Описание Западной Сибири
Шрифт:
Вызжая изъ Тобольска, вступаемъ ве совершенно новый міръ, ни въ чемъ не похожій съ тмъ, что за собой оставляемъ. Сзади все шумно, дятельно, кипите жизнью общественной, торговой, промышленной. Тамъ военный стане передовой Руси у граней средне-азійскихъ – Омске, шумный восточный караванъ-сарай – Петропавловске, обширные торговые центры: Ишимъ, Кургане, Ялуторовске, богатая и суетящаяся Тюмень, даже Туринске (отъ сосдства Мрбити, да се его 6 каменными церквами и 4000 жителей, монастыремъ, судоходствоме и возникающиме нын пароходствоме) еще русскій Приволжскій городокъ. Но едва переправится за Туру, если ступишь хоть шагъ въ дремучую тайгу Таборинскаго волока, – прощай Европа, Россія, даже полуроссія – Западная Сибирь! Въ громадной дуг нами очерченной отъ села Таборовъ на Тавд, до села Самаровскаго на Иртыш, гд уже начинается Западная Сибирь, Россія, Европа, чрезъ Пелымъ, Конду, Березовъ, Обдорскъ, прибрежье Ледовитаго океана, вверхъ по Оби и по Иртышу, до Тобольскаго округа, всюду пустыня, дремучіе лса, зыбуны, трясины, болота, тундры, крошечныя деревушки и сельца, – одинъ на все это страшное пространство крохотный, полудикій, полутемный городокъ; борьба съ природой, большіе труды чтобы жить съ избыткомъ; историческая заточенія: съ Василія Никитича Романова въ 1602 году, до учаетниковъ мятежа 14 декабря 1825 года... И всюду много поэзіи, сердечной, конечно, много высокнхъ думъ, поучительныхъ уроковъ, но за то и безотрадная тоска одиночества, которая падаетъ свинцомъ на душу... потому что худъ, это правда, человкъ; а безъ него, какъ – то еще хуже!
Оставивъ за собой пустынный Обдорскъ и драматическій Березовъ, достигли мы, посл труднаго и утомительнаго плаванія вверхъ но этой громадной Оби, села Кондинскаго, нкогда Остяцкаго княжества, принадлежавшаго роду князей Алачевыхъ, крестившихся и выхавшихъ
Кондійская природа, уже боле благосклонна, нежели Березовская. Здсь много прекрасныхъ луговъ и богата го строеваголса. Здшніе рыболовные пески изобилуютъ тоже отличной красной рыбой. Въ Кондійскомъ отдленіи водятся и рчные бобры, но они низкой доброты противъ камчатскихъ; сборъ кедровыхъ орховъ, звроловство и рыболовство, – вотъ исключительныя занятія жителей. Однако здсь достаточно коровъ и лошадей. Кондійская брусника славится на всхъ ярмаркахъ Тобольской губерніи и ее вывозятъ даже далеко въ Зауралье. Птицы тоже много, а драгоцнный гагачій и лебяжій пухъ добывается въ большомъ количеств. Но огородничество и въ особенности хлбопашество, здсь только попытки. Въ Пелым можетъ рости въ огородахъ все, а при тщательномъ уход и покрышв, даже арбузы; но въ Березов и рпа съ капустой плохо родятся, другаго же овоща нтъ. Въ Сургут занимаются земдедліемъ священникъ и казачій ОФИцеръ, а въ сел Юганскомъ священникъ; но неистощимыя богатства рыбы, дичи, звря, орховъ, ягодъ, отвлекаютъ, какъ и въ Пелым, здшнихъ жителей отъ труда сельскаго. Однако гиммалайскій ячмень, какъ это и было въ якутской области, хорошо выдерживающій раниіе холода, могъ бы быть разводимъ съ успхомъ въ возможныхъ для него мстноетяхъ Березовскаго округа, особливо въ Сургут; а въ особенности полезно бы было поощрить къ этому жителей Пелымскаго края, которые большею частью дятъ ячменный хлбъ и много продаютъ его вогуламъ.
