Отечник проповедника
Шрифт:
599. Нечестивый чтец был жестоко наказан святым мучеником Елевферием по просьбе Патриарха Геннадия
Блаженный Геннадий, Патриарх Константинопольский, отличался величайшей кротостью, чистотой и воздержанием. Многие докучали ему из-за одного клирика весьма дурного поведения, по имени Харисий. Призвав клирика, Патриарх пытался вразумить его, но вразумления нисколько на него не действовали. Тогда приказал наказать по отеческим и церковным правилам. Но наказание не принесло ни малейшей пользы: дело дошло до волхвования и убийства. Тогда Патриарх призывает к себе одного из апокрисариев, посылает его в храм святого Елевферия (Харисий был чтецом в этом храме) и поручает сказать: "Святой Елевферий, один из твоих воинов много грешит. Или исправь его, или отлучи!" Апокрисарий отправился в храм святого мученика Елевферия и встал перед жертвенником. Обратясь к гробнице мученика, простер руки и воскликнул: "Святой мученик Христов Патриарх Геннадий объявил тебе через меня, грешного: "Твой воин много грешит. Или исправь его, или отлучи"!" И на другой день нечестивец был найден мертвым… Все были поражены ужасом и прославили Бога. (Луг духовный. С. 172).
Наказание притеснителю иноков
600. Пастух, отнявший у монастыря пещеру, был
По удалении Дионисия из обители принадлежащее ей место, весьма полезное и в том отношении, что там находилась пещера с живительным источником воды, занял пастух, устроив свой шалаш и скотный двор. Ученики преподобного напрасно просили его удалиться, пастух и слышать не хотел. Наконец, преподобный возвратился и, узнав об этом насилии, кротко убеждал пастуха оставить обитель в покое и не отнимать иноческого достояния. Но тот, вместо повиновения, досаждал старцу и знать его не хотел. Тогда преподобный присовокупил: "Если есть воля Божия жить здесь инокам, то ты увидишь это." И несчастный пастух увидел последствия своего безрассудства. В тот же день, когда стада его рассыпались на пустынных пажитях вокруг монастыря, от скалы отвергся огромный камень и передавил значительную часть овец. Мало того, в стадах пастуха день ото дня умножался падеж, так что в короткое время он лишился всех стад и сам впал в тяжкий недуг, от которого никакие обыкновенные средства не могли его восставить. Когда о его несчастии узнали соседи и выведали о причине недуга, то посоветовали ему обратиться к преподобному и просить у него прощения и исцеления. Больной так и сделал. Преподобный, тронутый его страдальческим положением, благословил и в течение седмицы, питая его братской трапезой, совершенно возвратил ему здравие. (Афонский патерик. Ч. 2. С. 46).
601. Жена рыбака, нарушившего покой соловецких подвижников, была наказана Ангелами
К утешению пустынников, Господь особенным знамением показал будущее предназначение Соловецкого острова. Прибрежные жители стали завидовать преподобным, считая себя наследственными владельцами всего побережья и островов Белого моря. И вот по общему совету один рыбак с женой и со всем домом приплыл на остров и поселился недалеко от келии иноков. Преподобные Савватий и Герман не прерывали порядка своей жизни. Раз в воскресный день, рано утром, окончив келейное правило, отец Савватий с кадильницей вышел из келии покадить крест, водруженный по прибытии на остров, и услышал громкий плач как бы подвергаемого биению, В ужасе, думая, что это мечтания, преподобный возвратился в келию и рассказал своему сожителю о слышанном вопле. Герман, выйдя из келии, также услышал стоны и крики и, достигнув места, откуда они раздавались, нашел женщину в слезах, которая рассказала ему следующее: "Когда я шла на озеро к своему мужу, встретили меня двое светлых юношей. Схватив, они били меня прутьями, говоря: "Уходите с этого места, вам нельзя здесь жить, потому что, по воле Божией, оно предназначено для проживания иноков." После этого юноши сделались невидимы." Герман, возвратившись в келию, передал Савватию слышанное от женщины, и оба прославили Бога. Между тем рыбак, устрашенный видением, взяв жену и свое имение, отплыл обратно в село, где прежде жил. С этого времени никто из мирских людей не дерзал селиться на острове. (Соловецкий патерик. С. 20).
