Новые приключения разведчиц
Шрифт:
Обсуждались разные варианты внедрения. Решили появиться со стороны моря. Бинокли, кинжалы и дубинки оставили на "наблюдательном пункте", при необходимости добраться до них не составляло труда. Около двенадцати часов, когда деревня уснула, разведчики выбрались из своего укрытия и отправились в путь, к морю. Небо было без облаков. Светила луна, сияло многочисленное количество звёзд. Горожане мегаполисов никогда не видят такого звёздного неба, смог и городские загрязнения давно скрыли от горожан эту небесную красоту. Дальнейший путь проделали по воде, которая была очень тёплая и ласковая. Такой воды нет даже в Чёрном море, в бархатный сезон. Это свойство характерно для вод Южной Африки.
В четыре утра Евгений начал "топить" Зою.
"Делай это по-настоящему, - учила Зоя, - чтобы мне стало плохо, чтобы я нахлебалась воды, даже потеряла сознание. Придуши немного. Не бойся. Это не смертельно".
"Но я не могу, я не умею. Ты притворись, ты умеешь притворяться".
"Я притворюсь, Но ты должен всё сделать натурально. Изобрази отчаяние. Кричи, теряй сознание, плачь, страдай, проси о помощи. Начали".
И они начали. Тарновский толкнул Зою в воду и окунул вместе с головой, долго держал, Зоя по - настоящему вырывалась, глотала воду и потеряла сознание. Тогда Тарновский вытащил её на берег, сам бросился в воду, сорвал с себя все одежды, упал в песок и начал громко кричать, прося о помощи. Помощь, в виде всего местного населения, не заставила себя ждать, женщины по местным обычаям приводили в чувство Зою, мужчины допрашивали Евгения. Зоя старательно изображала отсутствие сознания. Когда она "пришла в себя", начала звать своего попутчика:
"Чоаха, Чоаха, - звала она слабым голосом, и кричала на каком-то китайско-татарском наречии бессмысленную смесь слов. Тарновский тоже вошёл в роль, он воздевал руки к небу, падал в песок, призывал небесные силы. Все видели его горе и отчаяние. С помощью рук и жестов он объяснил, что их лодка потерпела крушение, их было пятеро, но только они добрались до берега. И он начал оплакивать погибших, да так естественно, что Зоя на момент замолчала, вспоминая, кто же ещё был с ними и погиб. Потом сообразила: "вот артист" и заголосила, и зарыдала. А женщины утешали её, поили напитками, успокаивали.
Спектакль окончился на "бис". Пострадавших торжественно внесли в деревню, накормили, напоили, воздали почести и выделили небольшую хижину.
Все последующие дни новоиспечённые Нахохо и Чоаха изучали язык и быт островитян. Днём, когда взрослое население было занято по хозяйству, они общались с детьми, спрашивая "что это? "кто это?". Дети охотно отвечали, и вскоре общение с взрослыми стало возможным. Изучали индивидуальные особенности отдельных личностей. Вскоре они уже знали, кто из дикарей пользуется большим уважением, кто с кем дружит, кому доверяют, кого сторонятся и боятся, и делали выводы: кто из островитян и в чём может быть полезен. Рано утром возле их хижины раздавались женские голоса:
"Нахохо! Нахохо" - это Зою звали готовить завтрак, через некоторое время ей торжественно подарили котёл, хозяйственные принадлежности и место для собственного костра. Чоаха занимался починкой хижин и изготовлением примитивной мебели.
Они изучали островитян, кто из них может быть максимально полезен. От исполнителей зависит всё, Зоя усвоила это в сентябре 1945 года. Начальнику объекта руководство приказало доставить Арину в СССР. Допрашивать и любым способом узнать, как попала к ней ценная информация. Но начальник сумел внести коррективу в операцию, послав к Арине именно Зою с мужем, ибо только они могли договориться с Ариной, обойтись без кровопролития, получить всю информацию и сохранить жизнь Арине. Сейчас это всего лишь приятное воспоминание и вряд ли возможно его повторить.