Но вотъ и старый омскій знакомецъ нашъ, бурный Иртышъ! Вотъ и шумное село Самаровское (въ 550 верстахъ отъ Тобольска), единственная, сколько нибудь важная пристань всей водной системы Западной Сибири. Сюда сходятся нын пароходы Тюменьско-Томской системы и суда всхъ рыбопромышленниковъ Березовскаго края; здсь тоже складочные амбары купцовъ и здсь же наконецъ наемъ рабочихъ на Обское судоходство. Эта пристань очень похожа на извстную Каччужскую, на Лен, въ 270 верстахъ отъ Иркутска, гд, какъ и здсь центръ, торговли, рыбопромышленности и всякаго рода судоваго движепія Ленской системы. Село Самаровское прекрасно обстроено, съ богатой каменной церковью. Замечательно, что лишь только переступишь Обскую черту и границу Березовскаго округа, русская привольная жизнь уже опять вступаетъ во вс свои права. Быстро и весело поднимались мы Иртытемъ. Вотъ наконецъ и развалины Искера при усть рчки Сибирки, въ 19 верстахъ отъ Тобольска; груда камней, поросшихъ дерномъ и раскидистыми деревьями. По всему видно, что царство Кучума было только тнью Казани, Астрахани – грозныхъ нкогда царствъ татарскихъ. Почтимъ же благодарнымъ воспоминаніемъ отважнаго витязя, наступившего здсь пятой на послдній, постыдный слдъ монгольскаго рабства. Завоеваніе Амура и Или сгладило нын это тяжкое прошедшее и мирно довершить покореніе всхъ монгольскихъ племенъ великому царству Русскому.
Тобольскій округъ находится между Березовскимъ, Туринскимъ, Тюменьскимъ, Ялуторовскимъ, ишимскимъ и Тарскимъ округами своей губерніи; значить, онъ соприкасается почти всмъ округамъ. Площадь его заключаетъ въ себ 93,534 кв. верст, съ населеніемъ по 10-й народной переписи въ 97,258 ж. о. п. Всхъ волостей въ немъ: русскихъ 15, татарскихъ 9, остяцкихъ 11. Въ этихъ волостяхъ по 10 й народной переписи, считается нын обложенныхъ податями, повинностями и ясакомъ 36,777 р. д. (27,436 рев. д. русскихъ, 7,326 р. д. татаръ и 1,945 р. д. остяковъ, изъ коихъ работниковъ, т. е. обложенныхъ ясакомъ 905 человкъ).
Округъ этотъ достаточно населенъ только около Тобольска и отъ пего по рк Иртышу въ об стороны, также по Тоболу и Вагаю. Жители занимаются хлбопашествомъ и скотоводствомъ, но главное ихъ занятіе – рыболовство и звроловство. Большая часть округа покрыта дремучими леами и болотами. Становая жила его Иртышъ, который входитъ сюда изъ Тарскаго округа, а замчательнйшія посл него рки: Тоболъ, Вагай, Туртасъ и Демьянъ. Есть тоже нсколько рыболовныхъ озеръ: Уватское, на границ Тарскаго округа, Андреевское въ вершин рки Носки, шишкаринское, между Вагаемъ и Тоболомъ, Мушинское и Язъ-Туръ, извстныя вкусными карасями, налимами и ершами. Русекіе крестьяне живутъ достаточно. Татары въ образ жизни тоже ничмъ не разнятся отъ татаръ внутреннихъ губерній: хорошія деревни съ мечетями и школами, трудолюбіе, избыточность: но остяки бдне Березовскихъ.