Наказание соблазнителя
602. Святая Евдокия дуновением умертвила своего дерзкого соблазнителя; в ту же ночь по повелению Христа она воздвигла его своей молитвой и отпустила с миром
См. также: Молитва праведника ; Соблазн
Один из прежних знакомых преподобномученицы Евдокии, по имени Филострат, вспомнив о ее прежней постыдной любви, по суетному искушению диавола облекся в монашеское одеяние и, взяв с собой немного золота, пришел в то место, где пребывала Евдокия. Узрев рабу Божию Евдокию в столь смиренном виде и ее войлочное ложе для сна на полу, говорит ей, гневно взглянув на нее: "Что это значит, Евдокия? Кто тебя, бывшую в царском положении и воеводском могуществе и блестяще жившую в величайшем городе, прельстил обратиться к такому смирению и отказаться от всех своих дел и имений? Ныне весь наш город рыдает по тебе. Послушай меня, госпожа моя Евдокия, не презри всех обращающих через меня свои просьбы к тебе и пойди со мной, отринув эту смиренную одежду, голод и губительное подвижничество, возвратись к прежней жизни и наслаждайся, как прежде. У тебя нет никого гонящего, смущающего или насилующего тебя. Зачем же ты раньше времени насильственно губишь себя?" Когда он высказал эти глупости и хотел выйти, раба Божия Евдокия, гневно взглянув на него, дунула в его лицо, говоря: "Да накажет тебя Господь Иисус Христос, Праведный Судия, рабой Которого я, недостойная, удостоилась называться, и да не даст тебе возвратиться туда, откуда ты пришел, поскольку ты — сын диавола." При этих словах он упал и испустил дух. Видя это, девы начали говорить между собой: "Что это значит, что человек тотчас умер от ее дуновения? Очевидно, она угодила Богу больше нас. Ибо, если бы она не обладала таким великим даром, то не умер бы человек от ее дуновения. И что нам делать ныне? Царь, как язычник, услышав это, может послать (войско) и сжечь наш монастырь." Одна из них сказала: "Помолчи в этот вечер, а ночью помолимся Господу, и Христос откроет нам причину происшедшего." Когда миновала полночь и девы хотели начать псалмопение, блаженная Евдокия узрела в видении Господа нашего Иисуса Христа, сказавшего ей: "Встань, Евдокия, прославь Бога твоего и, преклонив колена и помолившись, воздвигни пришедшего к тебе по внушению диавола, тогда познаешь силу Христа, в Которого ты уверовала. Ибо по совершении тобой этого знамения большая благодать снизойдет на тебя." Блаженная Евдокия, пробудившись и усердно помолившись Господу в течение многих часов, воскресила умершего. Филострат, воскреснув и немного придя в себя как бы после сна, узнал, какой силой он воздвигнут, и, бросившись к ногам блаженной, умолял ее, говоря: "Молю тебя, праведная Евдокия, истинная раба великого Бога, прими меня, кающегося в нечестивых словах, которыми я согрешил перед тобой. Ибо я познал, сколь сильному Богу ты служишь." Блаженная Евдокия говорит ему: "Иди в мир своим путем, поскольку Господь посетил тебя милостью Своей и ты не чуждаешься веры в моего Бога." (Палестинский патерик. С. 25).
Наказание хулителей
603. Хулители
На острове Сантурин в день памяти божественного Григория а именно — во вторую неделю Великого поста, франки разгулялись. Демон внушил им злую мысль на собственную их погибель. Всплескивая руками, как неистовые, они и их безнравственные дети вопили: "Анафема Паламе! Анафема Паламе! Если свят Палама, пусть утопит нас!" И божественный Григорий Палама, по их собственному суду, испросил им у Бога желаемого ими отмщения. Пучина зевнула, и несчастные вместе с лодками погрузились в море и потонули. Это чудо подтверждает и Патриарх Иерусалимский Досифей (в Слове о любви). Таким образом Бог проявил славу Григория, как единого от Своих великих святых, в которых Он и дивен, и страшен. (Афонский патерик. Ч. 1. С. 358).
604. Человек, не поверивший чуду исцеления и хуливший святителя Иону, совершившего чудо, был поражен внезапной смертью
См. также: Неверие ; Хула
Однажды святитель Иона, митрополит Московский, исцелил молитвой от смертной болезни дочь великого князя Василия Васильевича. Один человек не поверил чуду и говорил, что великая княжна не молитвой святого исцелилась, а, просто, похворала да и выздоровела. Святитель призвал неверившего и сказал ему: "Чадо, не сомневайся нисколько относительно исцеления княжны, ибо невозможное от человек возможно суть от Бога. Княжна сверх чаяния выздоровела ради веры ее благочестивых родителей." Но хулитель не унимался и еще больше "нача хульная глаголати." Чем же кончилось? Хульник, по попущению Божию, внезапно упал на землю и сделался безгласным, а вскоре "и душу изверже, яко дерзнув похулением искусити Духа Святаго." Наказание страшное! Но не постигает ли такое и нынешних неверующих — хулителей великих дел Божиих? Да, постоянно постигает. Кто как не подобные хулители то и дело умирают без покаяния? А разве это не то же, что внезапная смерть? Конечно, то же, даже еще хуже, ибо нераскаянных грешников в Будущей Жизни ждет другая, несравненно горшая смерти телесной — смерть вечная, смерть души, вечное разлучение с Богом, вечный мрак, вечное мучение. (Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 757).
