Нимай Дас
Шрифт:
– Шримад-Бхагаватам, 4. 2 8. 7 - 8
19 Утки
В озере, расположенном неподалеку от хижины, плавало множество уток самых разных видов. Одна из них, черно-белая, была похожа на арлекина. На самом деле, это был селезень. У него была черная голова и белое пятно в форме полумесяца на переносице, а крылья - в черно-белую клетку. Похоже, природа вовсю постаралась, чтобы раскрасить этого селезня, а вот самку она оставила без внимания. У других уток были красные головы и зеленые с золотистым оттенком шеи, а грудь, крылья и хвост тоже были черно-белыми.
Это озеро было у уток, наверное, чем-то вроде мужского спортивного клуба, который посещали лишь несколько женщин. Селезни там плавали, ныряли, чистили клювом перья и всячески прихорашивались. На озере было довольно холодно, и вид уток напомнил мне о том, как Праб-хупада объяснял нам, что такое ачинтья-шакти. Каждый вид живых существ наделен особой энергией, или силой, шакти, которая неведома другим видам. Мы считаем, что люди почти во всем превосходят уток и других живых существ. Но если разобраться, другие существа наделены каждое своей шакти, которая нам недоступна.
От одного только вида уток, купающихся в холодной воде, у меня стали стынуть руки, а самого меня начала пробирать дрожь, они же как ни в чем не бывало играли и ныряли в ледяной воде. Мне стало интересно, а страдают ли утки от холода. Прабхупада иногда утверждал, что жизнь животных полна страданий. Он говорил: «Не уподобляйтесь животным, которые выбиваются из сил, стараясь прокормить себя». Но иногда он говорил, что Господь обеспечивает животных всем необходимым, и им не нужно прикладывать особых усилий, чтобы добыть себе пишу. И то, и другое утверждение одинаково верно. Природа действительно обеспечивает животных всем необходимым, и все же они страдают. Но они не понимают того, что страдают. Их беда в том, что они не обладают знанием. Их сознание настолько ограничено, что их нисколько не волнует то, что они не наделены разумом. Они менее чувствительны к боли, чем человек. У людей есть все возможности, чтобы обрести освобождение, но они в отличие от животных склонны к неврозам и психозам.
Уткам, похоже, очень нравилось нырять в холодной воде и жить в этом незагрязненном месте. Они мирно уживались друг с другом, беря только то, что необходимо для пропитания, и ничем не загрязняя землю. Они казались невинными существами.
20 Звук
Однажды я встретился в лесу со звуком. Как-то я набрался смелости и далеко зашел в лес. Я увидел, как с ветки слетела сова и исчезла среди деревьев. Я остановился. Я стоял очень тихо, ни мои ботинки, ни пальто не производили никакого шума. Я почувствовал, что ветер дует на разной высоте: вверху и внизу. Затем мне сталослышно, как скрипят и трутся друг о друга деревья. Вот послышался треск, вот что-то упало, а потом наступила глубокая тишина. Я затаил дыхание и ощутил биение своего пульса и стук сердца. Минут через пятнадцать я громко крикнул «Харе Кришна» и как никогда отчетливо услышал звук произнесенного Святого Имени. Я не могу сказать, что звук, который я встретил, был личностью, хотя из Вед мы знаем, что всем в этом мире управляют полубоги. Я встретился не с личностью, а с целым миром тишины и звуков, который открылся мне, когда я затих и стал просто слушать. Лес сделал меня более почтительным, бдительным и - отчасти - пугливым. Повторение Имен Бога стало для меня молитвой. Это лучший способ повторения Святых Имен, который намного превосходит повторение Имен вечно спешащим человеком, не привыкшим прислушиваться к звукам. Попробуйте сами:
Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.
На этом заканчивается рукопись Гаурачандры Свами, озаглавленная им «Существа, места и явления природы, которые я встречал в горах». Он вел эти записки до самого последнего дня нашего пребывания в лесзл Когда недавно я показал их ему, он сказал: «Хотел бы я когда-нибудь вернуться туда и увидеть в природе Господа Кришну».
Нимай дас брахмачари
Словарь имен и терминов
Аджамила - преданный, который низко пал, позабыв о духовной жизни, однако вместо того, чтобы попасть в ад, получил освобождение, так как в момент смерти произнёс. Святое Имя Господа Нараяны.
Арати - церемония поклонения Господу с предложением пищи, огня, опахал, цветов и благовоний.
Арджуна - один из пяти братьев Пандавов, великий преданный Кришны. Именно ему Кришна поведал «Бхагавад-гиту».
Ачарья - духовный учитель, который учит своим примером.
Ашрам - 1) каждый из четырёх укладов духовной жизни: образ жизни ученика, хранящего целомудрие; семейная жизнь; удаление от дел и отречение от мира; 2) обитель, где живут люди, занятые духовным совершенствованием.
Брахманы - сословие людей интеллектуального труда и священнослужителей, которые сведущи в ведическом знании и могут наставлять других людей; первое сословие в ведической системе деления общества.
Брахмачарн - ученик, соблюдающий целибат.
Брахмачарья - согласно Ведам, первый этап духовной жизни.
«Бхагавад-гита» - букв. «Песнь Бога». Беседа Господа Кришны со Своим преданным Арджуной, в которой Кришна раскрывает суть преданного служения и провозглашает его высшей целью жизни.
Бхаджан - религиозное песнопение, в котором прославляется Господь Кришна.
Бжакта - преданный слуга Господа Кришны.
Бжактиснддаанта Сарасватм Тжакур - духовный учитель А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады.
Бхарата Махараджа - царь, который отрёкся от царства и стал великим преданным Господа, однако затем привязался к оленёнку и вынужден был ещё два раза рождаться в других телах, прежде чем обрел освобождение.
Бхога - пища, еще не предложенная Господу Кришне.
Вайшнав - преданный Верховного Господа, Вишну или Кришны.
Вайшьи - фермеры и торговцы; третье сословие в ведической системе деления общества.
Ванн - наставления гуру.
Вапу - пребывание гуру с учеником.
Варнашрама - ведическая система деления общества на четыре сословия и четыре этапа духовной жизни.
Вартма-прадаршака-гуру - преданный, который первым знакомит кого-либо с сознанием Кришны.
Ватсалья - взаимоотношения с Господом, в которых преданный играет роль Его родителя.
Веды - изначальные священные писания, которые поведал людям Сам Господь Кришна.
Вишванатха Чакраварти Тхакур - вайшнавский духовный учитель, принадлежащий к цепи ученической преемственности, которая берёт начало от Господа Чайтаньи Маха-прабху. Писал комментарии к «Шримад-Бхагаватам»
Вриндаван - обитель Кришны в духовном мире и деревня в Индии, где Кришна явился на земле и которая неотлична от Вриндавана в духовном мире.
Вьясасана - место, где сидит духовный учитель, который является представителем Вьясадевы (составителя Вед).