О любви; Настоящее мгновение прекрасно
Шрифт:
В Четырех Великих Обетах, которые читаются в храмах дзен, мы говорим: «Наделенных чувствами существ бесконечно много, я даю обет спасти всех их» или «Я даю обет перевезти всех наделенных чувствами существ на другой берег», то есть на берег освобождения. Строка «Я даю обет делать подношения родителям, учителям, друзьям и бесчисленным существам» заменяет строку «Я даю обет перевезти всех наделенных чувствами существ на другой берег», ведь у этой фразы более широкий смысл, и она больше подходит для традиционного способа подношения заслуг. Мы почитаем родителей, которые родили и воспитали нас, учителей, которые наставляли нас, друзей, которые поддерживали нас в трудные минуты,
24. Как следить за дыханием
Делая вдох, я успокаиваю тело. Делая выдох, я улыбаюсь.
Я пребываю в настоящем мгновении и знаю, что этот миг чудесен!
В нашем суетливом обществе вас можно счесть очень удачливым человеком, если у вас иной раз появляется свободная минутка для того, чтобы немного подышать осознанно. В нашем теле и уме воцаряется покой и сосредоточенность, благодаря чему мы переживаем радость, покой и безмятежность. Мы можем дышать осознанно, сидя в медитации или в любое другое время дня. Осознанно дыша, мы можем читать эту гату.
«Делая вдох, я успокаиваю тело». Эта строка подобна тому, как если бы мы выпили стакан холодной воды. Вы чувствуете, как прохладная свежесть пронизывает ваше тело. Когда я делаю осознанный вдох и читаю эту строку, то по-настоящему чувствую, как дыхание успокаивает мое тело и ум. «Делая выдох, я улыбаюсь». Улыбка может расслабить сотни мышц на вашем лице и сделать вас собственным хозяином. Поэтому Будды и бодхисатвы всегда улыбаются.
«Я пребываю в настоящем мгновении». Сидя здесь, я ни о чем не думаю. Я сижу здесь и не знаю, где я. «И я знаю, что этот миг чудесен!» Так радостно сидеть, ровно и спокойно, возвращаясь к себе, то есть к осознанному дыханию, тихой улыбке, свой подлинной природе! Мы можем высоко ценить эти мгновения. Мы можем спросить себя: «Если я у меня нет покоя и радости прямо сейчас, то когда у меня это появится? Завтра или послезавтра? Что мешает мне быть счастливым прямо сейчас?» Осознавая свое дыхание, мы можем говорить: «Я улыбаюсь и успокаиваюсь. Я пребываю в чудесном настоящем мгновении».
Это упражнение предназначено не только для новичков. Многие из нас практиковали точно так же постоянно на протяжении сорока или пятидесяти лет, потому что такая медитация оживляет нас. В «Сутре полного осознания дыхания» (Анапанасати) Будда предложил шестнадцать упражнений, которые помогут нам дышать осознанно. Данная гата представляет собой суть многих этих упражнений. Эту же суть мы находим в следующем стихотворении:
Делая вдох, я знаю, что делаю вдох.
Делая выдох, я отмечаю, что, за глубоким вдохом следует медленный выдох.
Делая вдох, я успокаиваюсь.
Делая выдох, я чувствую безмятежность.
Делая вдох, я улыбаюсь.
Делая выдох, я расслабляюсь.
Во время вдоха есть только настоящее мгновение.
Во время выдоха этот миг чудесен.
Это стихотворение можно сжать до восьми слов и двух фраз: «Вдох, выдох; глубоко, медленно; спокойно, безмятежно; улыбка, расслабленность. Настоящий миг, чудесный миг!»
Эту медитацию очень легко выполнять, когда мы сидим, идем, стоим или занимаемся какими-то делами.
Сначала мы практикуем «Вдох, выдох». Делая вдох, мы говорим: «Вдох», безмолвно, чтобы поддерживать осознание того, что мы делаем вдох. Делая выдох, мы говорим: «Выдох», отмечая про себя, что мы делаем выдох. Каждое слово призвано помогать нам возвратиться к своему дыханию в настоящее мгновение. Мы можем повторять: «Вдох, выдох» до тех пор, пока наша сосредоточенность не станет спокойной и устойчивой. Самое главное — получать удовольствие от медитации.
Затем вместе со следующим вдохом мы произносим слово «глубоко», а с выдохом — «медленно». Когда мы дышим осознанно, наше дыхание становится более глубоким и медленным. Нам не нужно прикладывать какие-то особые усилия, мы должны лишь отмечать, что дыхание становится все более глубоким и медленным, все более спокойным и приятным. Мы можем продолжать так дышать, проговаривая про себя: «Глубоко, медленно, глубоко, медленно» до тех пор, пока не захотим перейти к следующей фразе «спокойно, безмятежно».
Слово «спокойно» исходит из упражнения в Сутре\ «Я делаю вдох и одновременно успокаиваю и выравниваю все действия в моем теле. Я делаю выдох и, опять же, успокаиваю и выравниваю все действия в моем теле». Слово «тело» в данном случае означает «ум», потому что во время выполнения этого упражнения тело становится единым целым с умом.
Делая выдох, мы говорим: «Спокойно». Спокойствие означает, что чувство не подавлено, что мы ощущаем свободу. Мы посвящаем это время только осознанному дыханию и наслаждаемся им. Мы чувствуем легкость, свободу и покой. Мы знаем, что дыхание — самое важное в этот момент, поэтому просто радуемся практике осознанного дыхания. В буддизме чувство покоя — один из семи факторов просветления.
После слов «спокойно и «безмятежно» мы переходим к словам «улыбка» и «расслабленность». Когда мы делаем вдох, то, даже если мы не чувствуем большую радость в этот момент, мы все равно можем улыбаться. Но вряд ли мы загрустим, так как после практики осознанного дыхания в нас уже возникает радость и покой. Когда мы улыбаемся, в нас еще больше укореняются радость и покой, а напряжение растворяется. Это разновидность «йоги уст». Мы улыбаемся всем.
Когда мы делаем выдох, то произносим слово «расслабленность». Все чувствуют боль и страдают. Мы должны научиться освобождаться от своих страданий, улыбаться им. Нам удастся добиться этого, только если мы будем знать о том, что можно жить только в этот самый миг. «Настоящий миг, чудесный миг!» Как чудесно жить!
25. Медитация объятий
Делая вдох, я радостно обнимаю мое дитя.
Делая выдох, я знаю, что в моих руках сидит настоящий, живой ребенок.
Предположим, что к нам подходит очень милый ребенок. Если мы не присутствуем по-настоящему, то есть размышляем о прошлом, беспокоимся о будущем, или мы объяты гневом либо страхом, тогда присутствие этого ребенка останется для нас незамеченным. Он похож на привидение, и мы тоже похожи на привидение. Если мы хотим встретиться с ребенком, то должны возвратиться с ним в настоящий миг. Если мы хотим обнять ребенка, то мы сможем сделать это только в настоящий миг.
Итак, мы дышим сознательно, объединяя тело и ум, снова становясь реальным человеком. Когда мы становимся реальным человеком, тогда и ребенок становится для нас подлинным. Мы переживаем его чудесное присутствие, в этот миг мы можем встретиться с самой жизнью. Если мы возьмем его на руки и будем продолжать осознанно дышать, то поймем, что живы. Эта гата поможет нам помнить о драгоценном присутствии нашего любимого человека, когда мы будем держать его в руках.
26. Как приветствовать человека