Отечник проповедника
Шрифт:
590. Три старца, посетившие авву Сисоя, были исполнены воспоминаний о вечных мучениях; авва же Сисой был преисполнен надежды
См. также: Муки вечные
Три старца, услышав об авве Сисое, пришли к нему, и первый говорит: "Отец! Как мне избавиться от огненной реки?" Старец не отвечал ему. Второй спрашивает: "Отец! Как мне избавиться от скрежета зубов и червя неусыпающего?" Третий недоумевает: "Отец! Что мне делать? Меня мучает воспоминание о тьме кромешной." Авва Сисой сказал им в ответ: "Я не помню ни об одном из этих мучений. Бог милосерд, уповаю, что Он сотворит со мной милость." Старцы, услышав это, пошли от него со скорбью. Но авва, не желая отпустить их в огорчении, вернул их и сказал: "Блаженны вы, братия! Я позавидовал вам. Один из вас говорил об огненной реке, другой о преисподней, третий о тьме. Если душа ваша проникнута такими воспоминаниями, то вам невозможно грешить. Что же делать мне, жестокосердному, которому не дано знать, что есть наказание человекам? Оттого я каждый час и согрешаю." Старцы, поклонившись ему, сказали: "Что мы слышали, то и видим." (Достопамятные сказания. С. 252. № 7).
591. Желание оклеветанного юноши быть повешенным на восток спасло его от смерти, и он сделался иноком
См. также: Клевета
Авва Палладий рассказал следующее: "Один старик-мирянин задержан был за убийство. Во время пытки по александрийским законам он заявил, что у него есть сообщник. Тот, на кого указывал старик,
592. Надежда купца, трижды терпевшего кораблекрушение, не посрамилась; он чудесно вернул еврею весь долг и этим обратил его ко Христу
См. также: Вера ; Испытание
В Константинополе жил богатый купец по имени Феодор. Однажды его корабль потонул и погибло все его состояние. Феодор любил одного богатого еврея и, придя к нему, стал просить у него золота для торговли. Еврей сказал, чтобы он дал залог и тогда может взять, сколько хочет. У христианина не было что дать. Идя с евреем по улице, он увидел мозаичный образ Христа над вратами и сказал еврею, что это образ его Бога — Христа — это самое дорогое, что у него есть, дороже жизни, что он берет его своим свидетелем и поручителем. Еврей отвечал, что если он, действительно, истинно верует во Христа, то он даст ему золота, сколько он хочет. И дал ему на тысячу литр золота. Феодор, купив на эти деньги товара, отправился торговать в Александрию. На обратном пути в Константинополь его корабль опять потерпел кораблекрушение. Еврей, услыхав о возвращении Феодора и не зная о происшествии, пришел к нему, надеясь получить свое золото с прибылью, но застал его в своем доме плачущим. Услыхав о крушении корабля, он утешал друга и говорил, чтобы он не скорбел, но верил поручившемуся за него Христу. Он дал ему еще тысячу литр золота, привел к вратам и снова взял в свидетели образ Христа. Феодор опять отправился торговать, приобрел много богатства и, радуясь, возвращался в свой город. Но и на этот раз все богатства его погибли, ибо его корабль разбился, и он ни с чем вернулся домой. Узнав о гибели товара, а с ним и своего золота, еврей призвал Феодора и начал поносить Христа, говоря: "Смотри, как прельстились вы, веруя несуществующему Богу. Если бы Он был Сын Божий, на Которого ты надеешься, ты бы не потерпел крушения в третий раз." Феодор же, плача, говорил еврею: "Нет, друже, не хули Истинного Бога. Все это случилось из-за моих грехов. Но прошу тебя, дай мне еще раз золота, я верую, что ради твоего вразумления я буду спасен и твое с прибылью возвращу тебе." Еврей в третий раз дал ему тысячу златниц и