От Птолемея до Колумба
Шрифт:
в наиболее южной из посещенных им местностей он сам определил высоту Южного полюса в 23°
над горизонтом. Дело в том, что в южном полушарии нет яркой звезды, лежащей над точкой Юж-
ного полюса, по которой можно было бы вычислить широту места. Однако данные Адана о про-
должительности дня и ночи в экваториальных широтах соответствуют действительности. Инте-
ресны его выводы о природе тех местностей, которые лежат в южном полушарии: 1) к югу от
Южного тропика местность сильно заселена (а не пустынна, как писали античные авторы); 2)
площадь Африки значительно большая, чем принято думать; 3) «предположение об антиподах от-
нюдь не святотатство и не ложь»; 4) «христиане не заселяют даже 20-й части мира».
Как далеко на юг прошел Адан, мы точно не знаем, но, вероятно, он побывал несколько юж-
нее Сафалы, иными словами, достиг около 20° ю. ш. Это было подвигом для европейца того вре-
мени. О жизни Адана почти ничего не известно. Однако известно, что в 1318 г. он находился в го-
роде Авиньоне при папе Иоанне XXII, а позднее был архиепископом Франции.
В Северо-Западной Африке западноевропейцы появились раньше, чем в Восточной. В статье
А. Д. Дризо (1965) сообщается о том, что в этом районе Африканского материка побывали два за-
падноевропейских ученых — английский историк и географ Матвей Парижский (ок. 1200—1259)
и каталонский философ Раймунд Луллий (ок. 1235—1315). Матвею Парижскому принадлежал так
называемый «Итинерарий», относящийся к 30-м гг. XIII в., снабженный картами и иллюстрация-
ми. В легенде к карте Африки дается достаточно подробное для того времени описание северной
части континента: автору хорошо известны Магриб (область Атласских гор), Эфиопия, «Варва-
рия» (т. е. Берберия), Египет, «Бужи» (?). В легенде также сообщаются некоторые сведения об
обычаях жителей Тропической Африки — о пользовании отравленными стрелами, охоте на сло-
нов, употреблении африканцами слоновьего мяса и т. п. Источники Матвея не установлены, так
как он арабского языка не знал и не мог пользоваться трудами арабских путешественников. Пред-
полагается, что некоторыми своими сведениями он был обязан кому-либо из крестоносцев, кото-
рые могли заимствовать их у арабов.
Возможно, что Матвей воспользовался сведениями об Африке, записанными еще в 1162 г.
испано-арабским космографом Ал-Гарнати ал-Андалуси, которому принадлежало сочинение «По-
дарок умам и выборы диковинок». Каким-то образом сведения из этого произведения были отра-
жены через 100 лет на карте английского монаха.
Хронологически за «Итинерарием» Матвея Парижского идет утопический роман «Книга
Бланкерны», написанный Раймундом Луллием между 1283—1286 гг. О Луллий мы еще будем го-
ворить и следующем очерке, здесь же остановимся на его путешествиях но Африке и собранных
им географических данных. В 1292 г. Луллий побывал в Тунисе, затем, в 1314—1315 гг., в Алжи-
ре. Есть сведения, что ему удалось посетить Эфиопию, среднее течение Нигера и некоторые рай-
оны Сахары. Собственные наблюдения, чтение арабских источников (Луллий прекрасно знал
арабскую литературу и сам писал и говорил по-арабски), беседыс моряками и сухопутными путе-
шественниками позволили ему собрать большой географический материал. Он пишет о государ-
стве Гане (это было первое в европейской средневековой литературе наименование географиче-
ского объекта в тропических областях Африки), рассказывает о посланце кардинала к африкан-
ской реке Нигеру. Исследователи предполагают, что этим посланцем мог быть и сам Луллий, как
первый европеец, достигший среднего течения этой реки (которую в то время считали верховьем
Нила). На Каталонской карте уже показан город Тимбукту под названием Тенбук, лежащий на бе-
регу Нигера, но без указания времени, когда первый европеец достиг этого важного торгового
центра Северной Африки.
Таким образом, в результате путешествия Адана и Луллия уже к началу XIV в. европейцам
стали известны и северные области Африки вплоть до Нигера и Ганы, а также Эфиопия, и районы
на юго-востоке материка почти до 20° ю. ш.
Чтобы закончить рассмотрение вопросов о расширении пространственного кругозора к кон-
цу эпохи поздней схоластики, надо остановиться на анализе «Книги познания»10, интересном ли-
тературном произведении, написанном между 1345—1350 гг. (так как самое позднее событие,
упоминаемое в ней, относится к этим годам). Автором «Книги познания» был нищенствующий
монах-испанец из Кастилии, родившийся, по его словам, 11 сентября 1304 г. В «Книге» дается
краткий обзор самых важных государств и городов, известных современникам к середине XIV
столетия. Хотя никто не верит словам автора, будто он сам совершил кругосветное путешествие и
посетил все описываемые страны, тем не менее «Книга познания» позволяет нам установить ши-
роту пространственного кругозора к концу эпохи схоластики.
Настоящая ценность «Книги познания» заключается в том, что она показывает нам, что к се-
редине XIV в. в Западной Европе уже имелись сведения о таких местностях, которые, как счита-
лось раньше, якобы не были известны. Какими путями автор мог получить эти сведения, это дру-
гой вопрос, но целый ряд географических названий, сообщаемых автором, также зафиксирован на
картографических сочинениях эпохи (Каталонская карта, Атлас Медичи 1351 г. и др.). Исследова-
тели обращают внимание на то, что автор-монах переносит в Эфиопию так называемое царство