О писателях и прочей нечисти
Шрифт:
Можно ли назвать пещерные надписи произведениями литературы?
Когда и где возникла литература? Неформально весь период существования литературы делится на время до её официального становления как науки и после. Ранние произведения литературы появились задолго до нашей эры на дощечках и пергаментах. А от современных литературоведов можно услышать, что литература возникла в пещерах. В данном случае произведениями литературной ценности считают наскальные рисунки, рунические знаки и иероглифы, найденные в местах дислокации доисторических цивилизаций. Но действительно ли эти надписи можно считать литературными произведениями?
Для того чтобы ответить на этот вопрос, стоит попытаться представить себя пещерным жителем со всеми возможными нюансами.
Исходя из вышеперечисленного, стоит сделать выводы, что литература не возникла в пещерах. Литература – это плод целенаправленного стремления человека зафиксировать, передать и увековечить свои знания. А это не могло происходить на том этапе, когда люди имели лишь первичные потребности: поесть, согреться и продолжить род.
Кант и литература
Крупнейшим представителем классической философской мысли был Иммануил Кант (1724–1804). Этика и эстетика занимают важнейшее место в философских концепциях учёного, и именно они оказали влияние на немецкую литературу. Формулируя высший нравственный принцип, как некий отвлечённый, ничем не детерминированный «категорический императив», Кант придавал этому нравственному принципу некое универсальное самодовлеющее значение. Он противопоставляет моральный закон чувственной природе человека.
Это противопоставление, в частности, и вызвало активную полемику со стороны Шиллера. Однако шиллеровский гуманизм, имевший в себе немалую гражданскую основу, опирался на позитивные стороны этического учения Канта. Нравственный идеал Канта «соответствует бессилию, придавленности и убожеству немецких бюргеров». Он был всего лишь перенесением в область моральных абстракций конкретных социально-политических требований и достижений Французской революции. Но всё же этот этический идеал при всей абстрактности его выражения возник именно под влиянием Французской революции, неся в себе протест против феодально-сословной общественной системы, идею утверждения гражданских прав всякой личности.
Значительно позже, в процессе развития социальных противоречий буржуазной Германии, этот кантовский моральный закон с его абстрагированием от конкретных социально-политических целей охотно подхватывается мещански настроенной консервативной немецкой буржуазией, отрицавшей действенные средства политической борьбы.
Этика Канта примечательна и в некоторых других своих аспектах, отражавших влияние передовой общественной мысли Франции XVIII века. Кант признавал существование бога, но как некий обожествлённый разум, весьма схожий с «верховным существом» якобинцев. Бог является для Канта понятием, вынесенным за всякие пределы человеческого постижения как рационального, так и сверхчувственного, мистического. Он четко сформулировал непримиримость науки и религии.
Христианство Кант трактует только лишь как доктрину нравственную, а не церковно-религиозную, решительно отвергая все церковные обряды, как ложные. Официальные идеологи христианства подвергли резкому осуждению эти идеи Канта, изложенные им в работе «Религия в пределах только разума», которую Ватикан внёс в «Индекс запрещённых книг». За эти идеи Кант был подвергнут резким гонениям со стороны прусского правительства по личной инициативе Фридриха Вильгельма II.
Эстетика Канта, отражая общие противоречия его философских позиций (абстрактная умозрительность изложения основных идей без какой-либо связи с конкретными явлениями литературного процесса и других эстетических систем), по существу обобщала опыт литературы и эстетической мысли. Поэтому сильными сторонами своей эстетики Кант активно вмешался в современные ему литературные движения, оказав огромное влияние на Шиллера, отчасти на Гёте, в значительной мере на романтиков. Более того, многие эстетические суждения Канта, особенно высказанные им в статье «Антропология в прагматическом отношении», подготавливали эстетику критического реализма. В более ранней работе «Критика способности суждения», в которой сформулированы основные положения эстетической системы Канта, особенно чётко проявляется абстрактность суждений, формалистические стороны его эстетики. Эстетическое суждение, эстетическая целесообразность объекта связывается здесь не с качествами самого объекта, а лишь с эмоциями созерцающего субъекта. Утверждая незаинтересованность эстетического наслаждения в том смысле, что оно вызывается спецификой прекрасного, а не другими эмоциями, имеющими нравственные категории (например, доброе, приятное), Кант нацеливает внимание на постижение сути именно прекрасного. Но, одновременно, он изолирует эстетическое наслаждение от каких-либо социальных детерминант, что позволило в дальнейшем развитии литературы и эстетики широко использовать формальную сторону суждений Канта для обоснования тезиса о самоценности искусства, теории «искусства для искусства».
Удушье
«Удушье» Чака Паланика – произведение стоящее, философское, заставляющее по-новому взглянуть на привычный мир и людей, которые нас окружают. Это именно тот Паланик, которого читать нужно.
«Удушье» – это книга об одиноком человеке со своими жутко опасными тараканами в голове, о внутренней борьбе, о любви и о бегстве человека от себя самого.
Отдельно стоит сказать об окончании книги. Такого вы точно не ожидали.
Время, проведенное с этой книгой, запомнится вам надолго.
Три дня до небытия
Книгу Тима Пауэрса «Три дня до небытия» я рекомендую читать всем. Эта книга будет интересна любителям не только строгой фантастики, но в первую очередь тем, кто предпочитает смешение жанров. «Три дня до небытия» – это шпионско-мистический детектив с элементами боевика. Тим Пауэрс полностью подтверждает звание автора романа-головоломки. Читать литературу такого уровня – одно удовольствие.
Что может объединять старушку божий одуванчик, израильские спецслужбы, учителя литературы и Альберта Эйнштейна? Ответ очевиден – конечно же старый сарай с протекающей крышей. Прибавьте к этому мычащую отрезанную голову на блюде и таинственную кассету с фильмом-поджигателем, и вот вам рецепт фантастического бестселлера. Похоже на бред? Ничуть. Тим Пауэрс – мастер сочетать воедино разрозненные детали, что делает его книги особенными. Роман очень динамичен и постоянно держит читателя в напряжении. Охота начата, и на кону, ни больше ни меньше, судьба мира. Что, впрочем, не мешает нам переживать за судьбы отдельно взятых героев.
Текст романа читать легко. Встречаются опечатки, но, учитывая увлекательность сюжета, они прощаются и редактору и переводчику. Книга акцентирована на внешнюю динамику, а не на философские рассуждения о судьбе мира.
Роман «Три дня до небытия» обещает вам приятное времяпровождение и оправдает надежды фанатов Тима Пауэрса. Если вы ещё не знакомы с творчеством этого писателя, то могу сказать, что у него есть общие черты с Дэном Брауном: загадочные головоломки и увлекательный сюжет с непредсказуемыми поворотами.
Читаем фантастику
Фэнтези, фантастика – специфические жанры. Имея сильное сходство со сказкой, они могут на поверхностный взгляд показаться предназначающимися лишь для детей или подростков. Тем не менее, социологические опросы выявляют стойкий спрос на эти жанры среди как молодежи, так и взрослых людей. Да и многие пишущиеся в этих жанрах произведения сложно назвать детскими.
Самые первые фантастические произведения – не сказки или мифы, а именно литературные произведения в приближении к современному пониманию жанра – были написаны в Новое время. То есть в начале периода, когда ускорились темпы изменения жизни. До того момента жизнь текла медленно, оставаясь неизменной столетиями.