Тобольскъ, губернскій городъ Тобольской губерніи находится подъ 58°, 12' с. ш. и 85°, 44' в. д., противъ устья рки Тобола, на правомъ берегу Иртыша, отъ Петербурга въ 2959 верстахъ, отъ Москвы 2286. Онъ основанъ въ 1587 году письменнымъ головой Данилой Чулковымъ и съ 1708 года сдланъ губернскимъ городомъ, при первомъ раздленіи Россіи на 8 губерній. Мстность Тобольска, во всхъ отношеніяхъ, неудобна въ гигіеническомъ отношеніи – онъ почти весь стоить на болот, ежегодно заливаемомъ весенними наводненіями Иртыша. Верхній посадъ его, гд находятся вс губернскія учреждения, соборы, архіерейскій домъ, губернская тюрьма и проч., стоить на крутизн, которая сообщается съ нижнимъ посадомъ очень затруднительными подъемами. Въ административномъ же, торговомъ, обозномъ и иочтовомъ отношеніяхъ, – онъ вдвинуть далеко на сверъ, вн всхъ ныншнихъ путей сообщенія, вн самой большой, населеннйшей и богатйшей части своей губерніи. Торговля его, нкогда цвтущая, нын совсмъ упала; значительныхъ капиталовъ нтъ,пожары и наводненія, періодически его посщающія, не даютъ ему поправиться и не представляютъ никакихъ надеждъ на будущее. Торговое и промышленное развитіе все боле и боле стремится нын къ югу, въ центръ богатыхъ округовъ прилинейныхъ; а со временемъ желзная дорога Нижегородско-Сибирская, окончательно упрочить, конечно, это стремление Наконецъ климатъ въ Тобольск холодный, лто сырое и туманное, жить въ немъ дороже, нежели на юг. Но Тобольскъ – нкогда «царствующій градъ» всей Сибири, еще сохраняетъ слды своего прежнягоисторическаго значенія. Когда подплываешь къ нему Иртышемъ, въ тихій лтній вечеръ, онъ представляется очень эффектно, со своими 21 каменными церквами (съ домовыми 23), кремлемъ, соборами, старинными архіерейскими палатами на крутизн горы, обелискомъ Ермака, съ разрастающимся вокругъ садомъ, огромнымъ зданіемъ губернскихъ присутственныхъ мстъ, громаднымъ тюремнымъ замкомъ, съ пристанью полной движетя,приколокольномъ звон всхъ его церквей, сзывающихъ ко всенощной и при прощальныхъ лучахъ великолпно заходящаго солнца, обливающаго городъ, об рки, окрестность, злато-пурпуровымъ, чудномагическимъ свтомъ. Мало въ Россіи мстностей столь картинныхъ и будь онъ придвинутъ на 400 верстъ ближе къ югу, расположись онъ на сухомъ и твердомъ груит, вн раззорительныхъ разлитій Иртыша, онъ бы былъ конечно однимъ изъ богатйшихъ и красивйшихъ губернскихъ городовъ въ имперіи. нын въ немъ 21 каменная церковь (въ томъ числ 2 собора), 2,428 домовъ и 17,056 ж. о. п.; изъ нихъ окладныхъ мщанъ 2658, а ремесленнковъ 597, Фабрикъ и заводовъ 24 (въ томъ числ 1 стеклянный и 1 писчебумажный). Учебныя заведенія – духовная семинарія съ духовнымъ узднымъ училищемъ, гимназія съ благороднымъ при ней пансіономъ, узднымъ и 2 приходскими
Тобольскій соборъ св. Софіи ыапоминаетъ въ этой дальней сторон родное и присное имя св. Софіи Новогородской и Кіевской и бдную св. Софію Византійекую. Иртышъ и очаровательные берега Босфора – какое сближеніе! Тобольскіе соборы Успенскій и Софійскій воздвигнуты оба въ конц XVII столтія вторымъ митрополитомъ Сибирскими Павломъ (1686 – 1694). Онъ же соорудилъ и архіерейскія палаты съ крестовой церковью, старинной и массивной архитектуры, живописно возвышающіяся на окраин горы и окаймленныя зеленющимъ садомъ. Оба собора богатой отдлки. Въ Софійскомъ замчателенъ престодъ сребро-кованой работы знаменитаго Сазикова, икона св. Софіи, Премудрости Божіей, временъ четвертаго архіепископа Сибирскаго Герасима (1640 – 1650), сходная съ иконой св. Софіи Новогородской, и другая икона св. Софіи же, съ оригинальной отмной отъ всхъ донын извстныхъ тмъ, что Премудрость Слова Божія изображена на древ, при корени котораго стоятъ царь Іоаннъ IY Грозный съ Московскими митрополитомъ Діонисіемъ, а на втвяхъ изображены 6 первыхъ сибирскихъ архіепископовъ: Кипріянъ, Макарій, Нектарій, Герасимъ, Симеонъ и Корнилій. Историческая же икона св. Николая чудотворца (походная Ермака) увезена въ 1826 году въ Москву архіепископомъ Евгеніемъ и поднесена императору Николаю Павловичу. Особенность Тобольсвихъ соборовъ соетоитъ въ томъ, что въ недлю праве славія, по древнему установленію перваго архіепископа Сибирскаго Кипріяна (1621 – 1624 г.), заставшаго еще въ живыхъ многихъ товарищей Ермака и лично ихъ распрашивавшаго, возглашается здсь вчпая память Ермаку и его казакамъ, убитымъ при завоеваніи Сибири, и которыхъ имена были вписаны тогда же въ синодикъ соборный.
