Отечник проповедника
Шрифт:
688. Преподобный Виталий, проведя шестьдесят лет в монастыре, принял на себя необычный подвиг — спасение блудниц; претерпевая многие укоризны, он пребывал в этом подвиге до конца жизни, а по смерти был прославлен от Бога многими чудесами
См. также: Бесстрастие ; Самопожертвование ; Совершенство ; Терпение .
Преподобный отец наш Виталий после шестидесятилетних подвигов в келии святого Спиридона пришел в Александрию и начал там жить, как сказано в его Житии, "человеком на соблазн." Желая избежать славы человеческой, он поступал так: днем нанимался на работу и получал за свои труды по сребренику в день. Из этих денег на самую ничтожную сумму он покупал себе бобов, а затем уходил вечером в дома падших женщин. Там, отдав им заработанные деньги, он умолял женщин бросить порочную жизнь, а потом все ночи проводил у них в пении псалмов и молитве. Уходя же, он всегда брал с падших слово никому не говорить о том, зачем он ходит к ним. Между тем жители города, не знавшие настоящей цели его посещений, повседневно укоряли его и говорили: "Ступай, окаянный, тебя ждут твои блудницы." Или: "Уж лучше бы ты женился, чем срамить чин монашеский!"
Осуждение духовника
689. Инок, осуждавший своего духовника, был вразумлен грозным сновидением
См. также: Вразумление ; Духовник ; Подозрение ; Сон
О своих молодых годах вспоминает наместник Троицкой Лавры архимандрит Кронид: "В подвиге борения со страстями меня много укреплял мой духовник иеромонах отец Серафим. Он с любовью, как истинный отец, старался уврачевать мою душу. В обители Преподобного Сергия некоторые подозревали его в том, что он будто бы давал отцу архимандриту сведения о немощах братии. На самом же деле, как это впоследствии подтвердилось, ничего подобного никогда не было. Я по своей молодости и неопытности доверился этой клеветнической молве об отце Серафиме и сам иногда осуждал его и даже, страшно сказать, осмеивал. В середине ноября 1884 года отец Серафим пожелал поехать на поклонение в Старый Иерусалим и на Старую Афонскую гору, где и сподобился окончить свою жизнь. Накануне его отъезда я вижу грозный и страшный сон. Мне казалось во сне, будто я распростерт на тончайшей паутине, которая колеблется над широчайшей пропастью. Вдруг вижу: какое-то страшное чудовище силится подняться из пропасти, чтобы поглотить меня. Противоположная сторона пропасти была озарена неописуемым светом. В блистании его виднелся трон, и на нем восседал дивной красоты величественный Муж. По правую и левую стороны Его находились двое предстоящих, как можно видеть их на иконе "Деисус." И слышу я грозный голос дивного Мужа: "Бросьте его в пропасть за то, что он осуждал и осмеивал своего духовного отца." Ужасу и страху моему не было предела. Я воскликнул: "Всемилостивый Господи! Помилуй мя и прости мои тяжкие согрешения. Я покаюсь, покаюсь…" Крик мой во сне был так пронзителен, что разбудил моего соседа по келии — послушника Алексея Ивановича Баранова. Тот начал усиленно стучать мне в дверь со словами: "Константин Петрович! Константин Петрович (мое мирское имя). Что с вами, что с вами?" Я, пробудившись, сидя на кровати и не приходя еще в себя, с рыданиями продолжал кричать: "Господи, помилуй мя, Господи, помилуй мя!" И только через несколько минут, очнувшись, наконец, отворил дверь своей келии и смог рассказать о своем страшном сне Алексею Ивановичу (впоследствии игумену Авелю, ризничему Лавры), как своему другу. Немного утешенный им, я после этого сна уже не ложился, а, одевшись, пошел к ранней обедне в церковь Смоленской Божией Матери. Возвратившись от литургии, я в передней отца наместника Лавры увидел своего духовного отца — иеромонаха Серафима, который пришел взять благословение на поездку и проститься с архимандритом. Я тогда же искренно испросил себе у него прощения и с облегченным сердцем расстался с ним." (Троицкие листки с луга духовного. С. 46).
