О правде жизни и религиозных выдумках
Шрифт:
Нередко верующие ссылаются на библию как на образец справедливости. Однако эти ссылки ошибочны. Составители библии жили в обществе, разделенном на классы рабовладельцев и рабов, где и речи не могло быть о гуманизме и справедливости. Какая может быть справедливость, если один человек — рабовладелец — помыкает другим человеком — рабом? А библия узаконивала эту несправедливость, выступая полностью на стороне рабовладельцев.
Чего стоит, например, такое "разделение труда", которое предлагается в библии для общества. Общество должно состоять, говорится в библии, из трех классов, представителями которых являются Сим, Иафет и Хам. Какие же обязанности возлагаются религией на этих трех лиц? "Иафет, — читаем мы в религиозных книгах, — властвует над всеми", Сим — "молится за всех",
И сейчас служители культа в капиталистических странах с помощью библии узаконивают классовую несправедливость, настойчиво проводят мысль, что существующее классовое деление на эксплуататоров и эксплуатируемых должно быть сохранено навеки. "Всякая душа да будет покорна высшим властям, — говорится в библии, — ибо нет власти не от бога; существование же власти от бога установлено". Если боишься бога, тогда бойся и эксплуататоров, власть которых "идет от бога". Так именем бога запугивают верующих служители христианской церкви, проявляя себя защитниками власть имущих.
Широко известна среди верующих заповедь "не убий". Если понимать ее в буквальном смысле слова, то верующие не должны были бы участвовать в войнах и убивать друг друга. Однако история показывает, что заповедь "не убий" соблюдалась только на словах. На деле ею никто никогда не руководствовался. Даже в самой библии содержатся рассказы о делах, противоречащих заповеди "не убий". Вот два из них.
Жил-был, повествуется в библии, пророк Самуил и царь Саул. Пришел Самуил к Саулу и говорит от имени бога: "Теперь иди и порази Амалика (и Иерима), и истреби все, что у него… и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца". И Саул не посмел ослушаться "святого". Как говорится в библии, он "народ весь истребил мечом". При этом отметим, что истребление было осуществлено без каких-либо причин, — просто захотелось богу пролить кровь целого народа. Вот и судите, руководствовался ли "святой" и царь заповедью "не убий".
В библии содержится огромной количество подобного рода примеров. Так, в ней рассказывается, что некий Александр Яннай учинил кровавую расправу с восставшими в его царствование иудеями. Он казнил 15 тыс. человек, 80 тыс. изгнал из страны, многим отрезал уши и носы. По библии получается, что бог не только санкционировал массовые убийства, но и сам потешался от случая к случаю кровопусканием. Так, ему не понравился старший сын Иуды, которого звали Ир, и он собственноручно умертвил его. В другом месте библии рассказывается о "повелении божьем", которое заключается в поголовном истреблении всех первенцев как у людей, так и у скота в Египте. "И умрет всякий первенец в земле Египетской от первенца фараона, который сидит на престоле своем, до первенца рабыни, которая при жерновах, и все первородные от скота". Как видно, бог любил не только кровь человеческую, но и кровь животных.
Таковы слова заповеди и дела "святых угодников" и самого бога. На кого рассчитана заповедь "не убий"? Конечно, на простой народ; сами же служители культа руководствуются примером "святых". Известно, что в XV–XVII веках католические служители церкви заживо сожгли на кострах сотни тысяч людей, вся вина которых состояла в том, что они сомневались в справедливости библии, содержащей, как видите, самые вопиющие противоречия. Да что средние века! В наше время служители культа в капиталистических странах поощряют колониальные войны, принимают участие в заговорах и террористических актах. Разве гитлеровских захватчиков, совершавших в годы второй мировой войны массовые убийства неповинных людей на оккупированной территории, не вдохновляли христиане-священники? А кто и во имя чего убил советского писателя Галана?