605. Комедиант, хуливший Богородицу несмотря на троекратные предупреждения, не исправился и был наказан параличом
См. также: Богородица
В одном из городов ливанской Финикии был комедиант Гаиан. Он, понося Пресвятую Богородицу, представлял Ее в театре. И вот является ему во сне Богоматерь и говорит: "Какое зло Я причинила тебе? За что ты издеваешься и поносишь Меня?" Пробудившись, комедиант не только не образумился, но еще более поносил Ее. Снова явилась ему Пресвятая Богородица и, вразумляя его, произнесла те же слова. Но и это вразумление не подействовало на несчастного. В третий раз явилась ему Пресвятая Дева с тем же самым вразумлением, но комедиант оказался неисправим. Однажды во время полуденного отдыха Она явилась ему и, не сказав ни слова, одним только перстом провела черту по его рукам и ногам. Проснувшись, он почувствовал, что у него отнялись руки и ноги и лежали без движения, как бревна… Всем показывал себя несчастный, громко исповедуя свое нечестье, за которое воспринял возмездие, — и то еще, ради человеколюбия Божия, недостаточное. (Луг духовный. С. 62).
Наряды
См. также: Украшения женские № 1166 .
Наследство
См. также: Мудрость № 541 .
Насмешка
606. За насмешку над немым мальчиком девица была наказана немотой; впоследствии она была исцелена Преподобным Сергием
См. также: Ближний ; Исцеление ; Легкомыслие ; Наказание .
В начале июня 1881 года в обитель Преподобного Сергия прибыл один приходской священник, отец Димитрий Муретов, со своей супругой и дочерью Марией. Он поведал наместнику Лавры архимандриту Крониду о великой милости Божией, явленной Преподобным Сергием их дочери. "Дочь наша Мария, — рассказывал он, — была нами отпущена на несколько дней к помещику нашего прихода погостить в обществе его дочерей. Однажды после обеда девицы вышли на балкон. В это время к балкону подошел немой мальчик попросить милостыню. Мария по своему легкомыслию стала шутить над ним, и он, огорченный ею, в слезах отошел от балкона. На другой день утром наша дочь, проснувшись, к своему ужасу, почувствовала себя немой, о чем, плача, письменно объяснила хозяину дома. Все были перепуганы этим несчастьем. И тотчас же послали за мной. Я с дочерью немедленно отправился в Москву, был у многих врачей-специалистов, все они нашли, что язык у больной ничем не поражен, и недоумевали по поводу её болезни. Прошло несколько месяце. Я, не видя от врачей помощи, обратился к Богу с мольбой об исцелении своей дочери. Однажды ночью я и моя жена слышим, что дочь во сне с кем-то разговаривает. Мы спешим в комнату больной и тихо подходим к кровати со свечами. В это время Мария пробудилась и говорит нам: "Папочка и мамочка! Какой я видела сейчас дивный сон. Я видела пришедшего ко мне старца неописуемой красоты. Он мне сказал: "Ты наказана немотой за то, что надсмеялась над немым мальчиком, но, по предстательству к Богу Преподобного Сергия Радонежского, тебе возвращается дар слова. В благодарность за это сходи со своими родителями пешком в обитель Преподобного Сергия и поблагодари за милость Божию к тебе." Этот долг нами и исполнен сегодня," — заключил свой рассказ отец Димитрий. Описанное чудо имело глубокое предостерегающее влияние и на остальных детей Муретовых, которые с того момента соблюдали великую осторожность в обращении со сверстниками. (Троицкие листки с луга духовного. С. 18).
Наставник
См. также: Старец №№ 1084 — 1099 ; Старец неискусный №№ 1100 — 1102 .
Наука истинная
607. Авва Арсений Великий, зная светские науки, справедливо считал, что не узнал еще алфавита духовной науки, и поэтому обращался за советами к старцам
См. также: Монашество
Вопросил однажды авва Арсений одного из египетских старцев о своих помыслах. Это увидел некий брат и спросил его: "Авва Арсений! Почему ты, будучи столько сведущ в учености Греции и Рима, вопрошаешь о своих помыслах этого чуждого всякой учености?" Арсений отвечал: "Науки Греции и Рима я знаю, но еще не узнал алфавита, который преподается этим ничего не знающим в учености мира." (Еп. Игнатий. Отечник. С. 48. № 6).