Въ Успенскомъ собор, въ придл Іоанна Златоустаго, покоится блаженный Іоаннъ Максимовичъ, митрополитъ Сибирскій, современникъ Петра Великаго, просвтитель этихъ далекихъ странъ свтомъ своихъ добродтелей, благоговйно чтимый цлой Сибирью за его истинно святую жизнь и чудно – святую кончину. До сихъ поръ совершаются на его могил панихиды и заупокойный литургіи, подобно тому, какъ это происходитъ па другой оконечности Сибири, въ часовн, сооруженной на Верхнеудинскомъ кладбищ (за Байкаломъ), надъ могилой другаго святаго труженика и страдальца, Ростовскаго митрополита Арсенія, сосланнаго въ заточеніе въ Нерчинскій край, во второй половин ХIII столтія, съ честію потомъ возвращенаго и скончавшагося столь же чудной кончиной праведника на дорог. Іоаннъ Максимовичъ родился въ город Нжин (ныншней Черниговской губерніи) въ 1653 году, учился въ Кіевской духовной академіи (долго бывшей единственнымъ разсадникомъ духовнаго и гражданскаго просвщенія для всей Росеіи XVI, XVII и XVIII столтій) и, окончивъ курсъ богословскихъ наукъ подъ руководствомъ знаменитыхъ наставниковъ и краснорчивыхъ проповдниковъ того времени Варлаама Ясинскаго и Инокентія Гизеля, поступилъ самъ наставникомъ въ эту академію, постриженъ въ Кіево-ІІечерской лавр, и еще въ скромномъ сан іеромонаха удостоился въ 1677 году, 24 лтъ отъ роду, избранія въ послы отъ малороссійскаго народа къ царю Феодору Алексевичу. Юный и краснорчивый посолъ обратилъ на себя въ Москв особое вниманіе царя и патріарха, быстро восходилъ съ степени на степень духовную и въ 1697 году, по ходатайству гетмана Мазепы, хиротонпсанъ въ архіепископы Черниговекіе. Когда въ 1709 году карлъ XII двинулся изъ Польши въ Россію, архіепископъ Іоаннъ привтствовадъ спшившаго къ русской арміи Петра Великаго, при встрч его въ ныншней Городн (уздный городъ Черниговской губерніи, въ 54 верстахъ отъ Чернигова) этими пророческими словами: «Благословенъ ты, егда входиши и благословенъ егда исходиши. Предастъ бо Господь Богь враги твоя. Сопротивлявшиеся теб, путемъ единымъ пріидутъ къ теб и седмію путіи побгутъ отъ лица твоего. 27 іюня, въ великій день Полтавской битвы, это свыше вдохновенное прорицаніе исполнилось.