Осуждение пресвитера
690. За то, что подвижник Марк не осудил пресвитера, он сподобился видеть, как Ангел Господень просветил пресвитера — сделал его огненным столпом, когда пресвитер приступил к Святой Трапезе
См. также: Демонские козни ; Исцеление бесноватого ; Пресвитер .
Рассказывали об авве Марке Египетском. Он прожил тридцать лет, ни разу не выходя из своей келии. К нему обыкновенно приходил пресвитер и приносил ему Святое Причащение. диавол, видя столь крепкое терпение Марка, злоумыслил искусить его осуждением. Он внушил одному бесноватому идти к старцу будто бы для молитвы. Одержимый духом, не говоря еще ни слова, он закричал старцу: "Пресвитер твой имеет гнусные грехи, не позволяй ему более входить к тебе." Боговдохновенный муж сказал ему: "Сын! Все выбрасывают нечистоту вон, а ты принес ее ко мне. В Писании сказано: "Не судите, да не судими будете" (Мф. 7, 1). Впрочем, если пресвитер и грешник, Господь спасет его, ибо сказано: "молитесь друг за друга, чтобы исцелиться" (Иак. 5, 16)." После этих слов старец, сотворив молитву, изгнал из человека беса и отпустил его здоровым. Когда, по обыкновению, пришел пресвитер, старец принял его с радостью. И благий Бог, видя незлобие старца, явил ему чудо. "Когда пресвитер приступил к Святой Трапезе, я увидел, — рассказывал сам старец, — что Ангел Господень сошел с Неба и положил руку свою на пресвитера, и пресвитер сделался как бы огненным столпом. Когда же я с изумлением смотрел на это видение, услышал глас, говоривший мне: "Человек! Что ты удивляешься сему? Если и земной царь не позволяет вельможам своим предстать пред себя нечистым, а требует от них великолепия, тем паче Божественная сила. Неужели она не очистит служителей Святых Тайн, предстоящих пред Небесной Славой?" Таким образом мужественный подвижник Христов Марк Египетский, сделавшись великим, удостоился этого дара за то, что не осудил пресвитера. (Достопамятные сказания. С. 174).
Отечество
См. также: Мужество № 566 ; Родина №№ 952 — 953 .
Откровенность
См. также: Блудная брань № 51 .
Отречение
См. также: Ад № 1 ; Милосердие Божие № 438 .
691. Два воина были убиты татарами; один мужественно принял смерть, другой же в минуту смерти отрекся от Истинного Бога
См. также: Воин ; Малодушие ; Мужество ; Твердость
Однажды татары взяли в плен двух воинов. Беззаконный князь повелел их убить. Один татарин, подойдя к первому, занес над ним меч. Он же, закрыв глаза, перекрестился и был усечен мечом. Мужественно приняв смерть, он стал мучеником Христовым. Когда татарин направил меч на второго воина, тот устрашился и, прельщенный диаволом, возопил: "Не губи меня, я приму вашу веру." Несмотря на эти слова, несчастный отреченец был в тот же миг усечен татарином. Итак, в одно мгновение один предал себя в руки Божий, другой в руки диавола. (Волоколамский патерик. Л. 40).
Отречение от мира
См. также: Решимость № 949 .
