Несовершенные мысли о Коране

Калфман Эрик

Итак, возвращаясь к аяту, а точнее к выделенным словам, я хочу ещё раз обратить твоё внимание, которое впредь я буду обращать туда, куда посчитаю нужным, на то, что Аллах просит мусульман поститься в Рамадан, в качестве благодарности за то, что Он направил их на путь истинный. Тут никак не говорится, что эти постящиеся каким-то образом самостоятельно избрали стезю верную и соответственно должны поститься, потому что праведные люди так и делают, а говорится о том, что должны они поститься в

качестве благодарности за решение Божье спасти именно их, направив их на путь праведный, открыв им глаза, распечатав им слух, как мне помнится из строк, приведённых ранее, избрав их из числа многих заблудших. Как несправедливо со стороны Господа спасать одних, обрекая других блуждать в «неведении». А как насчёт тех мусульман, которые не постятся, хоть и могут? Их не до конца спасли? Они не совсем на праведном пути? Их не вдохновили и не благословили? Или они недостаточно мусульмане? Наверное, да, так как мусульмане во время великого Исламского поста ищут несусветные отговорки, только чтобы не держать пост и оправдать себя перед своими знакомыми. Не легче ли просто сказать, что Аллах не благословил их иманом (стержень веры в Исламе) и не вдохновил их на пост. И смею я говорить об этом, потому что я их призренный свидетель, который еле сдерживался от обвинений в их адрес каждый раз, когда слышал их глупые отговорки, используемые, чтобы избежать эту «божественную диету». О, если бы только люди вне Ислама знали, как люди в Исламе изощряются в поисках причин не поститься, они смеялись бы им в лицо и смеялись бы от души, на что имели бы законное право, учитывая, что в Рамадан постятся даже беременные женщины, против чего я имею возражения по очевидным и разумеющимся причинам.

Сура 2:

213. Были люди одной общиной [религиозной], и воздвиг Аллах пророков вестниками и увещевателями, и ниспослал вместе с ними Писание, содержащее Истину, чтобы рассудить людей в том, в чём разошлись они. А разошлись в вопросах [Веры] только те, кому ниспослано было Писание и доводы очевидные, [и возникли между ними разногласия] по причине неприязни взаимной. И тех, кто уверовал, направил Господь по воле Своей к Истине, о которой с Его дозволения не было у них [до этого] согласия меж собой. Ведет Он, кого пожелает, к пути прямому.

Кого пожелает?! Как это понимать? Тут даже не удосужились объяснить, почему. Я думаю, отсутствие каких-либо объяснений, почему Его выбор пал на того или иного, является прямым доказательством Его несправедливости. Но я повременю со своими обвинениями в Его адрес и вернусь к аяту.

Тут в начале говорится о том, что именно Аллах направил на путь истины людей, которым было ниспослано Писание после того, как они разошлись во мнениях с другими людьми Писания, и опять-таки указывается, что они разошлись во мнениях по дозволению Аллаха. Получается, что Сам Господь захотел, чтобы люди из одной общины разобщились в религиозных устоях. И тут вопрос о Его справедливости ещё раз становится уместным.

Далее, здесь без обиняков и открытым текстом повествуется о воле Аллаха, в рамках которой Он ведёт путем прямым тех, кого пожелает. И я не вижу причин комментировать данное предложение, ведь всё и так очевидно. Могу лишь лишний раз указать на то, что тут ты не найдёшь ни малейшего намёка на самостоятельный выбор человека, что ещё раз подтверждает мои опасения относительно (не)справедливости Господа нашего.

Сура 2:

253. Одних посланников Мы наделили преимуществом перед другими. Был среди них такой, с кем беседовал Аллах, а некоторых вознёс Он по достоинству. Исе, сыну Марьям, ниспослали Мы [дар творить] явные чудеса, поддержали его Духом Святым. Если бы захотел Аллах, то народы, которые жили после них, не сражались бы друг с другом, после того как были им ниспосланы аяты ясные. Но вспыхнули споры между ними, уверовали одни из людей, другие же не уверовали. Если бы Аллаху было угодно, не сражались бы они [друг с другом], но вершит Он то, что пожелает.

Вот мы и сражаемся поколениями на протяжении уже скольких веков. А одолели нас разногласия не потому, что мы не смогли договориться между собой, а потому, что Сам Аллах не хочет, чтобы мы жили в мире и согласии, и нам ничего не остаётся делать, как продолжать вести бессмысленную борьбу. Или остаётся?

Всю жизнь думал, что антагонистом нашего мира является сам чёрт. Но теперь задумываюсь и задаюсь риторическими вопросами о том, Кто создал всё это таким, каким оно было создано; Кто мог бы остановить все беды и избавить весь мир от боли; Кто над всем и вся властен; и т. д. Согласись, что власть Божья безгранична и что Он может всё. И если бы Он захотел остановить войны и междоусобицы, страдания и гонения, то у Него всё это получилось бы обязательно и получилось бы с первого же раза, «но вершит Он то, что пожелает».

Сура 2:

269. Ниспосылает Аллах мудрость, кому захочет, а тот, кому она ниспослана, наделён благом великим. Но только разумные внемлют наставлению.

Конец ознакомительного фрагмента.