О правде жизни и религиозных выдумках
Шрифт:
Нам предстоит еще много поработать, чтобы покончить с пережитками прошлого. В общественной жизни передовое не отгорожено от старого, отсталого. Передовое в конце концов побеждает, но пережитки старого тормозят движение вперед. Старое живуче, оно не уходит без борьбы. В плену религиозной идеологии еще находятся немало советских людей, предрассудки прошлого и суеверия мешают им полностью проявить свои творческие силы в труде и общественной жизни.
Церковники и сектанты часто говорят о своей религиозной морали и в проповедях весьма большое место отводят "нравственным поучениям". Сейчас в своих проповедях они, как правило, не рассказывают, как бог творил весь мир и установил звезды на "тверди небесной" или что бог из глины слепил первого человека Адама, а из ребра Адамова — Еву. Современная наука основательно потрепала эти наивные библейские
Церковники и сектанты основными принципами религиозной морали объявляют две заповеди: любовь человека к богу, что считается наивысшей заповедью, и любовь человека к ближнему — заповедь, подчиненная первой. Все другие добродетели (смирение, милосердие и т. д.) религия рассматривает как раскрытие заповедей о любви человека к богу и к ближнему.
Согласно религии соблюдение этих заповедей гарантирует верующим доступ в "царство небесное". Без соблюдения же их человек якобы становится жертвой дьявольских козней, встает на путь гордыни, зависти, злобы и тем самым обрекает себя после смерти на "муки вечные".
У защитников религии есть свои излюбленные аргументы, которые они и пускают в ход, когда отстаивают "истинность" религиозной морали. Одним из них служит восхваление десяти заповедей Моисея. Они содержатся в Ветхом завете — книге, "священной" для многих религий. Поэтому и иудаизм и основные течения христианства — католицизм, православие, протестантские церкви и многочисленные сектанты — все они объявляют эти заповеди высшей нравственной мудростью в мире. Один видный баптистский проповедник писал: "Ни в какой религии и ни в каком законодательстве не было того духа свободы и благородства, как это мы находим в десяти заповедях". Подобные высказывания типичны и для других служителей культа. Религиозная мораль изображается ими как средоточие благородства и гуманизма, а мораль людей, не верующих в бога, объявляется ими человеконенавистнической, антигуманной.
Какую же мораль проповедует религия? Насколько нравственны ее поучения? Верующие считают, и так учат служители культов, что ценность "священных книг", будь то библия или коран, состоит в том, что в них содержатся примеры высокой нравственности. Так ли это? Чтобы убедиться, давайте познакомимся с тем, каковы нравственные образцы, пропагандируемые, например, в христианской библии.
В библии верующим внушается мысль о том, что все поступки, даже мысли, человек должен подчинить одной цели — загробной жизни, достижению после смерти "царствия небесного". В библии говорится, что должен делать верующий, желающий получить "вечное блаженство" после смерти: поститься, молиться, пренебрегать радостями земной жизни, терпеливо переносить тяготы и невзгоды. Тот, кто действует вопреки этим требованиям, считается служителями культа "безнравственным". "Не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь… Наипаче ищите царствия божия, и это все приложится вам", — так говорится в библии.
Некоторые фанатики-верующие и в наше время всерьез воспринимают такие нравоучения библейских книг. Они отказываются от кино, книг, работают только для того, чтобы существовать. Ну и что же получают они взамен? Ничего! Идут годы в бессмысленных молитвах, жизнь проходит, а они так и не познали ее радостей. Зря такие люди истязают себя во имя несуществующего бога и "царствия небесного"!
Религиозное моральное учение отнюдь не выражает интересы трудящихся. Поэтому в той же библии, когда речь заходит о "живописании деяний" святых и царей (а таких рассказов в библии великое множество), даются образцы совсем не той нравственности, которая предназначена для "простого народа". Так, в библии описываются пиры и другие "деяния" царя Давида, который считается "праведником". Этот "праведник", согласно библии, имел 6 жен и 10 наложниц. По сравнению с другим "божьим избранником" — царем Соломоном, он, возможно, и был даже "скромным" человеком. Царь Соломон, рассказывается в библии, имел 700 жен и 300 наложниц!
На
В библии в ряде мест содержатся указания, несовместимые с заповедью бескорыстия. Характерен такой библейский рассказ. Один рабовладелец дал своим рабам на время по нескольку золотых монет. Все рабы, за исключением одного, пустили деньги в оборот и заслужили одобрение хозяина. Но один раб заковал деньги и вернул их своему господину, когда тот потребовал их обратно. За то, что раб не приумножил богатства рабовладельца, он был, как пишется в библии, "выброшен во тьму внешнюю", где были "муки страшные и плач и скрежет зубов". Этот якобы имевший место факт комментируется библией как вполне "моральный". Получается, что библия лишь в самой общей форме ограничивается призывами к ограничению, бескорыстию, обещая за это "загробную жизнь в раю". Эти призывы адресованы отнюдь не богатым. Когда речь идет о богатых, в библии говорится уже не о самоограничении, совсем наоборот! Составители библии поощряют и стяжательство, и широкую жизнь, и разгул "помазанников божьих".
Религиозное моральное учение противоречиво. Одни нравственные принципы рассчитаны на "простой народ", другие предназначены на "божьих помазанников".
Стоит ли удивляться поэтому, когда видишь противоречие между тем, чему учат служители христианской церкви и что они делают на самом деле? Они учат не гнаться за земными радостями, а какими богатствами владеет, например, католическая церковь? Это один из крупнейших собственников в Западной Европе и в США, располагает крупными земельными угодьями, замками, капиталами в банках. Все это позволяет безбедно жить служителям культа, которые совсем не пренебрегают земными радостями и не ведут жизнь, полную лишений во имя "царствия небесного". Налицо, таким образом, противоречие между словами и делами служителей христианской церкви, и не только католической, но и православной.
За чей счет живут служители культа, строят храмы, совершают обряды? Все знают, что делается это за счет верующих. Но все ли знают, что поборы эти "узаконены" библией?
В библии во многих местах не раз повторяется, что верующий должен приносить в храм (церковь) "десятину" (десятую часть своего дохода). В библии дается твердая такса за "работу слуг господних". Эта такса возводится в ранг "закона божьего". Кроме приношений по библейскому "закону" христиане должны приносить приношения "за грехи", "на храм божий" и т. д. Стоит ли удивляться тому, что и в наше время служители культа, выполняя предписание библии о сборах с верующих, берут немалые деньги с них и за крещение, и за отпевание, и за венчание.
Такая листовка распространялась русскими социал-демократами в начале нашего столетия. На ней в сатирической форме изображено, как церковнослужители освещали именем бота деление общества на господ и рабов, угнетение трудящихся фабрикантами, помещиками, кулаками.
Икона, на которой изображена семья Ноя: Иафет (властвует над всеми), Сим (молится за всех), Хам (трудится за всех).
Рисунок с иконы, которая была нарисована на стене в церкви села Ивановское (Курской области). Назначение ее заключалось в том, чтобы уверять крестьян, что сам бог разделил общество на классы — эксплуатируемых и эксплуататоров, а потому трудящиеся должны быть покорны капиталистам и помещикам. Так религия оправдывает, обожествляет классовое неравенство и эксплуатацию человека человеком.