опять образ Христа Спасителя взял в свидетели. При этом он сказал Христу, что если Ты Сын Божий, пусть спасен будет христианин и его золото, чтобы и мне уверовать, если же нет, пусть не обольщаются верующие в Тебя. Феодор взял золото, пустил его в оборот, побывал во многих далеких странах и приобрел много богатства. Возвращаясь домой, Феодор взял четыре тысячи златниц, положил их в ковчежец с письмом, в котором было написано: "Феодор-христианин — моему благодетелю Аврааму-иудеянину! Четыре тысячи литр золота вложил я в ковчег и надеюсь, что Христос, мой свидетель и поручник, вручит все это тебе." Запечатав ковчег, купец бросил его в море, сказав: "Господи Иисусе Христе, как Ты Сам знаешь, доставь этот ковчег моему заимодавцу." Был же в это время сильный ветер не только в том месте, где плыл купец, но и во всей вселенной. Корабли, стоявшие в Константинополе около берега, разбивались от напора волн, и многие жители города вышли на берег. Вышел посмотреть бушующее море и еврей, друг Феодора. Когда он стоял на берегу моря, одна волна, "напрягшись," выбросила к ногам еврея ковчег с золотом. Авраам принес его в свой дом и, открыв, нашел в нем письмо Феодора с добавлением на еврейском языке: "Я, Иисус Христос, от Феодора-христианина принес тебе золото, чтобы ты не хулил Меня. Я исполнил поручение, чтобы ты имел веру в Меня." Когда Феодор вернулся в полном здравии и со многим богатством, то, взяв подарки, пошел к еврею. Авраам принял подарки и, искушая его, спросил о долге. Феодор ответил, что он верит, что Христос, поручившийся за него, отдал ему золото и оно находится в доме еврея. Еврей же сказал, что он ни от кого ничего не получал. Тогда Феодор сказал ему, что если он не получил своего золота, то пусть пойдет к образу Христа и поклянется в этом. Но еврей убоялся и вынес письмо, положенное сверху золота. Увидев в своем письме добавление, Феодор удивился, и они прославили Бога, а Авраам уверовал во Христа и крестился со всем своим домом. (Пролог. М., 1877. Л. 127).
Надежда на деньги
См. также: Сребролюбие №№ 1078 — 1079 .
Наказание
См. также: Беснование № 17 ; Блуд № 48 ; Богородица № 76 ; Болезни № 106 ; Вражда № 176 ; Жадность № 265 ; Исцеление № 294 ; Клевета № 312 ; Клятвопреступление №№ 315 — 317 ; Кончина грешника № 326 ; Кощунство № 350 ; Лицемерие № 372 ; Любовь к птицам № 420 ; Любопытство № 423 ; Милостыня № 446 ; Монахиня № 526 ; Насмешка № 606 ; Неверие №№ 611 — 612 ; Ненависть № 633 ; Непослушание №№ 651 — 654 ; Нерадение № 656 ; Писание Священное № 709 ; Помощь Божия № 794 ; Праведность ложная № 878 ; Пресвитер № 899 ; Раскольник № 941 ; Родители № 956 ; Святой №№ 1001 , 1003 ; Слава человеческая № 1015 ; Сребролюбие №№ 1079 , 1083 ; Старец неискусный № 1102 ; Убийство № 1163 ; Чародейство № 1210 .
593. Рука варвара, хотевшая убить инока, окаменела; и только после того, как старец помолился, варвар получил исцеление
См. также: Молитва праведника
Инок по имени Адола поселился в окрестностях одного города. Он стал затворником в кленовом дупле, устроил себе оконце, через которое и говорил с приходившими к нему. Однажды во время варварского нашествия та местность подверглась страшному погрому. Варвары случайно проходили мимо затворника. Увидев выглянувшего из оконца старца, один из варваров извлек меч и замахнулся, чтобы поразить противника, но его простертая рука вдруг застыла без движения. При виде этого чуда изумленные варвары поверглись перед старцем с мольбой. Сотворив молитву, старец исцелил наказанного и отпустил их с миром. (Луг духовный. С. 85).
