Остров Бога
Шрифт:
Бенедиктинцы, ешё в двенадцатом веке отличились, придумав невероятно вкусный ликёр и создав действующий по сегодняшний день устав, ставший основой для монашеского общежития вообще. Ныне они трудятся на художественной ниве, создавая и в правду прекрасные вещи. Девиз ордена «молись и работай» весьма точно характеризует этих монахов в наши соблазнительные времена. Ну и, наконец, Францисканцы, объединённые в Кустодию Святой Земли — самостоятельный административный округ францисканского ордена. Кустодия эта, является одной из его «провинций» и имеет конкретные задачи, определённые специальными буллами Римского папы Климента IV. Она, «провинция», включает в себя территорию современного Израиля, Палестинскую, прости Господи, автономию, Иорданию, Сирию, Ливан и Кипр. А задачи были перед ней, определены вот какие: францисканцы кустодии, прозванные Хранителями Святой Земли, поставлены беречь для католиков памятные места христианства, да так, чтоб не посягали на них злокозненные греки с армянами, а суетливые пилигримы не скребли твердыми, как панцирь черепахи ногтями, святые камни. И главное, что бы не царапали мощи Святые, выколупывая что-нибудь на память. Существуют даже описания того, как несознательные пилигримы во время лобызания Святого Честного Животворящего Креста, грызли
Один из них, Евангелист Лука вспоминает в начале своего повествования многих своих предшественников, описавших житие и чудеса Иисусовы. Евангелий, друзья мои, было несколько десятков: Никодима, Евангелие евреев, Евангелие назареев, Евангелие эбионитов, сиречь «бедных», евангелия детства, Петра, псевдо-Матфея, протоевангелие Иакова, Евангелие от Филиппа, Евангелие истины, вплоть до Евангелия от Фомы, не считая находок последних лет и в частности «Библиотеки из Наг-Хаммади» и кодекса Чакос. И вот собрались святые люди на Лаодикийском соборе что-то около 360 года и утвердили состав канона из 27 книг, а противоречащие ему подозрительные книжки запретили и пожгли эту стыдную литературу, хотя нашлись богохульники, что попрятали в песках и стенках малое число копий, что бы читать, потом без помех и наслаждаться!
* * *
Кроме монастырей солидных и важных, угнездились в Израиле маленькие и незаметные обители, каждая со своим служением и целью. Вот, например, за симпатичным городком в иудейских горах Бейт-Шемешем, что, кстати означает Дом Солнца, в местечке Бейт Джала стоит монастырь Вознесении Богородицы в Вифлееме. Странно, да? Ибо неясно, почему монастырь Вознесения в Вифлееме, построили в Бейт-Джале, а не где положено. Но интеллигентная сестра Хозлина, это у неё действительно имя такое, объяснила, что условия в Вифлееме не в пример Израильским, мерзкие, а ведь, среди сестёр имеются сравнительно молодые и натуральные блондинки. Она, например. Для палестинских «автономов», сие сочетание, совершенно невыносимо. Монахини, с позволения Пап, занялись изготовлением керамической посуды, и насмотревшись иллюстраций к археологическим изысканиям, употребили при раскраске своих сосудов, «звериный» финикийский стиль и прекрасные хананские орнаменты. В местном монастырском обряде, тоже есть своя изюминка: монахини, молятся распластавшись на сосновом полу церкви, крестообразно раскинув руки. Их бело-серые силуэты выглядят с хоров, куда допускаются любопытствующие, как журавлиный клин летящий к алтарю, и дальше, к самому Спасителю. Слова сестры Хозлины, о мусульманских безобразиях, подтвердил недавно, вежливый торговец сувенирами, и закоснелый ортодокс, в хорошем смысле этого слова, Абу Шукри. Его лабаз стоит на нашей стороне перед самыми воротами в «Палестину». Радостно хихикая, он рассказал, как в небольшой греческий православный монастырь прибыла комиссия Вифлеемского горсовета целиком состоящая из последователей Магомета, потому что во властных структурах у автонимов, других не держат. И потребовала та комиссия, извести всех хрюшек коих настоятель радостно пестовал в целях не окончательного умерщвления своей хилой плоти. Игумен плохо посмотрел на гостей и ни слова не говоря, удалился в келью. А когда