Отечественная история
Шрифт:
Политический распад Киевской Руси
Незадолго до своей смерти князь Ярослав Мудрый решил установить такой порядок престолонаследия, при котором можно было бы избежать борьбы за власть между членами княжеского рода. В основе этого порядка лежал принцип старшинства и очередности. Согласно завещанию Ярослава основные русские земли, которые отличались по своей доходности, были поделены между его пятью сыновьями. Ярослав завещал своим сыновьям повиноваться во всем старшему брату, как дети повинуются своему отцу. В свою очередь, великий князь был обязан наблюдать за младшими князьями, не допуская, чтобы они обижали друг друга.
По порядку престолонаследия, установленному Ярославом, князья не были постоянными владельцами своих земель.
Таким образом, после смерти великого князя Ярослава установился новый порядок владения русскими землями. Верховная власть на Руси стала принадлежать не одному князю, пусть даже самому могущественному, а всему княжескому роду. Каждый князь, являясь временным владельцем своей земли, был фактически самостоятельным правителем, ибо по завещанию Ярослава великий князь не имел права наказывать младших князей, отнимать их владения и распоряжаться ими. Он обязан был только осуществлять надзор за младшими князьями, прекращать между ними споры и усобицы. Однако мир и согласие между Ярославичами сохранялись недолго. С 1073 г. на Руси начинаются усобицы сначала между сыновьями Ярослава, а затем и между его внуками. Междоусобицы ослабляли страну, не давали возможности эффективно бороться с грозным врагом – половцами, которые более 150 лет разоряли южные окраины Руси.
Одна из главных причин этих усобиц заключалась в том, что после смерти Ярослава княжеский род начал быстро разрастаться. Постепенно в нем появились отдельные ветви многочисленных двоюродных и троюродных родственников, которые все больше отчуждались друг от друга. В многолюдном клане Рюриковичей племянники часто оказывались старше дядей, что приводило к бесконечным спорам и конфликтам в борьбе за княжеский стол, к ослаблению власти киевских князей. В этих условиях вновь возрастает политическая роль городских вече, в том числе в Киеве.
Известно, что во второй половине ХI в. вечевые собрания городов утверждали кандидатуры князей, а иногда и изгоняли их, как это случилось с великим князем Изяславом, которого дважды выгоняли из Киева, сначала киевляне, а потом и его братья – Святослав и Всеволод. Однако позже киевское вече вновь пригласило Изяслава на великое княжение.
Участившиеся усобицы серьезно осложняли внутреннюю политику и особенно внешнеполитическое положение русских земель, что заставляло князей искать пути решения возникших проблем. Главным средством разрешения спорных вопросов и предотвращения междоусобиц становятся съезды князей. В 1097 г. по инициативе князя Владимира Мономаха в г. Любече состоялся съезд наиболее влиятельных князей – внуков и правнуков Ярослава Мудрого. Князья договорились, что за каждым из них сохраняются земли их отцов («отчины») – сыновей великого князя Ярослава, которые теперь должны переходить по наследству. С этого времени русская земля перестала быть совокупным владением княжеского рода. Все русские земли были разделены между отдельными ветвями потомков Ярославичей и стали наследственной собственностью – княжеским уделом. По новому договору удельные князья являлись независимыми правителями. Они перестали уплачивать дань великому князю, который также утратил право осуществлять правосудие над ними. Теперь отношения между всеми князьями становятся договорными. В результате политическая система Руси постепенно приобрела многоцентричный характер, а единство государства в значительной мере зависело от авторитета и могущества киевского князя. Довольно успешные попытки прекратить междоусобицы и укрепить политическое единство Руси предпринимались великими князьями Владимиром Мономахом (1113–1125) и его сыном Мстиславом (1125– 1132). Однако после смерти последнего Киевская Русь окончательно распалась на 15 княжеств-государств.
Наиболее значительными
Во Владимиро-Суздальской земле, считавшейся «отчиной» Владимира Мономаха, установился единоличный режим правления. Опираясь на поддержку городского населения и церкви, Мономашичи – Юрий Долгорукий (1155–1157), Андрей Боголюбский (1169– 1172), Всеволод Большое Гнездо (1176–1212) превратили Владимиро-Суздальское княжество в централизованное государство с сильной монархической властью. В 1169 г. Андрей Боголюбский захватил Киев, объявил себя великим князем, но уехал жить в г. Владимир (киевский двор последовал за ним), а в Киеве оставил своего младшего брата Глеба. Это фактически означало перенос столицы Руси из Киева во Владимир. Киевский период истории Руси закончился, началось время Владимирской Руси.
Монголо-татарское нашествие
В XIII в. у Руси появился новый грозный противник – монголо-татарские орды, вторгшиеся из глубин Азии в Европу. Монгольские племена, обитавшие в степях за Байкалом, были объединены в начале XIII в. одним из племенных вождей – Темучином. На курултае (съезде монгольской знати) в 1206 г. он был провозглашен верховным ханом всех монголов и принял имя Чингисхан.
Численность монголов была относительно небольшой и составляла около миллиона человек (татары, их тогда называли «та-та» или «татань», являлись одним из монгольских племен), но господство родовых порядков обеспечивало участие в войне всех мужчин. К тому же в военных походах монголы использовали и завоеванные ими народы. Так, в четырехлетней войне за Среднюю Азию участвовала 600-700–тысячная армия, в которой монголов было всего 200 тыс. человек.
Войско делилось на десятки, сотни, тысячи и десятки тысяч («тьма», по русским летописям). Прочные традиции вместе с жесткими мерами по поддержанию железной дисциплины обеспечивали высокую боеспособность монгольского войска. В случае бегства воина казни подлежал весь десяток. Трусость десятка вела к избиению сотни, объединявшей ближайших родственников. Монголо-татары смогли завоевать Сибирь, Китай (200 лет там правила монгольская династия Юань), Корею, Среднюю Азию, Индию, Иран, Ирак, Кавказ, Афганистан. Предпринимали монголы и две попытки завоевать Японию и остров Ява, собирая для этих целей армии по 100 тыс. человек, но из-за разыгравшихся штормов эти армии погибли в море. Основной религией монголов был шаманизм (вера в духов), но среди ряда племен с X в. было распространено аянство (разновидность христианства).
В 1223 г. два монгольских тумэна (около 20 тыс. человек) под командованием Джебе и Субэдея, покорив Кавказ, двинулись на север. Первыми на их пути оказались половцы. Половецкий хан Котян обратился за помощью к русскому князю Мстиславу Удалому и другим русским князьям, мотивируя это тем, что против монголов лучше бороться сообща. «Сегодня монголы захватили нашу землю, – убеждал он, – завтра они возьмут вашу». Те оценили опасность и на съезде в Киеве постановили выступить вместе с половцами.