О евреях
Шрифт:
Королевская чета согласилась со своим духовником и 31 марта 1492 г. был издан указ, предписывающий всем евреям пройти обряд крещения, а не желающим креститься - выехать из страны в течение четырех месяцев. Евреям дозволялось взять с собой свое имущество, кроме золота, серебра и драгоценностей; недвижимость также отходила к казне.
Сотням тысяч евреев пришлось покинуть страну, в которой они родились, которую они любили, как свою родину, где предки их жили еще со времен римского владычества. Многие отправлялись в Италию, Северную Африку, Турцию. Значительная часть евреев двинулась в Португалию, где получила от тамошнего короля разрешение на временное проживание. Но когда это время истекло, их оттуда стали немилосердно гнать. Малолетних детей отнимали у родителей и насильно крестили, некоторых взрослых обращали в
Изгнав бесчеловечно 300 000 евреев, Испания и Португалия превратились в страны воинственных рыцарей и фанатичных монахов, презирающих не только иноверцев, их торгово-финансовую деятельность, но и труд вообще, страны основательно разорились.
Изгнанники скитались долго и не все достигли мирной пристани. Многие погибли в дороге от голода и болезней. Иные, во время плавания по морям, попадали в руки морских разбойников и были проданы в рабство. Остатки "сефардов" и "португезов" (выходцев из Испании и Португалии) рассеялись по странам Европы, Азии и Африки. За евреями следовали тяжелейшие обвинения в различного рода грехах, выдвигавшиеся священниками различных конфессий - христианских и мусульманских. Причем, в Европе "лидерство" в этом позорном деле принадлежало священникам христианским.
1234 г. Город Лауда– на Таубере, Германия. Евреев обвинили в убийстве христианского ребенка в ритуальных целях, т.е. с целью использования его крови в религиозном обряде.
1235 г. Город Фульда, Германия. Евреев обвинили в смерти пятерых христианских мальчиков и использовании их крови в религиозном обряде.
1267 г. Город Фульда, Германия. Монах по имени Фома разъяснил христианам, что кровь христианского ребенка нужна евреям для лечения геморроя. Он привел также пример, когда еврей исцелил свою слепоту с помощью крови убитого монаха.
1270 г. Город Вайссенбург, Германия. Евреев обвинили в том, что они 29 июня подвесили христианского ребенка за ноги и вскрыли все артерии на его теле, чтобы сцедить кровь.
1285 г. Город Мюнхен, Германия. В октябре евреев обвинили в том, что они похитили христианского ребенка для использования его крови в ритуальных целях.
1286 г. Город Обервезель, Германия. Евреев обвинили в том, что они похитили "бедолагу Вернера" и замучили его.
1287 г. Город Берн; 1293 г. Город Кремс; 1462 г. Город Рим (города Германии). Евреев обвинили в похищении христианских мальчиков, их убийствах с целью использования их крови в ритуальных целях.
1699 г. Город Франкфурт, Германия. Издан объемистый том, в котором написано: как от многих недугов с помощью средств, "каковые наличествуют в человеке от природы" (моча, кал, ушная сера, слюна, кровь), соблюсти свое здоровье, а так же излечить почти все телесные хвори, которые считаются неизлечимыми. В книге описывалось применение медиками в терапевтических целях костей, костного и головного мозга, жира, волос, сердца, ногтей, пота, последа, спермы и прочих "ресурсов" известных с незапамятных времен (используются в конце XVII в.). Так как среди медиков было в то время большое количество евреев, то историки считают, что книга, о которой говорится здесь, была направлена на косвенное обвинение евреев в еретических деяниях. Но её ценность состоит не в этом - она представляет собой свидетельство грамотности основной массы христианского населения Германии. В пользу такого вывода свидетельствует и, обнаруженный антропологами, следующий факт. В конце XIX в. крестьяне верили, что доктора раз в год для врачебных нужд лишали одного из пациентов жизни.
1784 г. Город Гамбург, Германия. Две христианки были казнены за убийство еврея с целью завладения его кровью, необходимой, по их убеждению, для магических операций.