вышел, то держал в руках натуральный бердан, сбережённый чуть ли не с наполеоновских войн, а уста свои отворил вовсе не для пастырского благословения: «Идите, — сказал он на народном арабском языке — господа хорошие — отсель. Свинки мои гадят и воняют меньше вашего, досточтимые. Поэтому повторяю, идите отсюдова с миром на хер». На том и разошлись. Будем надеяться надолго и без последствий для монастыря. Монастырь сестры Хозлины, приклеился к куда более старому зданию, принадлежащему конгрегации салезианцев. Там в последние годы устроена сельхозшкола для арабского юношества и концертный зал для евреев, любящих церковную музыку. А в глубине участка пригорюнилась маленькая церковь, этакий пряник рождественский, разрисованная портретами дона Боско и евангельскими яркенькими картинками. И она, красивенькая, стоит на месте порушенных естественно мусульманами, прежних монастырских построек. Сторожит её и бесплатно раздаёт душеспасительную литературу, добрый старичок фра Доменико, готовый за мзду малую, рассказать, вам историю этих мест. Получается, что здесь жил рабанн Гамлиель, такой важный раввин и мудрец к тому же. В учениках у него ходил сердитый мытарь Савл, известный ныне повсеместно под именем апостола Павла. В его же усадьбе схоронили первомученника Стефана подвергнутого лапидации, а когда тело его совсем мумифицировалось, разломали труп на красноречивые кусочки и развезли по всему крещёному миру для лицезрения последствий злодейства иудейского! Был он, святой Стефан, чьё имя означает по-гречески «венок», одним из семидесяти «тайных» апостолов Христовых и диаконом иерусалимским, что ведал распределением матпомощи среди местных и заезжих христиан. Ну, уж не знаю, кто там, чего кому недодал, но возник пошлый скандал, и Стефан обрушил на евреев разные хулительные и обличительные слова, хотя они к дележу денег, вроде бы отношения не имели в частности сообщил слушателям, что «Всевышний не в рукотворных храмах живёт» (Деян 7:48). Слово «рукотворный» употреблялось иудеями только по отношению к языческим сооружениям, и применить его к Храму было чудовищным богохульством, чего «венок», не знать не мог. Вот и взяли его под белы рученьки и свели в судилище, где быстренько осудили, и порешили, не откладывая
Однако мы едем в Хайфу, если вы ещё не забыли из-за моих бесконечных «отступлений», а я склонен винить в этом свою застарелую и совершенно мною не обуздываемую логорею[40]. Едем же мы туда полюбоваться на «Виноградник Господа Саваофа, который есть дом Израилев». (Исайя 5-.7)
И конечно нам полагается в первую очередь любоваться не этими немыслимыми евреями, а бахаями и их садово-огородными успехами. Многое импонирует публике в бахаи: и не пьют и не курят и не разводятся, и такое чудо эклектики насажали на склонах горы Кармель — дух захватывает! Что, правда, то, правда: сады бахаи похожи на катящийся вниз зеленый водопад с белой пеной мраморных балюстрад. Если быть честным до конца, то вера бахаи тоже эклектична, как их сооружения, и главное вполне политкорректна. Всё в ней направленно на исправление мира, удушение агрессивности, но добровольным, тихим и главное, индивидуальным способом. Мол, этого нельзя и этого и этого, глядишь и станешь хорошим бахаи. Обобщая суть этого вероучения достаточно сказать, что бахаи верят в поступательное движение религии, когда её новые более сложные истины, открываются медленно, по мере готовности человечества, через приходящих, как раз в нужное время, пророков. Таким образом, все учившие род людской и Моисей, и Христос, и Мухаммед были ступенями к вершине, на которой понятное дело, сидит Бахаула. Присутствие в этой компании старикашки Мухамеда, мне подозрительно, ибо чему он учил своих присных, общеизвестно и каким это боком вылезает человечеству, тоже. Между прочим, последователей «сидящего на вершине», резали даже тщательнее чем остальных.
Звался тот Бахаула в детстве мирза Хусейн-Али-и-Нури и происходил из хорошей семьи мирзы Бузурка, а вырос с позиций ислама, в натурального отщепенца ибо стащил с аллахова пути множество правоверных.