Отречение от монашества
692. Три сестры приняли монашество. Одна со временем вознерадела о подвигах и вышла замуж; две же другие пребыли в подвиге до конца жизни и сподобились Вечной блаженной Жизни
См. также: Любовь к Богу ; Монахиня ; Монашество ; Нерадение ; Подвиг монахинь
Были три сестры: Тарсила, Емилиана и Гордиана, Все они были благочестивые, богобоязненные девы, все пожелали посвятить себя служению Богу, и в один день все приняли иноческий образ, и все горели любовью к Господу, и в одной келии общее житие имели, и со смирением предали себя в послушание старшим инокиням монастыря, куда поступили. Что, казалось, могло быть лучше такой жизни? Но диавол нарушил покой мудрых дев, и вот одна из них объюродела. Мало-помалу Гордиана стала ослабевать в иноческих подвигах, затем стала иметь сношения с мирскими девицами, потом стала сладко есть и пить, наконец, и вовсе нарушила монашеский обет и вышла замуж. Тарсила же и Емилиана пребыли в своем подвиге до конца. Первой перед смертью явился в небесной славе ее умерший дядя, епископ Римской Церкви Феликс, и сказал: "Готовься, я скоро приму тебя в обитель света." После этого видения Тарсилу постигла болезнь, и она, сподобившись во время болезни лицезрения Господа, вскоре блаженно скончалась. Прошло немного времени после ее кончины, и она явилась своей сестре Емилиане и сказала: "Готовься, Рождество Христово я без тебя провела, а в Богоявление будем вместе." Емилиана на это сказала ей: "На кого же я оставлю сестру нашу Гордиану?" Тарсила отвечала: "Она уже причтена к миру." Видение кончилось, и слова Тарсилы сбылись, — Емилиана перед Крещением Господним перешла в Вечную Жизнь. Что же сталось с Гордианой? Увы! "Сии две, — говорит святой Григорий, папа Римский, — приясте Вечную Жизнь, сия же (то есть Гордиана) — нескончаемую муку." (Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 453).
Отречение от Христа
См. также: Отречение от Бога , Гнев № 184 ; Милосердие Божие № 438 ; Молитва № 473 ; Чародейство № 1213 .
Отступничество
См. также: Церковь № 1209 .
Отчаяние
См. также: Милосердие № 436 ; Падение №№ 696 , 698 , 700 ; Самоубийство № 980 ; Сквернословие № 1007 ; Скорбь об умерших № 1012 ; Супруги № 1120 .
693. Спасение Преподобным Сергием человека, хотевшего покончить жизнь самоубийством
См. также: Помощь Божия ; Самоубийство
В 1907 году один московский житель, потеряв неожиданно имущество, расхищенное неизвестными ворами, впал в глубокую тоску и уныние. Целый год после этого он не находил себе утешения. Наконец, решился сходить в обитель Преподобного Сергия и попросить себе молитвенной помощи Угодника Божия. Когда он уже подходил к Сергиеву Посаду и видел золотые главы лаврских храмов, им вдруг овладел ужасный прилив отчаяния. Мысль о самоубийстве, как искра, воспламенилась в нем и зажгла его всего. Помысл твердил ему: сверни с дороги в лес и там на дереве поясом удавись. У тебя все погибло, и помощи тебе ждать неоткуда. Послушный он, сняв пояс, уже сделал было петлю и стал готовиться к самоубийству. Вдруг заметил, что ветви деревьев тихо раздвигаются, и видит он чудного старца. Лицо его дышало неземным состраданием. Грозя указательным пальцем, он сказал: "Не дерзай погубить себя и сделаться слугой диавола. Покайся, и Господь поможет тебе в дальнейшей твоей жизни." Видение на этом окончилось. Бедняк был так потрясен, что бросил пояс и поспешил с плачем в обитель Преподобного Сергия. Здесь он с воплем покаяния припал к раке Преподобного Сергия и долго рыдал так, что его заметил отец иеродиакон Анфим, который необыкновенно любил богомольцев и называл их гостями Преподобного. Он подошел к нему и спросил: "Что вы так рыдаете, так плачете?" Несчастный, успокоившись, рассказал отцу Анфиму все вышеизложенное. Молитвой у раки Преподобного этот человек был утешен и вышел из обители, как новорожденный младенец. Он смотрел на мир другими глазами, и душа его совершенно успокоилась. Впоследствии он сообщил отцу Анфиму, что его житейские дела вполне поправились и что он постоянно помнит благодеяние Преподобного Сергия. (Троицкие листки с луга духовного. С. 16).
Отшельничество
См. также: демонские козни № 228 .
П
Падение
См. также: Блуд № 48 ; Гордость № 189 ; Молитва за умерших № 477 ; Непослушание № 649 ; Подвижник № 757 ; Покаяние №№ 767 , 770 — 774 ; Превозношение № 886 ; Прозорливость № 920 ; Самопожертвование № 976 ; Старец неискусный № 1101 .