24 октября 1949 г. на квартиру известного писателя Ярослава Галана во Львове пришли двое неизвестных. Они плотно закрыли за собой дверь, выхватили спрятанный в одежде топор и зарубили им писателя. Совершив преступление, неизвестные скрылись. Но не надолго. Вскоре их обнаружили. То были католики Стахур и Лукашевич. Они признались в убийстве, сказав, что совершили его по прямому приказу из Ватикана. За что был убит Галан? За то, что он отошел от церкви, стал
Можно понять благородные чувства, которые движут многими верующими, защищающими заповедь "не убий".
Религия освящает войну. На снимке бывший военный священник, а ныне настоятель собора Куффнер благословляет солдат НАТО и их оружие и молит "о помощи им свыше".
В этих словах, если отбросить все религиозные привески, выражена вековая мечта трудящихся о мире. И имение для того, чтобы эта мечта не осталась благим пожеланием, как это всегда было в прошлом, чтобы восторжествовали интересы трудящихся, а не их врагов, нужно отбросить непротивленчество злу, чувство всепрощения и пассивности, то есть именно то, что внесла в понимание этих слов религия. Если этого не сделать, выиграют только враги мира — люди, применяющие насилие против трудящихся.
Правда жизни состоит в том, что в условиях, когда империалисты готовят против нас войну, было бы в высшей степени неразумным и даже преступным сидеть сложа руки и твердить "не убий". Нет, на милость божью и его заповеди мы полагаться не можем. Империалисты с той же библией в руках давно бы уже задушили нас.
Советские люди за то, чтобы не убивать. Но захватчикам-империалистам мы всегда готовы дать сокрушительный отпор. Когда же не будет разбойников, когда империализм погибнет, тогда "не убий" станет непререкаемой нормой поведения людей. Но это совсем не то, что имеет в виду библия, которая к тому времени будет навсегда забыта всеми.
Мадонна на танке. Католический плакат, благословляющий захватнические, империалистические войны.
В библии многократно приводятся слова: "Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих вас и гонющих вас". При этом составители библии забывают, что в других местах той же самой библии они учат, ссылаясь при этом на самого бога, другому: зуб за зуб, мсти врагам, истребляй их и т. д. Практика деятельности в капиталистических странах всех христиан, будьте служители культа или государственные деятели, показывает, что заповедь о любви приводится ими "для красного словца", да и то в праздник, а другими указаниями, требующими крови и применения силы — они руководствуются ежедневно на практике. Н. С. Хрущев, характеризуя политику бывшего западногерманского канцлера К. Аденауэра, сказал, что на деле этот "христианин" одной рукой держит крест, а другой хочет веять атомную бомбу. И больше всего он рассчитывает именно на бомбу.
С крестом и атомной бомбой! Этот образ современных христиан-верующих, облаченных государственной властью в капиталистических странах, отлично символизирует собой сущность нравственного учения библии. В проповедях много говорится о заповеди "любви к ближнему", на деле же верующие в бога империалисты проводят политику силы, осуществляют массовые кровавые репрессии, готовятся к мировой войне.
А как же насчет любви верующих к врагам? Любить врага, если это действительно враг, если он грозит отнять счастье, свободу, жизнь, — значит совершить предательство, поощрять преступления и убийства. Советские люди должны быть всегда готовы отстоять независимость и свободу Родины. Нельзя любить врагов, которые хотят ввергнуть мир в ядерную катастрофу. Это не гуманизм, а отказ от него. Разве можно забыть страдания второй мировой войны? Разве можно допустить, чтобы они повторились? Мы не хотим войны, но если она будет нам навязана, то враги испытают на себе всю силу испепеляющей ненависти, всю силу нашего оружия. Не любовь, а ненависть к врагам — вот проявление подлинного человеколюбия. Молитвой от разбойника не спасешься, говорил Н. С. Хрущев, от него можно только дубинкой отбиться.