От Птолемея до Колумба
Шрифт:
Земле выделяют «Купол мира» — место пересечения экватора и главного меридиана, делящего
Землю на восток и запад. Тем самым ал-Баттани способствовал распространению теории о «Купо-
ле мира», первые сведения о котором привез, как говорилось ранее, Аделард из Бата. В Толедо,
как уже говорилось, Герард (или Жерар, как его называли во Франции, где он долго жил), родом
из итальянского города Кремоны, еще в 1174 г. перевел астрономический труд Птолемея, назы-
вавшийся по-арабски «Альмагест». Ему также принадлежит перевод сочинений Аристотеля «Фи-
зика», «О Небе», «О возникновении и уничтожении» и первых трех книг «Метеорологики». На
латынь Герард перевел «Комментарии» ученого из Кордовы ал-Заркали (1029 — 1037) (в Западной
Европе он был известен как Арзахель) к астрономическим «Толедским таблицам», в составлении
которых тот принимал деятельное участие, используя данные ал-Хорезми по долготам и широтам.
Эти «Толед-ские таблицы» оказали большое влияние на работы будущего короля Кастилии и Лео-
на Альфонса X Мудрого. Служившие для определения положения планет на небосводе, в даль-
нейшем они стали именоваться «Альфонсианскими таблицами».
Герарду принадлежал также первый перевод «Канона врачебной науки» Ибн-Сины, выпол-
ненный по заказу императора Фридриха Барбароссы 11.
В Толедо начал свою переводческую деятельность и Михаил Скот (1180—1235), который до
1220 г. перевел 19 книг Аристотеля «О животных» в переработке Ибн-Сины, а также аристо-
телевское сочинение «О Небе» и трактат «О душе» с комментариями Ибн-Рушда. Переселившись
в Сицилию, в Палермо, ко двору Фридриха II Гогенштауфена, Михаил Скот перевел сделанное
Ибн-Синой сокращение «Истории животных» Аристотеля.
В Толедо и Палермо были переведены с арабского на латынь многие сочинения Платона,
Плотина, Диогена Лаэртского, Галена и других античных ученых. Отсюда переводы распростра-
няются в университеты Западной Европы, прежде всего в Парижский (труды философские) и
Оксфордский (труды естественнонаучные) — подальше от папского надзора. Все это способство-
вало развитию элементов материалистического естествознания, в том числе и географии.
Здесь мы сделаем небольшое отступление и кратко познакомимся с состоянием науки в
арабском мусульманском мире. Возникшая на огромной территории стран Ближнего и Среднего
Востока, Северной Африки и Южной Испании арабоя зычная культура синтезировала в себе успе-
хи различных культур: собственно арабской, древневавилонской, среднеазиатской и других, но
важнейшим источником и главной составной частью этой арабо-язычной культуры явилось насле-
дие ученых Древней Греции (естественнонаучное и философское), широко распространенное в
Передней Азии и Северной Африке еще до арабского завоевания. Эту эпоху М. М. Хайруллаев
(1984) образно назвал «эпохой Восточного Возрождения». Важнейшей чертой ее было восстанов-
ление научных традиций Древней Греции, наследия ее выдающихся представителей: Платона и
Сократа — в философии, Галена и Гиппократа — в медицине, Евклида — в геометрии, Птолемея
— в астрономии и географии и более всего — Аристотеля, ученого-энциклопедиста. Начиная со
второй половины VIII и вплоть до X в. в арабской литературе наступил период, который часто на-
зывают периодом переводов.
При багдадском халифе Харун-ар-Рашиде, который правил с 786 по 809 г. (его образ идеали-
зирован в сказках «Тысячи и одной ночи»), на арабском языке появились «Начала» Евклида и ас-
трономический труд Птолемея «Альмагест». Однако наибольшего расцвета переводческая дея-
тельность, а также развитие математики, астрономии и геодезии достигли при сыне Харун-ар-
Рашида халифе ал-Мамуне (правил с 813 по 833 г.). При этом халифе был основан «Дом мудро-
сти» (по-арабски «Байт ал-хикме») — учреждение, выполнявшее функции современных академий
наук. При нем была создана богатейшая библиотека старинных рукописей и открыта астрономи-
ческая обсерватория. Во времена ал-Мамуна трудился великий узбекский ученый-математик и
астроном ал-Хорезми (787 — ок. 850). Имеются сведения, что ал-Хорезми принимал участие в из-
мерении дуги меридиана в один градус с целью вычисления окружности Земли и был автором
первого арабского географического сочинения «Книга картины Земли» (написанной на основе пе-
реработки «Географии» Птолемея). Этот труд оказал сильное влияние на дальнейшее развитие
географии в странах как Востока, так и Запада.
Большие средства тратил «Дом мудрости» на переводы сочинений древнегреческих
классиков, в первую очередь Аристотеля. Эти сочинения переводились на арабский язык с гре-
ческого и сирийского и комментировались. Среди ученых-комментаторов трудов Аристотеля, как
философских, так и естественнонаучных, следует назвать ал-Кинди (800—879) родом из Басры.
Ал-Кинди называют основателем арабской философии, хотя он занимался и другими отраслями
научных знаний. Он стремился объяснить явления природы и общества, исходя из присущих им
же закономерностей. Ему принадлежит классификация научных знаний, которые он подразделял
на чувственные и разумные, что противопоставлялось вере. Ал-Кинди много содействовал тому,
чтобы познакомить своих соотечественников с трудами античных мыслителей. Зная греческий
язык, ал-Кинди отредактировал переводы на арабский «Метафизики» Аристотеля и «Альмагеста»