Жаль, правда, что его последователи и прислужники при входе в сады, по мусульмански придирчивы и гонят от ворот недостаточно прикрытых граждан, а я этого не люблю. Вот тащится, какая-нибудь в сочных годах дама, из своего заиндевевшего Сыктывкара, по сорокоградусной местной жаре, на бахайские красоты поглядеть, а её не пускают в садик! У неё, видите ли, её любимые венозные щупальца, обнажены чрезмерно. Ею золотой и доброю, хорошей мамой и честнейшей женою, даже её родные комяки в зверином спиртовом угаре не соблазняются, не то, что служители Божьи! Вот и воет она над хайфской бухтой, как натуральная военно-морская сирена и права при этом совершенно! Приходится делиться с ней одёжей, чтобы этот вой остановить, а иначе матросы наши с перепугу пульнут, и начнётся по ошибке, кровопролитная сеча с каким-нибудь зарубежным врагом!
Есть у бахаи в Израиле ещё одно святое для них место, неподалёку от Акко — дом, в котором жил, умер, и зарыт в подполье сам Бахаула, чьё имя носит вера. Изба, в которой он коротал свою ссылку, вполне скромна, хотя и каменная, но маленькая, совсем не то, что усыпальница Баба в Хайфе.
Баб сей, был пророк, предсказавший появления «окончательного провозвестника», то есть Бахауллы, и был он схоронен в натуральном мавзолее, беломраморном, под золотым изразцовым куполом, тут в Хайфе, куда его эксгумировали из Персии. Там в Персии этой фанатичной, злые люди шииты расстреляли Баба в городе Тебризе, когда он объявил себя Махди[41], предварительно погноив в тюрьме Чихрик и нещадно колотя по пяткам. Останки пророка, и его товарища Аниса, верные их поклонники «бабиды», спрятали в тайном месте, и согласились отдать Бахаулле, под честное слово, что похоронит учителя с почестями, в достойном и красивом учреждении. Однако под куполом этим тесно: нет ожидаемой высоты, которая мнится обязательной в таком месте, а вместо неё, только низкие белёные своды.
Ни тебе фресок, ни портретов святых, ни голубя сходящего с небес, одни ковры на могилах. Скучно.
В предместье Хайфы Кабибир живут мусульмане- толстовцы. Их до обидного мало в Израиле, всего тысяча человек. А обидно потому, что они верят в мир между людьми, сосуществование без пролития крови, членовредительств и зверств. Старшие же братья ахмедистов, наоборот уважают отрубание рук, пересылку разным дружественным шахидам, необходимых для успешных убийств средств, и подвешивания населения за шею, с простой целью удавить совсем. Это любимые занятия, лучших друзей Америки, Саудовских ваххабитов.
Движение ахмедистов родилось в Индии и поэтому от него сильно отдаёт индуистским мировоззрением о абсолютной самоценности любой жизни. Не смотря на строгое соблюдение всех правил и обычаев ислама, они заслужили в мусульманском мире репутацию отступников и еретиков, ведь никогда не взрывались в чужих населённых пунктах, ну ни одного паршивенького разочка! Вероятно именно за их миролюбивые взгляды, далёкие от классического ислама, их самих жгут и взрывают настоящие правоверные. Бедняги ахмедисты считают, что религия пророка «сладка как мёд», а ужас и ненависть, которую испытывают пассажиры авиарейса, когда их соседкой оказывается дама в парандже, следствие отвратительных изменений, которые внесли в учение нехорошие люди
В свете этого, я вспомнил высказывание известного теолога и историка, профессора Страсбургского университета Мухаммеда Ибн-Куади:
«Джихад действительно является центральным моментом в учении Мухаммеда. На протяжении 14 веков лучшие умы мусульман пытались изменить отношение к террору и убийству, но самые остроумные теологические построения не могут закрыть дорогу буквальному пониманию Корана и Хадисов. В этом плане, к сожалению, именно Усама бин Ладен, мулла Омар и другие подобные им являются "хорошими правоверными".
А ахмедисты в этом смысле, правоверные паршивые и в соответствии с доктриной этой религии, мерзкие отступники. Выход же из этого положения один — исключительно вперёд ногами.
«Не отойдёт скипетр от Иуды…» «Правильный путь, но заброшенный»
«И рассеет тебя Господь по всем народам, от края земли до края земли,… Но и между этими народами не успокоишься, и не будет места покоя для ноги твоей. И Господь даст тебе там трепещущее сердце, истаевание очей и изнывание души».