Осмысление процессов
Шрифт:
Целью и задачей заключительного этапа в интегральной технологии развития социума будет создание высокотехнологичного и высококультурного социального пространства с высокой степенью экологической защиты, полного автономного самообеспечения, которое гармонично впишется в мир окружающей человека гармонии.
Практически, на начальных этапах реализации программы по интегральной технологии развития социума, интегральные образовательные комплексы представляют собой очаги по формированию позитивных человеческих качеств и способностей. Но когда соотношение позитивных знаний и умений к негативным качествам и способностям будет составлять следующую величину: Rp / Rn = 51 / 49, то процесс по формированию всесторонне развитой личности станет необратимым, как необратимым станет технологическое
И тогда человечество вплотную приблизиться к решению задачи, где формирование человеческой личности будет неуклонно стремиться к величине Rp / Rn = 99 / 01. С этого момента цивилизация начнет приобретать предсказуемую и безопасную динамику своего развития, которое не будет представлять угрозы человеку, обществу и окружающим их видам и формам жизни. Цивилизация приобретет целостное состояние, основанием которого станут добро и творчество, позитивные знания и полезные качества. Изменению будет подвергнут не только человек и человеческая жизнь, но и окружающее человека социальное пространство, которое станет неотъемлемым элементом гармонично сотворенного мира.
Глава 37
Целостность социального пространства. Образ жизни, как отражение гармонии
Лошадь несчастна, когда не может быстро бегать, а не когда не может петь петухом, собака несчастна, когда она теряет нюх, а не когда она не может летать. Человек должен быть несчастным, когда теряет доброту и разум.
«Из ленивого, неподвижного человека самая благосклонная судьба не сделает ничего, кроме брака» – очень точно замечает британский писатель, философ, историк и публицист, Томас Карлейль. Но лень и безделье не появляются на пустом месте. Лень берет начало из глубин человеческой сущности. Она, человеческая сущность – побуждает человека к творению. И посему, лень твориться точно так же, как и добродетель. Но только для добродетели нужно прилежание и труд, а для лени хватает безделья и ничегонеделания. Еще в эпоху мифов и легенд, великий древнегреческий врач Гиппократ, высказал следующую мысль: – «Праздность и ничегонеделание влекут за собой порочность и нездоровье, напротив того, устремление ума к чему-либо приносит с собой бодрость, вечно направленную к укреплению жизни».
Так в чем же состоит предназначение человека, если его творческая сущность, как процесс по формированию человеческих качеств и способностей, является источником добродетели и краеугольным камнем порока? И каким образом можно организовать человеческую жизнь, чтобы добродетель торжествовала, а порокам не было места? Прежде чем мы попытаемся ответить на эти вопросы, обратим внимание на диких животных и некоторые элементы природы, от которых зависит их жизнедеятельность.
Жизнедеятельность птиц, рыб и сухопутных животных слагается из многократно повторяющихся явлений, среди которых можно различить суточные и годичные периоды. Суточные представляют собой чередование периодов деятельности и отдыха. Годичные периоды гораздо сложнее, отражают на себе приспособление организма к жизни в определенных условиях, связанные со сменой времени года, климата, особенностей окружающей среды обитания и способностью к перемещению. У многих птиц эти явления связаны с гнездостроением, линькой и странствованием. У подавляющего количества видов рыб это связано с врожденным инстинктом к размножению, икрометанием и нерестом, заставляя многих их них преодолевать тысячи километров.
Времена года, а также многие другие элементы природы, к которым мы можем отнести моря и океаны, сушу и атмосферу, океанические течения и воздушные потоки, приливы и отливы, Солнце и Луну и так далее, имеют побудительную инициативу в организации жизнедеятельности всех видов и форм жизни. Именно эти элементы природы заложили основу их модели поведения, которые отражают их качества и способности. Отражать свойства окружающего пространства позволила птицам овладеть полетом, а рыбам – плаванием. Мы можем отметить, что динамический мир побуждает к динамике виды и формы жизни. Внешняя динамика проявляется внутри динамического мира. Взаимодействие динамичных миров проявляется в качествах и способностях многочисленных видов и задает некий алгоритм существования для всех видов и форм жизни, образующими биосферу планеты Земля.
В процессе формирования биосферы планеты одним видам отводились одни качества и способности, другим – другие. Те, кто вынужден выживать в условиях ограниченной среды их обитания, обязаны были приобретать множество новых качеств и способностей, что в свою очередь развивало их мозг. Изменения в коре полушарий головного мозга изменяло виды внутренне и внешне, наделяя новым набором качеств и способностей. Изменениям подверглись не только виды и формы жизни, но и их социальная система выживания, где особо преуспели млекопитающие.
В окружающем нас мире дикой природы мы не найдем ни один вид сухопутного животного у которого были бы будние и выходные дни, отпуска или каникулы, ибо ни одно их них не стремится охотиться на одном континенте, отдыхать на другом, а плодиться в третьем. Львы, волки, тигры и прочие животные плодятся, охотятся, отдыхают там, где обитают. Они не пересекают континенты, потому что их животная жизнь упорядочена, является частью экосистемы и отражает их львиную, волчью или тигриную сущность.
Но самым развитым из всех сухопутных млекопитающих стал прародитель человеческого вида, которому для выживания в условиях ограниченной среды обитания, достаточно было минимального пространства. В свою очередь это обстоятельство потребовало расширения множества качеств и способностей, которые передавались представителям вида не только по праву их рождения, но и в процессе совершенствования социальных инстинктов. Обладая способностью к кочевому и оседлому образу жизни, прародитель человеческого вида успешно колонизировал поверхность планеты, где в процессе этой колонизации совершенствовал и приобретал еще больший набор качеств. Минимум пространства и максимальное развитие качеств и способностей, позволило нашему прародителю изменить принцип работы его разумного поля. Именно это обстоятельство стало ключевым элементом для трансформации нашего прародителя в человека.
Исходя из этих соображения, мы можем предположить, что умственность человеческого вида диктуется из требований следующего алгоритма: – при минимуме пространства, добиться максимальных возможностей в выживании и развитии вида. При этом, природное естество и разумная сущность индивидуума должны опираться на законы окружающего их мира гармонии, где в рамках социального монолита будут созданы условия полноценной и плодотворной жизни для всех членов общества. Именно этот принцип должен стать основой безопасного технологического и культурного развития цивилизации.
К сожалению, в современном человеческом обществе, атрибуты и артефакты бытия противоречат естеству и сущности человека, как и человеческие качества и способности миру окружающей человека гармонии. Быт и труд, отдых и семья, искусство и мораль, интеллект и эстетика и многие другие элементы человеческой умственности не имеют целостной конфигурации – разрознены в социальном пространстве, противоборствуют и противоречат друг другу. Чтобы привести все звенья цепи к общему знаменателю, человечество сталкивается с необходимостью увеличить скорость передвижения, что является побудительным мотивом для усовершенствования множества видов транспорта, а также воздушных и морских путей, дорог, транспортных узлов и развязок. Но все эти изменения только интенсифицируют быт человека, нисколько не позволяя ему жить без того, чтобы не нанести ущерб миру окружающей человека гармонии.
Жизнь современного человека подчиняется законам техногенного мира, где атрибуты и артефакты бытия противоречат миру окружающей человека гармонии. Обладая негативным потенциалом энергий, они подвергают искажению человеческие качества и способности. А они представляют угрозу уже не только миру окружающей человека гармонии, но и самому человеку. Тем не менее, даже в техногенном мире, мы зависим от элементов природы. И многие из них, как времена года или суточные дни, влияют на жизнь человека. Одним из них является современный календарь.