.

198 [59]

Как сковать мне эту волю, Заклинательницу бурь, Чтоб вернуть родному полю Безмятежную лазурь, Запретить шальному ветру Все крушить и все ломать, Безутешную Деметру Лаской дочери обнять? Гордой воле все уступит, Даже мрак Летийских волн. У Харона воля купит В путь обратный черный челн. Что ж мы, люди? Произвола Одолеть мы не могли. Каждый платит два обола, А и даром бы свезли. Вот воскрес четверодневен, Но кого с собой привел? Ах, в ладью я двух царевен За один бы взял обол! 21 июля (4 августа) 1922

59

Деметра— см. коммент. к № 184 (в файле — комментарий № 51 — прим. верст.). Летийские волны— волны Леты, реки забвения в царстве мертвых. Харон( греч. миф.) — старик, переправляющий души преданных погребению через Ахерон, реку преисподней, и получающий за это обол(мелкую монету).

199

Гусли-самогуды, Скатерть-самобранка, Где вы, кудеса? Нам одни причуды, Нам одна изнанка. Ось без колеса. Дьявол круги чертит, Дьявол ручку вертит, И скрипит шарманка. Тяжело дыша, Черту на потеху, Детям злым для смеху. Пляшет обезьянка, Бедная душа. Как мы, люди, жалки! Все для нас приманки. Вечно чересчур, И смеется свалке Ведьма-самозванка, Дьявол-самодур. Ах, назло заботам Дивным самолетом Уносись, беглянка, В светлые края. Видишь, — багряница! Ты теперь царица, А не обезьянка. Бедная моя. Все преграды пали. Твой удел разгадан, Даже на земле. Светел храм печали, Вьется синий ладан. Сладостный во мгле. 24 сентября (7 октября) 1922

200

Изволением вечного Бога Рождены и Земля и Любовь. Изволением вечного Бога На земле проливается кровь, Преломляется чистое тело. Проливается чистая кровь. Беспредельная Благость хотела, Чтобы так погибала Любовь. Для надмирного замысла надо, Чтоб обильно струилася кровь. Чтоб земное пылание ада Беспощадно сжигало Любовь, Чтоб она, безнадежно сгорая, Утопая в невинной крови, Приготовила радости рая Для того, кто не знает любви, Для того, кто растопчет ребенка. Чтобы высосать сладкую кровь, И, смеясь заразительно-звонко, Навсегда похоронит Любовь, И построит, мечты успокоя, На земле, где впиталася кровь, Новый мир без царя и героя, Без тебя, роковая Любовь! 1 (14) ноября 1922