Въ 1711 году Петръ Великій, желая дать достойнаго архипастыря Сибирскому краю, посл двухъ приснопамятныхъ іерарховъ, изъ которыхъ одинъ, назначенный митрополитомъ Сибирскиаъ, св. Дмитрій, Ростовскій чудотворецъ, за болзнію не могъ предпринять путешествiя въ далекую Сибирь, а другой Филофй Лещинскій, долго святятельствовавъ здсь, принялъ схиму и посвятилъ себя апостольству среди языческихъ и исламитскихъ племенъ сибирскихъ, – избралъ въ митрополиты сибирскіе Іоанна Максимовича, и красноречивый витія вполн оправдалъ державный выборъ полтавскаго героя. прибывъ въ Тобольск въ томъ же году, онъ немедленно далъ сильное движеніе длу проповеди евангельской между остяками, самодами, вогулами, татарами и тунгусами (которыхъ схимникъ Феодоре, бывшій митрополите Филочей, окрестилъ до 40,000 человеке), и снарядилъ, по мысли Петра Великаго, первую духовную миссію въ Китай. Миссія эта достигла Пекина 20 апрля 1716 года. Императоре Кан-Си принялъ ее благосклонно, приказалъ соорудить для нея монастырь (ныншній Сртенскій) и назначилъ ей достаточное содержанiе. Съ этихъ поръ духовная миссія наша пребываетъ въ Пекин. Иаконецъ митрополите Іоаннъ много способствовалъ не только духовному, но и гражданскому просвщенію тогдашней Сибири, чрезъ привезенныхъ имъ ученыхъ монаховъ. Глубокій знатоке классической древности, онъ любилъ поэзію и занимался ею въ часы отдохновенія. Но подвизаясь столь просвщенно на государственномъ и мірскомъ поприщ, онъ не преставалъ устроивать и храме благочестивой души своей. Часто, переодвшись простымъ монахомъ, выходилъ онъ ночью тайкомъ изъ архіерейскихъ палате, и постучавшись въ оконцо какого нибудь бдняка, прпговаривалъ, подавая обильную милостыню: «пріими во имя Іисуса Христа!» Самъ же поспшно удалялся. Часто тоже ходилъ онъ по тюрьмамъ, утшалъ и подкрплялъ заключенныхъ. Если самъ не могъ идти для подачи милостыни, то посылалъ людей довренныхъ, запрещая разглашать о даятел. Онъ былъ всегда занять чтеніемъ, письмомъ, молитвой. Въ библіотек Софiйскаго собора хранится до сихъ поръ рукопись, составленная имъ «Феатра нравоучительная, пли нравственная зерцала для царей, князей и деспотовъ», объясняющая обязанности разная рода властей. Часто его приближенные слышали, что запершись въ кель, нъ ночное время, онъ молился со слезами и воздыханіями. Такъ протекли четыре яда. 10 іюня 1715 года онъ совершплъ божественную литургію и пріобщился св. Таинъ. По возвращеніи изъ собора въ палаты, онъ принимадъ духовенство и нкоторыхъ другихъ лице, долго бесдовалъ съ ними, съ прискорбіемъ говорилъ имъ о разлук и близкомъ свиданіи, къ непонятному для всхъ удивленію, прощался со всмп и просилъ о немъ молиться. Когда вс ушли, онъ оставилъ при себ только одного изъ особенно любимыхъ приближенныхъ, еще бесдовалъ съ нимъ, наконецъ отпустилъ и его... Наступило время вечерни. Очередной соборный священникъ пришелъ по обычаю къ архипастырю принять его благословеніе на благовстъ, но келья была заперта. Обождавъ довольно времени, священнике чрезъ дверь иросилъ благословенія, но отвта не было. Наступилъ вечере, дали знать духовенству и Сибирскому губернатору, князю Гагарину. пріхавъ немедленно, Гагарине просилъ владыку допустить хоть его, но все безмолетвовало въ запертой кель. Тогда ршились выломать двери. Митрополите Іоаннъ стоялъ на колнахъ предъ иконами. Смерть уже запечатлда уста его и благій духе воспарилъ къ Богу. Что можете быть величественне и назидательне подобной кончины?..