1891 г. Город Ксантен, Рейнская Пруссия. Евреев обвинили в похищении и убийстве
Три последних примера показывают, что, в то время, когда Европа начала воспринимать веяния просвещения и когда идеи Ренессанса и Реформации уже заметно набирали силу, подавляющее большинство населения Европы всё еще жило среди чудовищного невежества и мрачных суеверий, вдыхая воздух, отравленный миазмами злых духов и демонов, в постоянном противодействии силам зла, перед которыми люди (под внушениями церковников) чувствовали себя беспомощными. Страх перед Сатаной в то время был настолько велик, что даже представители интеллектуальной элиты разделяли общее суеверие.
Многие века евреев обвиняли в совершении различных магических действий и чудес. Эти обвинения евреев христианские священники унаследовали от египетских жрецов, утверждавших, что Иосиф, познавший во время своего пребывания в Египте тайны волшебства и чародейства, передал эти "знания" потомкам. Поэтому-то евреи и превосходят чародеев и колдунов, принадлежащим другим религиям.
Утверждается также, что приверженность евреев к волшебству, колдовству и чародейству проистекает также и от Моисея, считавшегося самым могущественным волшебником, чародеем и колдуном. При этом авторы таких утверждений опирались на факты, приводимые в Торе. Они также утверждали, что Моисей зашифровал в своих законоустановлениях тайное учение. Поэтому иудаизм представляет собой, по мнению некоторых средневековых христианских священников, резервуар, заключающий в себе все виды магии. А евреи овладевают ими с раннего детства.
Моисею приписывалось такое могущество и авторитет, которые позволили ему создать обширный свод магических правил и операций, содержащий описание сложных церемоний, совершаемых при посвящении кандидата в члены тайного общества евреев. Этот труд носил имя "Книги Моисея". Этот текст никто не видел. Сестра Моисея - Мария - считалась также одной из величайших волшебниц древности, написавшей много важных книг по магии и волшебству. Её книг также никто не читал.
Алхимия также считалась традиционным занятием евреев, так как церковники считали её одним из разделов магии.
Евреи, безусловно, извлекали выгоду из навязанной им репутации магов, колдунов и предсказателей, так как слишком велик был соблазн воспользоваться этим в обществе, где люди были готовы платить немалые деньги за ворожбу, составление любовных напитков, медленно действующих ядов. Уважение заказчиков мог приобрести в те времена лишь тот, кто обладал властью и внушал страх. Властью евреи не обладали, но незначительная доля евреев в торговле "волшебными" снадобьями оказывалась достаточной, чтобы в глазах суеверных христиан их репутация магов оставалась на должной высоте. Но христиане ценили евреев за умение приготавливать целебные снадобья, а еврейские женщины были, по общему признанию, большими мастерицами по части изготовления различных косметических средств. Но все эти "достижения" евреев не позволяли им добиться равноправия даже в такой сфере деятельности, как врачевание. Вера христианского населения в то, что все лекари-евреи – отравители, была настолько укорененной в сознании народных масс, что они легко обходились не только без доказательств, но и без помощи многих еврейских лекарей. Но евреи, всяко обходя препоны и преодолевая трудности, все-таки совершенствовали свою жизнь, совмещая "низкое" с "высоким".
Бывший католик Мартин Лютер, резко выступавший против института папства и канонов католической церкви, сыгравший, по мнению ряда настоящих ученых, большую роль в развитии европейского общества на основе провозглашенной им этики протестантизма, оказался, как это ни странно, в числе наиболее злостных врагов еврейского народа. Пропагандируя, по сути, еврейское отношение к труду, к бедным, к близким, этот религиозный деятель утверждал следующее: если бы евреи могли всех христиан уничтожить, то они это сделали бы с великой радостью. Евреи, утверждал Лютер, знают о медицине всё, что только известно о ней в Германии. Они, по его словам, могут дать такой яд, от которого человек через час, или же через десять или двадцать лет умрёт; они большие мастера в такого рода искусстве. И, заполучив власть в некоторых регионах Германии, протестанты относились к евреям нисколько не лучше католиков.