Образы Будущего. Размышления об откровении Шри Ауробиндо и Матери

Арчака

Новые существа будут обладать также не только значительно более сложным и мощным мозговым аппаратом, но и иным дыхательным ритмом. В этом нет ничего удивительного, ибо в процессе эволюции при переходе от одного вида к другому изменения подобного рода происходили всегда, причем иногда они были весьма значительными. Поэтому представляется вполне естественным, что на решающей стадии эволюционного процесса такое изменение также будет иметь место. Тем более, если принять во внимание неоспоримо важную роль дыхания в развитии духовидческих способностей, подтверждающуюся тем обстоятельством, что дыхательные упражнения и контроль за дыханием входят неотъемлемой составной частью в определенные йогические системы.

Если вы способны

поддерживать в себе эмбриональный способ дыхания – когда сердце ощущается как бы некой удаленной полостью в глубине грудной клетки, а дыхание словно прорезает каналы с мощными потоками энергии в существе, бьющей в лобные доли, – то вам станут доступны миры внутреннего видения и вы сможете, в случае необходимости, пользуясь этим источником энергии, выйти за пределы своей физической оболочки и погрузиться в Вечное и Бесконечное. Таким образом, велика вероятность того, что существа нового вида будут дышать не так, как дышим мы. Уже одного этого свойства, с необходимостью сопровождающего активизацию клеток головного мозга, может оказаться достаточно, чтобы мы считали эти существа исключительными созданиями. Это изменение в физической области при переходе человека в новое существо нам понятнее, чем те нематериальные изменения – начиная хотя бы с иного восприятия окружающего мира, – которые неизбежно связаны с этим переходом.

Но именно это иное восприятие и составляет сущность и цель перехода. Ибо устройство человеческого существа будет меняться и станет иным, отличным от его нынешнего состояния, как раз для того, чтобы изменился облик вселенной, а вовсе не для того, чтобы снабдить нашу психику еще одним тонким качеством. Цель эволюционных изменений – выработка средств для более полного постижения Бытия. Новый принцип дыхания, значительно большее количество активно функционирующих клеток головного мозга – это отнюдь не конечная цель, не самоцель, так сказать, грядущего этапа эволюции, это всего лишь физическое отражение процесса развития сознания, стремящегося достичь своего вневременного начала.

Дело в том, что даже небольшие, но важные биологические изменения должны быть достаточными, чтобы сформировать в нас естественное и постоянное чувство иного временного измерения, единства Бытия и привести нас не только к духовному бессмертию, которого смогли достичь великие йогины и мудрецы, но к бессмертию физическому, о чем говорят различные апокалиптические пророчества и что подтверждается духовным прозрением Шри Ауробиндо.

В действительности, миссия существ нового вида в том и будет заключаться, чтобы внедрить в земное сознание веру в физическое бессмертие. Выполнение такой задачи предполагает грандиозную работу, которая потребует не одного столетия, что мы и должны осознавать. Будет необходимо, – и такая необходимость есть уже сейчас – чтобы все в нашем существе, включая даже его материальную оболочку, было проникнуто верой в Бога, было обращено только к Нему, предано только Ему, слито с Ним, – только тогда все предприятие с преобразованием человека и переходом к новому виду может быть начато. Но пока мы очень далеки от этого, нам нужно сначала избавиться от чувства прошлого в себе, освободиться от власти прошлого над нашим настоящем и понять, что мы останемся под этой властью и в будущем, если останется неизменным наше нынешнее восприятие Времени.

Восприятие прошлого связано со Смертью и не просто с самим физиологическим феноменом умирания, но с той космической силой, которой Смерть является и которая в некоторых традициях считается одной из самых могущественных сил Тьмы, в высшей степени сознательной Сущностью, чья роль состоит в противодействии, отрицающем божественное состояние бессмертия, свойственного чистому Бытию Высшего Существа, и стремящемся не допустить нашего соединения с Ним.

Как бы то ни было, но, поскольку все есть Вечное и Бесконечное, Смерть также не может не соотноситься с природой Единого, не может не выступать в качестве важной составляющей его космического проявления. Однако царство Смерти ограничено рамками определенного восприятия Времени. Само явление Смерти отвечает некоторому эволюционному уровню или ряду уровней сознания. Мы говорим: все подвержено смерти. И, действительно, это так, до нынешнего времени для нас все подвержено смерти, потому что мы еще не достигли того уровня или уровней бытия, где для сознания, полностью освободившегося от всяких ограничений, смерти уже не существует.

Феномен смерти есть самое большое препятствие для нашего разума. Наш разум бессилен определить, от него полностью ускользает, что нас ждет после смерти. И это явление смерти, наше отношение к ней, разрушает у нас восприятие целостности Времени, оставляя нам лишь фрагментарное чувство прошлого, застилает нам взор, когда мы стремимся познать, что нас ждет впереди, не позволяет нам предвидеть будущее в истинном свете, отодвигает в область запредельного те физические и психологические изменения, которые должны произойти в нашем материальном мире и уже осуществляются в иных сферах, оказывая непосредственное влияние на нашу жизнь.

Можно утверждать, что вся сущность эволюционного развития состоит в том, чтобы воплотить в земных формах запредельное. Всякий образ жизни запределен по отношению к предшествующему. Это верно как для сменяющих друг друга в процессе эволюции видов, так и для самых незначительных наших поступков, чувств, мыслей. Одновременно, в скрытом виде все сущее есть отрицание Смерти, которая, в свою очередь, есть открытое отрицание Жизни или, скорее, Бытия, проявляющего себя как Энергия, Материя, Разум – как это дано нам понять – и, по всей вероятности, обладающего бесконечным множеством иных возможностей самовоплощения.

Но эти возможности недоступны нашему разуму. Они – за пределами человеческой мысли, и что то же самое, за пределами царства Смерти. Поэтому они совершенно неведомы нам. Когда мы преодолеваем ту грань, за которой наш взгляд на мир должен измениться и перед нами должны открыться более широкие горизонты, то сначала нам кажется, что все вдруг исчезло, для нас уже ничего не будет или, во всяком случае, нас уже не будет, поскольку мы оказались у самой грани, у порога Смерти, а наша цель – преступить этот порог, то есть победить саму Смерть, чтобы обрести новое видение мира.

И как бы там ни было, но мы будем обладать таким видением. Сначала же это видение будет у новых существ. Оно позволит им адекватно воспринимать не только прошлое, но и будущее, вести совсем иной образ жизни и учить ему нас. Поскольку смертный порог будет преодолен, Смерть уже не будет оказывать властного влияния на наше сознание, не будет играть для него прежней роли. Она будет постепенно ослаблять тиски своих законов, а потом и вовсе отступит. Таким и должен быть естественный ход вещей, когда будет преодолено наше современное восприятие Времени. Все сущее постепенно освободится от власти Смерти, наполняясь светом Вечного и Бесконечного.

Первейшее занятие новых существ будет состоять в том, чтобы освободить нас от такого восприятия Смерти, на котором, начиная с эпохи неандертальцев, выросло здание, называемое человечеством, а также собственным примером приобщить нас к новому восприятию будущего. Какими бы выдающимися ни были их способности, их труд будет нелегким. На них возложена миссия изменить наше восприятие Времени так, чтобы подлинное восприятие будущего стало одним из естественных свойств нашего существа. Без этого они сами не смогут развиваться дальше, двигаться к новым открытиям на пути полного преобразования человеческого рода. Ибо их развитие связано с нашим. И до тех пор пока мы не обнаружим в себе то содержание, провозвестниками которого будут новые существа, они не смогут дать нам новых предсказаний.