594. Мать,
См. также: Мать ; Крест ; Неверие ; Неразумие
В Киеве проживала молодая вдова, у которой был единственный сын, мальчик десяти лет. В нем она души не чаяла и буквально его боготворила. Однажды у нее за столом сидели гости. Речь зашла о красоте природы и Божием величии. Вдова, слыша такие слова, указала на своего сына, который сидел здесь же и ел котлету: "Вот мой бог и мое сокровище. Никого другого я не признаю." Не успела она произнести это, как раздался ужасный крик. Мальчик подавился котлетой и тут же, через несколько минут, скончался. Лицо его было искажено смертельными страданиями. Отчаянию матери не было предела. Истерзанная душой и измученная, она ходила по дому, как безумная. Мальчика приготовили к погребению. Няня заметила, что на груди у него нет креста, и, обращаясь к матери, сказала: "У Володи нет креста. Может, повесить ему крест на шею?" Но мать, услышав слово "крест," поспешно отвечала: "Нет, не нужно, к чему его вешать на грудь" — и вышла в соседнюю комнату. Няня, как глубоко верующий человек, не могла примириться с мыслью, чтобы ребенок был погребен без креста. Она сняла с себя крест, который берегла от дней своего младенчества, и с глубоким благоговением возложила его на грудь отрока. И вдруг, о чудо! Лицо мальчика, до этого обезображенное конвульсиями, вдруг просветлело и улыбнулось. Няня, видя такое чудо, залилась горячими слезами умиления. Мать, слыша плач няни, вошла в комнату и, видя улыбающееся лицо сына, вскрикнула: "Он жив, он жив!" — "Нет, Володя мертв. Но после того как я возложила на него свой крест, благодать Божия просветила миром его душу и тело." Тогда мать, видя силу знамения креста Господня, засвидетельствованную улыбкой на мертвом лице отрока, признала в этом знамении явление благодати Божией. Припав на колени к образу, она со слезами умиления и раскаяния молилась о прощении своих согрешений и упокоении сына. (Троицкие листки с луга духовного. С. 119).
Наказание вора
595. Грешник, обкрадывавший мертвецов, был ослеплен умершей девицей, которую он дерзнул обнажить
См. также: Воровство ; Гробокопательство
При жизни святого Андрея, Христа ради юродивого, в Царьграде жил лютый грешник, обкрадывавший мертвецов. Однажды, узнав о погребении в одном уединенном месте девицы, дочери вельможи, он отправился к ее могиле, с целью снять с нее драгоценные одежды. На пути встретил его святой Андрей и, предузнав о нечестивом деле, начал уговаривать его не делать этого, в противном же случае угрожал Божиим наказанием. Вместо того, чтобы послушаться святого, тот только посмеялся над ним и пошел, куда задумал. Отвалив камень от пещеры, в которой была погребена девица, он раскрыл ее гроб, снял с нее саван, затем драгоценную одежду и, наконец, не устыдился и совсем обнажить ее — взял последнюю рубашку. Но в то самое время, когда он заканчивал свое гнусное дело, повелением Божиим умершая встала из гроба и правой рукой ударила его по лицу, и он тотчас же лишился зрения. "Окаянный! — сказала она, — Хоть бы из-за стыда ты оставил мне последнюю из одежд. Но теперь не будешь красть никогда! И с этого дня узнаешь, что есть Бог, жив Иисус Христос, есть суд, и будет воздаяние по смерти." Ослепший вор после этого волей-неволей оставил свое ремесло и начал кормиться подаянием. Часто жестоко он упрекал себя за свою прежнюю жизнь. "Будь ты проклята, — говаривал он иногда, — моя ненасытная жадность, ради тебя я получил эту ужасную слепоту. Худо тому, кто живет в праздности и занимается воровством." (Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 101).
