От Птолемея до Колумба
Шрифт:
года ветрах (муссонах) и других достопримечательностях Индии, а также об обычаях местного
населения. Современные исследователи — комментаторы письма Монтекорвино обращают вни-
мание на правдивость сообщений автора об Индии, что сильно отличает их от тех сведений, кото-
рые были в ходу в зарубежной Европе лет за тридцать до Монтекорвино (и до возвращения из пу-
тешествия Марко Поло). В качестве примера можно привести описание Индии в анонимном
«Кратком описании земного шара», предположительно написанном около 1260 г. В нем говорится
о каких-то «Золотых горах», недоступных грифонам и драконам, о Каспийских горах (между ни-
ми и морем Александр Македонский в середине IV в. до н. э. будто бы покончил с Гогом и Маго-
гом), о том, что Индия населена карликами высотою всего в два локтя (около 90 см), вечно воюю-
щими с журавлями, в то время как в другой ее области живут великаны ростом в 12 локтей. .
К сожалению, само письмо Монтекорвино до нас не дошло, и то, что принято называть его
«письмом», представляет собой сильно искаженное извлечение из его письма, выполненное неким
Ме-нетилио из Сполето, который, видимо, сделал выписки где-то в Италии, подготовив их для
тосканского историка и правоведа, уроженца города Пизы Бартоломео да Санто Конкордио. Этот
историк был деятелем итальянского гуманизма, вращался в кругу образованных итальянцев, свя-
занных с Данте, Боккаччо и Петраркой. Таким образом, через Менетилио вести о далекой Индии
дошли до раннего Возрождения. Это письмо Монтекорвино было известно итальянскому гумани-
сту Пьетро д'Альбано, который и включил текст письма (вернее, копию, сделанную Менетилио)
около 1303 г. в одно из своих сочинений.
Известно, что из Индии в самом начале 1293 г. Монтекорвино отправился океаном в Китай
(в городе Майлапуре он едва не встретился с Марко Поло, возвращавшимся также океаном из Ки-
тая в Европу). Здесь Монтекорвино прожил около 25 лет, занимаясь миссионерской деятельно-
стью. Морской путь в Китай благодаря Монтекорвино стал в первые десятилетия XIV в. для
итальянских купцов, осевших в ханбалыкском «филиале» папской курии, «сквозной магистра-
лью», связывавшей европейский Запад с Дальним Востоком Азии, хотя ряд купцов и миссионеров
предпочитали этому долгому пути через Индию и южноазиатские моря сухопутную дорогу через
Кафу (Феодосию), Тану (Азов), Сарай (Астрахань), Ургенч, Алмалык, Кашкар — до Ханбалыка
как более короткую. Все это, несомненно, способствовало закреплению новых географических
сведений о ранее неизвестных районах Центральной, Восточной и Южной Азии.
В 1318 г. вместе с группой новых епископов отправился на Восток миссионер Журден де
Северак, которому было суждено внести заметный вклад в познание географии Восточной Азии.
Его путешествие на Восток началось в 1318 г. из южнофранцузского города Авиньон, где с 1305
по 1379 г. находился папский престол. Журден и его спутники пересекли внутренние районы Ма-
лой Азии, Армянское нагорье и прибыли в 1320 г. в порт Ормуз (через персидский город Тебриз).
Отсюда они переправились в Индию, где Журден пробыл около восьми лет. Он обошел все запад-
ное побережье Индостана, посетил Куилон и восточный (Коромандельский) берег, где попытался
установить связи с христианами несторианского толка. Вернувшись в Европу, по поручению папы
Иоанна XXII он написал отчет «Описание чудес», который закончил к маю 1330 г. Затем он от-
правился в Индию во второй раз, где и погиб в 1336 г. (его закидали камнями мусульмане и несто-
риане).
Сочинение «Описание чудес» было хорошо известно современникам Журдена, особенно ли-
цам из окружения папы Иоанна XXII. По мнению Я. М. Света, Журден своим сочинением наряду
с «Книгой Марко Поло» и письмом Монтекорвино обогатил средневековое европейское народове-
дение ценными сообщениями частного характера. Журден был менее образован, чем Монтекорви-
но, поэтому в его сочинении в большей мере присутствуют мифы и небылицы. Но он чутко отзы-
вался на запросы нового читателя. «Чудеса», им описанные, это, как правило, не вымыслы, а
вполне реальные явления, диковинные для европейского читателя восточных стран. К таким «чу-
десам» относятся кокосовые пальмы, деревья-рощи (баньяны), ручные слоны, крокодилы, местные
обычаи населения Индии. К «чудесам» Европы он отнес также течения Мессинского пролива и
землетрясения в Греции.
Надо пояснить, что в пределах современной Индии Журден выделял две части: Великую
Индию и Малую Индию. К первой он относит почти весь полуостров Индостан (Малабарское по-
бережье, Декан и Коромандельский берег), а также крупные острова Индонезии — Яву и Суматру,
ко второй — территорию современного нам Пакистана и район Гуджерата. Как раз в этих двух
Индиях «чудеса» являются реальными явлениями, но малоизвестными европейцам. Все же неве-
роятное — драконы, рогатые змеи, амазонки, грифы, стерегущие золотые горы, и т. д. — Журден
поместил за пределы тех стран, которые он сам посетил. Ими он населяет Третью Индию, к кото-
рой, как и Марко Поло, относит Восточную Африку, включая Эфиопию. В Малой Индии его пора-
зила сильная жара, дожди, идущие только летом, темная кожа жителей, которые ходят почти без
одежды, употребление в пищу риса и сорго, а также «чаки» (плодов хлебного дерева). Его порази-