О любви; Настоящее мгновение прекрасно
Шрифт:
Слово «Дхармакая» буквально означает тело (кая) и учения Будды (Дхарма), путь понимания и любви. Перед смертью Будда сказал своим ученикам: «Умрет только мое физическое тело. Мое тело Дхармы пребудет с вами вечно». В буддизме Махаяны это слово теперь означает «суть всего сущего». Все явления (песня птицы, теплые лучи, чашка теплого чая) есть символы Дхармакаи. Мы тоже обладаем той же природой, как и эти чудеса вселенной.
Когда мы открываем окно и смотрим на Дхармакаю, то понимаем, что жизнь сказочно прекрасна. В этот миг мы можем дать обет сохранять осознанность на протяжении всего дня, памятуя о радости, покое, свободе и гармонии на
4. Как смотреть в зеркало
Осознанность это зеркало, отражающее четыре элемента.
Красота это сердце, которое излучает любовь и открывает ум.
Если в течение дня вы несколько раз смотритесь в зеркало, эти моменты могут быть исполнены глубокой осознанности. Зеркало может служить средством развития осознанности, позволяющим приобрести способность хорошо понимать и любить других людей. Любой человек, который поддерживает осознанность в настоящее мгновение, становится прекрасным и естественным образом излучает покой, радость и счастье. Спокойная, тихая улыбка вместе с доброжелательной установкой успокаивает человека и творит чудеса. Улыбка Будды прекрасна потому, что она выражает терпимость, сострадание и любящую доброту.
Традиционные культуры считают великими четыре элемента: землю, воду, огонь и воздух. Вьетнамский поэт Тру By писал:
Цветок, аромат которого мимолетен, создан из четырех элементов.
Ваши глаза, лучащиеся любовью, также созданы из четырех элементов.
Этот поэт говорит, что четыре элемента это ни ум, ни материя. Так сама вселенная открывается нам. Когда ваш ум станет чистым зеркалом медитативной осознанности, вы узнаете о том, что вы представляете собой внешнее выражение сути реальности. Поэтому я прошу вас улыбаться. Улыбайтесь глазами, а не просто губами. Улыбайтесь всем своим существом, отражая четыре элемента в зеркале созерцательной осознанности.
5. Как ходить в туалет
Скверна и безупречность, возвышение и упадок — все это представления, существующие только в наших умах. Реальность взаимозависимости непревзойденна.
Жизнь постоянно меняется. Каждая вещь (явление) существует лишь благодаря остальным вещам. Если наш ум спокоен и ясен, тогда для нас посещение туалета может быть таким же священным, как воскурение благовоний. Принимать жизнь значит одновременно принимать рождение и смерть, радость и печаль, грязь и чистоту. Сердечная сутра учит нас тому, что, когда мы видим вещи такими, какие они есть, то понимаем, что противоположности лишь кажутся нам таковыми.
В существовании все взаимосвязано. Постигнув истину недвойственности, мы получаем возможность превозмочь всякую боль. Читая эту гату, мы лучше реализуем учения Сердечной сутры даже в той деятельности, которую обычно считают сугубо мирской.
6. Как включать воду
Вода течет с горных вершин.
Вода стремительно бежит глубоко под землей.
Чудесным образом вода приходит к нам и поддерживает всякую жизнь.
Даже если нам известен источник нашей воды, мы все равно принимаем ее внешнее проявление за нечто само собой разумеющееся. Но жизнь возможна благодаря воде. Наши тела больше чем на семьдесят процентов состоят из воды. Овощи и злаки растут и зреют благодаря воде. Вода — хороший друг, бодхисатва, который питает многие тысячи видов существ на Земле. Ее блага не поддаются исчислению.
Если мы читаем эту гату перед тем, как повернуть вентиль водопроводного крана или выпить стакан воды, то видим поток свежей воды в наших сердцах и чувствуем, что наполнились новыми силами. Радуясь дару воды, мы развиваем осознанность и поддерживаем свою жизнь, а также жизнь других существ.
7. Как мыть руки
Вода течет по моим рукам.
Я стану искусно пользоваться ими, чтобы сохранить нашу драгоценную планету.
Наша прекрасная Земля находится в опасности. Скоро мы подорвем жизненные силы нашей планеты, загрязнив ее реки, озера и океаны, что приведет к исчезновению многих видов живых существ, в том числе и нас, людей. Мы вырубаем леса, разрушаем озоновый слой и отравляем воздух. Из-за нашего невежества, страхов и ненависти друг к другу планета Земля может лишиться окружающей среды, благоприятной для жизни людей.
На Земле есть вода, а вода дает жизнь. Рассматривайте свои руки, когда по ним струится вода. Достанет ли вам ясности и мудрости для того, чтобы защитить, сохранить нашу прекрасную планету, нашу Мать Землю?
8. Как чистить зубы
Когда я чищу зубы и полощу рот, то даю обет говорить искренне и доброжелательно.
Когда мой рот благоухает правдивой речью, в саду моего сердца распускается цветок.
Каждый производитель зубной пасты говорит нам, что его паста очистит наш рот и сделает наше дыхание благоуханным. Но если мы не практикуем «правильную речь», тогда наше дыхание никогда не сможет быть благоуханным. В таком случае вьетнамцы говорят: «У тебя дурно пахнет изо рта!», что значит «Твоя речь злобна и недоброжелательна. Она полна колкостей, лжи и сплетен». Наша речь может построить мир покоя и радости, в котором расцветут доверие и любовь. И она может вызвать разногласия и ненависть. «Правильная речь» означает, что мы произносим одновременно правдивые и прекрасные слова.
В 1964 году несколько монахов организовали новый буддистский орден и назвали его Орденом Взаимозависимости. Девятая заповедь этого ордена звучит так: «Не лги, чтобы достичь своих личных целей или произвести впечатление на людей. Не произноси слова, которые могут вызвать разногласия и ненависть. Не распространяй слухи, в истинности которых не уверен. Не критикуй и не осуждай то, в чем не разбираешься. Всегда говори правду, будь доброжелательным. Бесстрашно обсуждай случаи несправедливости, даже когда такая откровенность может угрожать твоей безопасности».
Когда мы не забываем говорить правдиво, доброжелательно и конструктивно, то взращиваем в своих сердцах прекрасный цветок, аромат которого мы будем источать на всех окружающих людей.
9. Как принимать ванну
Мы не рождаемся и не умираем, мы пребываем за пределами времени и пространства.
И передача, и наследование — все это присуще чудесной природе Дхармадхату.
Всякий раз, когда мы моемся или принимаем душ, мы можем смотреть на свое тело и осознавать, что это дар от наших родителей и предков. Многие Западные люди не хотят активно общаться с родителями. Возможно, они обижали своих детей. Но когда мы анализируем глубоко, то понимаем, что не в силах полностью отказаться от отождествления с ними. Когда мы омываем каждую часть своего тела, то можем медитировать на природу тела и природу сознания, спрашивая себя: «Кому принадлежит это тело? Кто передал мне это тело? Что мне передали?»