596. Рассказ слепого старца о том, как он был ослеплен обокраденным им мертвецом
См. также: Воровство ; Гробокопательство
Однажды три старца-слепца вели беседу между собой, и один из них спрашивает другого: "Как ты ослеп?" — "В молодости я был матросом, — отвечал собеседник. — Мы плыли из Африки, и в море у меня вдруг разболелись глаза так, что не мог и ходить. Потом на глазах появились бельма, и я ослеп." — "А ты как ослеп?" — спросил тот же слепец другого товарища по несчастью. "Я был стекольщиком, отливал стекла. Брызги попали мне в глаза, и я ослеп." — "Ну, а ты сам каким образом потерял зрение?" — спросили оба слепца первого. "Сказать вам по правде, — отвечал тот, — в молодости я ненавидел труд, к тому же был и мот. Дошло до того, что мне нечего было есть, и я принялся за воровство. Однажды, уже совершив много преступлений, я остановился на площади. Смотрю — хоронят покойника, роскошно одетого. Иду за процессией, чтобы заметить место погребения. Обошли церковь святого Иоанна и, положив покойника в склепе, разошлись. Тогда я, оставшись один, вошел в склеп. Сняв с покойника все одежды, оставил на нем только один саван. Я уже собирался выйти, как дурная привычка будто шепнула мне: "Прихвати и саван, он из дорогой материи." Я и вернулся себе на горе! Как только снял и саван, совершенно обнажив мертвеца, он вдруг встал прямо передо мной, простер обе руки. Ощупав пальцами мое лицо, он вырвал мне глаза. Тогда я, несчастный, бросив все, с большой горестью выбежал из могилы. Так я ослеп." (Луг духовный. С. 94).
597. Пришедшие к преподобному Нилу воры ослепли; святой вернул им зрение после того, как они покаялись
Однажды любители чужого задумали ограбить старца, преподобного Нила Столобенского. Преподобный Нил, встретив разбойников, сказал, что все его сокровище в углу келии, где у него стояла икона Пресвятой Богородицы. Злодеи ослепли и, ничего не видя, пали перед преподобным Нилом, прося у него прощения. Преподобный Нил вернул им зрение. (Тверской патерик. С. 148).
Наказание грешника
598. Подвижник Эрон, возгордившись, стал осуждать других, злоупотреблять словами Священного Писания, затем он оставил келию, ушел в город и предался разврату, от которого заболел; болезнь привела его в чувство, он раскаялся и вскоре скончался
См. также: Гордость ; Подвиг ложный ; Прелесть ; Сектант
Эрон, родом из Александрии, был благовоспитанный юноша безукоризненной жизни, наделенный прекрасными способностями. После великих трудов, доблестных подвигов и добродетельной жизни, поднявшись на мечтательную высоту безумного надмения, он низвергся оттуда жалким для всех падением и погубил себя. Движимый суетным кичением, Эрон возгордился перед святыми отцами и стал поносить всех, в том числе и блаженного Евагрия, говоря: "Последующие твоему учению заблуждаются, потому что не должно следовать другим учителям, кроме одного Христа?" Он злоупотреблял еще и свидетельством слова Божия, с превратной целью подкрепить свое безумие, и говорил, что Сам Спаситель сказал: "Не называйтесь учителями" (Мф. 23:8). Надобно сказать правду: по рассказам людей, живших с Эроном, жизнь его была необыкновенно строгая и воистину подвижническая. Некоторые говорят, что часто он принимал пищу через три месяца, довольствуясь одним приобщением Христовых Тайн и разве еще тем, что где-то попадались ему дикие плоды. Лукавый демон, наконец, так возобладал над ним, что он не мог жить в своей келии, как-будто самый сильный пламень гнал его оттуда. Эрон отправился в Александрию, конечно, по смотрению Промысла Божия и, по изречению, клин клином выбил. Там он стал посещать зрелища и конские бега, проводил время в корчемницах. Предаваясь таким образом чревоугодию и пьянству, он впал и в нечистую похоть любострастия. От нечистой жизни открылась у него злокачественная болезнь, которая страшно мучила его полгода. Когда сделалось ему легче, он пришел в доброе чувство, вспомнил о Небесной Жизни, исповедал все, что было с ним, перед святыми отцами, но, ничего не успев изменить, через несколько дней скончался. (Лавсаик. С. 106).