Довольно быстро Чоаха и Нахохо выделили среди островитян человека, который располагался особняком, мало разговаривал с прочими, словно избегая их. Внешне островитянин мало чем отличался от остальных в одежде и цвете кожи. В руках ружьё, на поясе кинжал. Зоя и Тарновский быстро поняли, что папуас не пользуется среди одноплеменников любовью и уважением, они не желают поддерживать с ним дружеские отношения.
Незаметно пролетело больше недели, как потерпевшие крушение Нахохо и Чоаха, довольно легко вписались в быт островитян, и сейчас их трудно было отличить от аборигенов. Иногда Тарновский отправлялся на охоту вместе со всеми, но чаще он ходил в лес один, подбирал деревья для починки хижин и изготовления посуды. Главной целью таких походов было: проникнуть в промежуточную базу для связи с центром. Зоя оставалась среди прочих женщин. Тогда, в войну, их молодых разведчиц учили, как вести себя, если выдаёшь себя за немку. Это было значительно труднее, чем сейчас. Как держать вилку, каким ножом пользоваться, как вести себя во время беседы. Поведение папуасов более естественное, чем у цивилизованных народов, у которых масса лишних условностей и приличий, не соблюдение которых быстро вызовет подозрение у окружающих. У туземцев. К счастью они не пользуются столами, ножами и вилками, чаще используя руки, то есть пальцы рук. Тур Хейердал вспоминал, как обедал с аборигеном в ресторане. Туземец спокойно брал с тарелок, сидящих за столом людей, понравившиеся ему куски мяса, пирога или десерта и отправлял себе в рот. Понятно, что Зое и Тарновскому большинство манер островитян, виделось, мягко говоря, смешными, разучивать и запоминать их не приходилось.
Участвуя в повседневных заботах деревни, разведчики сумели наладить контакт с большинством островитян, но особое внимание они уделяли дикарю, которого звали Красная Рука, державшегося особняком к остальным туземцам. Дружба с Красной Рукой дала массу сведений о богине и островитянах. Оказывается, на острове не все желали поклоняться богине, многие сомневались в правильности установленных ею догматов и непогрешимости её указаний, многие считали её жрецов, мягко говоря, хулиганами и бандитами. Они называли богиню "сделанной из дерева", то есть по- нашему липовой. Озвучивать же своё мнение не решались вслух, так как сомневающихся зверски избивали или убивали на виду у народа и богини. Сначала их заставляли раскаиваться, отказываться от собственных убеждений, ползать на коленях перед богиней и умолять её простить их. Папуасы должны были кидать в них камни, плевать на них, пинать ногами. Богиня высокомерно смотрела на издевательства и поощряла их, особо жестоких награждала улыбкой и похвалой. И многие раскаивались, лишь бы уроды отвязались, лишь бы остаться в живых. Страшную трагедию пережил и папуас по имени "Красная Рука". Он не почитал фальшивую богиню, не скрывал к ней неприязни. Его подвергли наказанию перед богиней, побои и унижения он испытал на себе и только ради жены и детей вынужден был раскаяться и просить у богини прощения. Избитый, полуживой уполз он в кустарник и отлёживался в нём почти неделю, находясь между жизнью и смертью. А когда добрался до своей хижины, его ждало страшное потрясение: жена объявила жрецам, что не желает жить с изменником богини и ей назначили другого мужа, обоих же своих маленьких детей она принесла в жертву богини, как залог своего почитания и поклонения ей. Собственноручно убила обоих малышей и положила жертвы к ногам богини, за что жрецы объявили её "самой верной женщиной общины", а богиня разрешила ей поцеловать свою руку. Зоя плакала, она не могла предположить, что Арина стала такой жестокой. Тарновский не верил раньше сообщениям в газетах и по телевидению о человеческих жертвоприношениях индейских народов в джунглях Бразилии, считал, что это делается, чтобы очернить коренное население. Он был в гневе, ведь жертвы принимала белая цивилизованная женщина, а не какой-нибудь местный шаман - дебил. От "Красной Руки" узнали они, что ритуал человеческого жертвоприношения существует на острове более двадцати лет, жрецы заставляют женщин под страхом смерти приносить своих детей, чаще новорожденных, к ногам богини. Бывает это чаще всего в годы эпидемий, повальных болезней, голода. И тогда богиня избавляет племя от несчастий.
