О праве войны и мира
Шрифт:
Не по иной причине Тит Ливии ставил в упрек Мениппу, военачальнику Антиоха, умерщвление нескольких римлян, предпринятое несмотря на то, что война еще не была объявлена и не было слышно об обнаженных мечах и кровопролитии. Тем самым Ливии свидетельствует, что наличие одного из этих двух фактов могло послужить достаточным оправданием подобного поступка. Еще более очевидно, что нет надобности в объявлении войны. согласно естественному праву, если собственник намерен наложить руку на свое имущество.
2. Всякий раз, когда взамен одной вещи производится захват другой или в уплату долга берется вещь, особенно если кто-нибудь вознамерится захватить имущество подданных должника, требуется предупреждение о том, что иначе невозможно добиться
3. Но даже если право естественное не предписывает предъявления такого требования, то достойно и похвально предъявление его11, например, чтобы избежать оскорблений или добиться искупления .преступления путем раскаяния и удовлетворения потерпевшего, согласно сказанному нами о различных способах предотвращения войны12. Сюда относится также следующее:
К мерам крайним сразу да не прибегнет никто.
Касается этого и заповедь, преподанная евреям богом13, не завоевывать города, не предложив сначала мирного разрешения спора (Второзаконие, XX, 11). Поскольку она дана непосредственно указанному народу, то напрасно некоторые смешивают ее с правом народов. Ибо такого рода предложение не есть предложение мира, но подчинено условию подданства и данничества. Когда Кир вступил на территорию Армении, прежде чем начать военные действия, он отправил к царю посольство с требованием уплаты дани и предоставления в силу договора солдат, “полагая, что такой образ действий человечнее, нежели вторжение войска без предупреждения”, как сказано в “Истории” (кн. II) Ксенофонта. Однако по праву народов во всех столкновениях для возникновения особых последствий требуется объявление войны - не взаимное, а одностороннее.
Одни объявления войны бывают условные, другие же - безусловные
VII. 1. Объявление войны бывает или условное, или же безусловное и простое. Оно является условным, когда сочетается с истребованием взыскиваемых вещей. Под истребованием вещей14 право фециалов понимало не только иск в силу права собственности, но и взыскание того, что причитается в гражданском или в уголовном порядке, как правильно поясняет Сервий15. Отсюда следующие слова судебной формулы: “вернуть, удовлетворить, выдать”, где, как мы сказали в другом месте, слово “выдать” нужно понимать с оговоркой: если только сторона, к которой обращено взыскание, не предпочтет сама наказать виновного. О том, что такое взыскание вещей носит название “оглашения”, свидетельствует Плиний16.
Условное объявление войны приведено у Тита Ливия (кн. VIII): “Если совершившие это преступление не дадут возмещения, то те сами произведут взыскание любым способом”. И у Тацита сказано: “Если они не выдадут преступников для наказания, то потерпевший прибегнет к общему избиению” (Летопись, кн. I). Древний пример того же приведен в “Молящих” Бврипида, где Тесей дает следующее поручение глашатаю к Креонту Фиванскому:
“Тесей, владыка сопредельных стран17, тебя
Умерших просит схоронить; если готов, -
Род Эрехтидов будет дружествен тебе”.
Коль согласится, воротись немедленно;
Коль несогласен, речь иную поведи:
Пусть ждут немедля войско юношей моих.
Папиний в повествовании о том же событии говорит:
Иль приготовь данаям костры, иль к бою
Полибий называет это “объявлением о репрессалиях”, древние римляне - “предупреждением”.
Безусловное объявление войны есть особое объявление, или оповещение, в случаях, когда другая сторона или уже начала враждебные действия (и это есть то, что у Исидора называется войной в целях изгнания врагов), или совершила такое преступление, которое заслуживает наказания18.
2. Иногда безусловное объявление войны следует за условным, хотя это и не необходимо и есть излишество. Отсюда следующая формула19: “Я свидетельствую, что народ этот несправедлив и не воздает правосудия”. И еще другая формула: “По всем требованиям, спорам, взысканиям, обращенным старшим фециалом римского народа квиритов к старшему фециалу народа древних латинян, по которым следовало выдать, отдать и уплатить, не выдано, не отдано, не уплачено; и я полагаю, что следует принудить к исполнению путем справедливой и законной войны; я соглашаюсь и одобряю”. И третья формула: “Так как древние народы латинян действовали и преступили против римского народа квиритов, римский народ квиритов постановил воевать с древними латинянами, и римский сенат квиритов постановил, согласился, признал нужным начать войну с древними латинянами, вследствие чего я и римский народ объявляем и начинаем войну против народа древних латинян”.
В таком случае, как я сказал, строго говоря, нет надобности в объявлении войны. Оно вытекает из того, что обычно узде имеет место столкновение с ближайшим гарнизоном. Это явствует из ответа фециалоа на запрос по делу Филиппа Македонского и затем Антиоха (Ливии, кн. кн. XXXI и XXXVI). В то же время первое объявление войны должно было быть обращено .к тому, кто является предметом нападения. Объявление войны против Пирра было фактически сделано одному из воинов Пирра, причем в цирке Фламиния, где этому воину Для вида было приказано занять место, как сообщает Сервий в комментарии на девятую .книгу “Энеиды”.
3. Излишне посвящать особое исследование тому вопросу, что часто война объявляется взаимно обеими сторонами, как, например, Пелопоннесская война - коркирянами и коринфянами, хотя было бы достаточно, если бы объявление последовало от одной из этих сторон.
О том, что в объявлениях войны относится к внутригосударственному праву, не относясь к праву народов
VIII. Обычаями и установлениями некоторых народов, а Не правом народов введены в употребление такие вещи, как Жезл глашатая у греков20; пучок священной травы и окровавленное копье - сначала у эквиколей. затем по их примеру у римлян; отказ в дружбе и союзе, если таковые существовали; истечение тридцати священных дней со дня истребования удовлетворения, повторное метание копья21 и иные подобного рода обряды, которых не следует смешивать с действиями собственно согласно праву народов. Ибо, по словам Арнобия (“Против язычников”, кн. II), еще в его время отказались прибегать к большинству таких действий; даже во времена Варрона некоторые обряды вышли из употребления (Варрон, “О латинском языке”, кн. IV). Третья Пуническая война была одновременно объявлена и начата. Меценас у Диона полагает, что некоторые из таких обычаев свойственны народному правлению.
Объявленная кому-нибудь война одновременно объявлена также его подданным и союзникам, поскольку они действуют заодно с ним
IX. Объявление войны носителю верховной власти над народом одновременно считается объявлением ее всем - не только подданным его, но и могущим вступить с ним в союз, как если бы те были его придатком. Это есть то, о чем новейшие юристы говорят: “Разрывая сношения с государем, разрывают их с его сторонниками” (Бальд, на L. 2. С. serv, 70). Дело в том, что объявление войны они называют разрывом сношений.