Невозможная Корея: K-POP и экономическое чудо, дорамы и культура на экспорт, феминизм по-азиатски и гендерные роли Дальнего Востока

Тюдор Дэниел

Чеса заставляет многих людей думать, что корейцы следуют культу предков или же что конфуцианство – это религия со своими собственными обрядами. Несомненно, в эпоху становления христианства в Корее некоторые корейские христиане погибли мученической смертью из-за своего отказа проводить ритуал поминовения предков. В наши дни многие христиане не проводят чеса, и некоторые протестанты вместо нее проводят другую церемонию поминовения предков, которая называется чхудо ебэ. Стоит заметить, что Чжу Си не верил в то, что души умерших действительно существуют, однако считал эти церемонии возможностью продемонстрировать уважение к прошлому и своим предкам. В этом смысле акт поминовения предков служит способом проявить свою сыновнюю почтительность, а также способствует закреплению в обществе идеалов ли.

В

Корее очень сильно уважение к предкам, и люди считают, что находятся в неоплатном долгу перед своими родителями. Этот долг нельзя вернуть, ведь только благодаря им они появились на свет. Это нужно признать и стремиться сторицей воздать родителям за их доброту. Ребенок не должен сам выбирать себе спутника жизни, а довериться мнению родителей на этот счет. То же самое относится к выбору карьеры – вместо того чтобы следовать за своей мечтой стать художником или музыкантом, лучше выбрать высокооплачиваемую и стабильную работу, чтобы помогать родителям в старости и создать оптимальные условия для воспитания детей, поскольку одна из главных обязанностей человека – это продолжить семейный род.

В наши дни влияние конфуцианства на отношения между родителями и детьми постепенно сходит на нет. Дети пользуются большей свободой выбора и, скорее всего, сами выберут себе спутника жизни, даже если придется вступить в конфликт с родителями. Многим чеса кажется ненужным бременем. Более того, если говорить об угнетенном положении женщин в конфуцианстве, то за последнее поколение ситуация сильно изменилась – женщины получили полноценный доступ к образованию, а также стали принимать активное участие в общественно-политической жизни, пусть, конечно, в этом плане Корея еще далека от идеала. Традиция уважения к старшим также ослабевает. Туристы, которые читали о корейской конфуцианской культуре, во время поездки на метро часто удивляются тому, как немощный старик напрасно ждет, что молодой парень уступит ему место.

Образование

Несмотря на все вышесказанное, будет ошибкой полагать, что Южная Корея когда-нибудь по-настоящему избавится от конфуцианства. Помимо его устойчивого влияния на иерархическую корейскую корпоративную культуру и язык наследие конфуцианства прослеживается также в одержимости корейцев образованием. Южнокорейская молодежь известна своей нездоровой зацикленностью на результатах экзаменов, а также тем, что прилагает все усилия, чтобы поступить в лучшие университеты. Эти особенности являются следствием конфуцианской максимы о необходимости саморазвития посредством образования. Нельзя также забывать и о том, что в Корее на протяжении более тысячи лет действовала система экзаменов на чиновничью должность. С начала династии Чосон вплоть до японского вторжения в 1592–1598 годах эти экзамены были единственным способом улучшить свое общественное положение. На самом деле успеха на подобных экзаменах добивались преимущественно представители семей, уже имеющих высокий социальный статус, однако, даже несмотря на это, у одаренного выходца из бедной семьи был небольшой шанс сдать экзамен и добиться успеха в жизни. Те, кто сдавал экзамен, награждались янбанским (аристократическим) титулом и землями на три поколения вперед. Пройти такой отбор означало добиться славы и социальной стабильности, причем не только для самого себя, но и для своих потомков. Было крайне маловероятно, что ни один потомок из трех последующих поколений не сможет сдать экзамен.

Несмотря на то что сама система янбан навсегда канула в прошлое вслед за ослаблением королевской власти и ее подчинением Японии в 1910 году, в Корее сохранилась убежденность в том, что образование и экзамены способствуют развитию человека. После разделения Кореи и последовавшей за этим в 1950–1953 годах гражданской войны Южная Корея стала очень эгалитарным обществом – все южнокорейцы были одинаково нищими. Исключение составляли только те, кто был близок коррумпированному режиму президента Ли Сын Мана. Вся инфраструктура страны была уничтожена бомбардировками в годы войны, природных ресурсов почти не было, а экономические показатели вроде ВВП на душу населения были среди худших в мире.

И снова основным способом достижения прогресса стало образование. Корейские власти осознали, что главный ресурс страны – это умственные способности ее жителей и их, как учило конфуцианство, можно и нужно развивать посредством образования. Последующие правительства сделали получение образования доступным для всех, независимо от пола, происхождения и материального достатка. До 1980-х годов путь наверх для бедного юноши из маленькой деревни выглядел так: он должен был ухватиться за спасательный трос, роль которого играло образование, и учиться день и ночь, чтобы поступить в самые престижные учебные заведения страны – Сеульский национальный университет, университет Корё или университет Ёнсе (вместе обозначаются SKY по первым буквам своих англоязычных имен: Seoul National University, Korea University, Yonsei University). Так он мог получить, скажем, медицинское образование и в дальнейшем стать высокооплачиваемым врачом в Сеуле и финансово поддерживать своих родителей, братьев и сестер. В настолько бедной стране, как Южная Корея того времени, это было таким же достижением, как и сдать государственный экзамен в эпоху Чосон.

Диплом SKY считается билетом в жизнь и сейчас – он дает доступ к лучшим карьерным возможностям, деловым связям и брачным перспективам. По своему статусу в Корее диплом SKY сравним с Oxbridge (Оксфордом и Кембриджем) в Великобритании, причем выпускники SKY обладают в корейском обществе даже большим влиянием: семь из десяти генеральных директоров крупнейших корейских фирм и восемь из десяти судей окончили SKY. Чтобы поступить в SKY, нужно сдать изнурительный экзамен, сунын, который учащиеся выпускного класса старшей школы пишут на протяжении целого дня. Существует множество историй о том, с какими трудностями сталкиваются сдающие экзамен. На них давят учителя и родители; более того, считается вполне нормальным, если в период подготовки к экзамену школьник просыпается раньше 6 часов утра, проводит весь день за учебой, прерываясь только на еду, а затем около полуночи заваливается в постель. Некоторые родители заставляют своих детей вести подобный образ жизни еще за несколько лет до экзамена. Район Каннам в Сеуле известен своими частными учебными заведениями, которые предоставляют дополнительные внеклассные занятия по непомерной цене. Каннамские матери, согласно сложившимся о них представлениям, заставляют своих детей с раннего детства посещать подобные занятия до глубокой ночи.

Те, кто преподает счастливчикам, поступившим в SKY, тоже находятся у вершин социальной лестницы. В Южной Корее профессора элитных университетов при желании легко могут пойти в политику или бизнес или же стать общественными экспертами, чье мнение высоко ценится средствами массовой информации, причем даже не так важно, является ли человек специалистом по данному вопросу. Неудивительно, что звание «профессора» пользуется большой популярностью, и известны случаи, когда ради его получения давались взятки в размере сотен тысяч долларов.

В современной Корее экзамен на государственную должность называется кодын коси. Работа в бизнес-секторе является более высокооплачиваемой, в связи с чем карьера госслужащего не так привлекательна, как была раньше, однако высокопоставленные чиновники все еще обладают высокими социальным статусом и гарантиями занятости. С момента введения экзамена в 1949 году принять участие в нем может любой желающий, что обеспечивает равные возможности всем, кто посвятил все свое свободное время учебе. Конкуренция так высока, что из 41 экзаменуемого лишь один получит проходной балл. В Корее существует особый тип частных общежитий, называемый косивон. Эти общежития находятся рядом с учебными заведениями, где проходят подготовительные курсы. Косивоны предоставляют дешевое жилье и питание для тех, кто готовится к кодын коси или другим испытаниям, например к экзамену на адвоката. Если жить рядом с подготовительными курсами, то можно сэкономить много времени на дороге и благодаря этому уделить больше времени учебе. Районы с большим числом косивон известны как косичхон, то есть «деревни коси». Жизнь в косивон отнюдь не радостная, однако, сдав экзамен коси, можно добиться стабильного финансового положения и уважения окружающих.

Глава 4: Христианство

Любой южнокорейский город с возвышенности представляет собой поразительное зрелище – повсюду горят красные неоновые кресты. Они встречаются настолько часто, что об этом феномене даже написаны известные песни. Христианство в Корее появилось относительно недавно, однако это не помешало ему обрести бешеную популярность среди населения. За исключением Филиппин и Восточного Тимора, двух бывших колоний христианских стран Запада, Южная Корея сейчас является самой христианской страной в Азии по доле населения, исповедующего христианство. Христианство в Корее смогло пройти путь от запрещенной секты до религии южнокорейского истеблишмента.