Рассказывая всё это "Красная Рука" старался не плакать и воздерживался от комментариев. Он люто ненавидел липовую богиню, мечтал свергнуть её, убить, уничтожить. Но, он боялся поделиться с кем-нибудь из своего племени мыслями и страданиями, потому что не доверял никому из них.
Зоя и Тарновский поняли, что регулярно, через определённое время на острове вспыхивают повальные инфекции. Заболевшие, как правило умирают. С мольбой и надеждой бегут папуасы к богине, которая странным образом вылечивает заболевших, болезнь резко идёт на спад. Зоя выяснила, что признаки болезни примерно аналогичные, но в последние годы зараза распространяется быстрее, а болезнь протекает тяжелее, смерть наступает в страшных мучениях. Островитяне считают это гневом богини за их маловерие, недостаточное почитание и если некто чужой проник на священную часть острова. Довольно продолжительное время слушатели пребывали в плохом настроении, резко выражая своё негодование. Возмущаться можно сколько угодно, не лучше ли думать, каким образом надо поступать в данной ситуации. Словно мозаику складывали они полученные сведения и старались найти правильное объяснение действиям Арины и её пособников. Решили, что на острове работает тайная лаборатория по производству биологического оружия, которое испытывают на островитянах, сначала заражая их, а потом исцеляя. В их планах заражение и вымирание целых народов. Это воплощаются планы американского ЦРУ. Не надо много ума, чтобы понять какая угроза нависла над малыми и неугодными для американской агрессии народами. Тарновский рассказал Зое, как в конце Пятидесятых годов аргентинская разведка рассекретила секретную лабораторию НАТО, где испытывали новый вид биологического оружия и планировали применять в будущей войне против СССР или других противников США. Лабораторию быстро взорвали, что можно причислить к небольшой победе над американской военщиной. Самое главное в этой истории то, что Тарновский лично руководил операцией по ликвидации этой лаборатории, и он гордился, что выполнил задание на отлично.
"Сейчас мы имеем версию, но не имеем доказательств".
"Доказательства нужно добывать, собирать по крупицам".
В разговор вмешался "Красная Рука", который сказал, что через несколько дней намечен обряд поклонения богини. Это был шанс.
Через три дня, когда наступил вечер, Нахохо и Чоаха в сопровождении "Красной Руки" продвигались к святилищу вместе с процессией папуасов, которые несли зажжённые факелы и пели священные гимны. Зоя и Тарновский получили возможность наблюдать поклонение липовой богине в самой дебильной форме.
10.
Посмотреть каждому интересно, если зрелище бывает не часто, учитывая сакральность, которой придают огромное значение. Островитяне продвигались, держа в руках факелы, освещая дорогу, которую трудно было видеть. Нахохо и Чоаха, то есть Зоя и Тарновский, пристроились к процессии, ближе к её концу, и продвигались с колонной, наблюдали за остальными участниками и подражали их действиям, чтобы не привлечь к себе внимание. У некоторых папуасов на руках, кроме горящих факелов, были пойманные животные, предназначенные в жертву богине, у других котлы с угощением. В основном это было мясо, приготовленное с приправами и соусами, издававшими необычайный аромат. Некоторые несли свежие или вяленые фрукты. В дороге туземцы не молчали, на весь лес пели гимны и молитвы в честь богини, причём усердно и старательно, будто на конкурсе. На большой поляне были врыты столбы с закреплёнными на них фонарями. По периметру поляны стояли островитяне, вооружённые не дубинками и палками, а пистолетами и винтовками, для защиты от незваных гостей. В верхнем углу поляны стояло каменное строение, несколько напоминающее храм. Камень на острове вещь редкая, такой камень обработан не на острове и не островитянами. Кем же? Где же? Рядом с храмом много постаментов с фонарями. По внешнему контуру храм похож и на святилище древних народов Китая, Таиланда или Японии. Входить в храм могли только его служители. На поляне было светло, но в храме ещё светлее. Тарновский чувствовал себя на поляне не комфортно, он сразу заметил, что вооружение - не бутафория, оно начищено, смазано, а значит и заряжено. Он не удержался и шепнул Зое: