Панчатантра
Шрифт:
Поэтому я и говорю: «Кто назовет великого...». И кроме того, эта негодная злодейка низка и не способна охранять подданных. Так далеко она от того, чтобы защищать нас, что от нее можно даже ждать опасности. Сказано, ведь:
Когда злодей свершает суд, то ждет несчастье спорящих. | Так зайца с куропаткою постигла смерть из-за кота». (81)Птицы спросили: «Как это?» Ворон рассказал:
Рассказ третий
«Жил я раньше на одном дереве. И под этим деревом жила одна птица, куропатка. Так, живя рядом друг с другом, мы заключили нерушимую дружбу. Каждый день после еды и развлечений мы проводили вечернее время, рассказывая много хороших изречений из Пуран [345]
345
346
И увидя, что в дупло забрался заяц, она с упреком сказала: «Эй, эй, заяц! Нехорошо ты сделал, что проник в мое жилище. Поэтому уходи поскорей». Тот ответил: «Глупая! Разве не знаешь ты, что жилищем можно пользоваться, лишь пока занимаешь его?» Куропатка сказала: «Если так, давай тогда спросим соседей. Сказано в книгах закона:
О водоемах, о прудах, домах, колодцах и садах | Пускай сосед решает спор, — так Ману [347] поучает нас. (83)347
А также:
Коль споры начинаются: чей дом, колодец или луг, | Чья роща иль надел земли, — пусть судит спорящих сосед». (84)Тогда заяц ответил: «Глупая! Разве не слыхала ты слов предания [348] , гласящих:
Коль десять лет имуществом [349] владеют на твоих глазах, | То ни свидетель, ни закон не смогут уж помочь тебе. (85)К тому же, глупая, ты не знаешь мнения Нарады:
348
349
Поэтому, если это — твое жилье, все равно я занял его, когда оно пустовало. Итак, оно — мое». Куропатка сказала: «О, если ты упоминаешь предание, то пойдем со мной. Мы спросим знатоков предания. Пусть они отдадут жилище тебе или мне». Решив так, они отправились разрешать свой спор. А я подумал: «Посмотрю, что тут будет» и с любопытством последовал за ними. И пройдя немного, заяц спросил куропатку: «Дорогая! Кто же разрешит наш спор?» Та ответила: «Кто же, если не кот по имени Дадхикарна [350] , полный сострадания к живым существам, ревностно исполняющий обет поста и воздержания. Он живет на берегу блаженного Ганга, громко шумящего от ударов быстрых разбивающихся волн, поднимаемых сильным ветром». И вот, видя его, заяц возразил ей, трепеща внутри от страха: «Оставь этого низкого. Сказано ведь:
350
А Дадхикарна, скрывавший свои прирожденные свойства, чтобы легким способом добывать средства к жизни, услышал эти слова. И чтобы вызвать в них доверие, он поспешно обратил морду к солнцу, уселся на задние лапы, поднял вверх передние, зажмурил глаза и, желая обмануть их благочестивыми мыслями, произнес такое добродетельное наставление: «Увы! Бесплодна эта сансара. Мгновенна бренная жизнь. Сновидению подобно общение с любимыми. Сетям Индры [351] подобна жизнь с семьей. Нет поэтому другого пути, кроме добродетели. Сказано ведь:
351
А также:
Не прикрывает наготы, не отгоняет комаров, | Никчемна, как собачий хвост, ученость без любви к добру. (89)И затем:
Лишенный добродетели — как мошка средь живых существ, | Зерно пустое среди ржи, термит между крылатыми. (90) Что лучше масла в твороге, цветка с плодом — на дереве, | Масла сезама — в пирожке и в людях — добродетели? (91) Быть стойкими во всех делах рекомендуют мудрецы. | Пусть много на пути преград, скор шаг у добродетели. (92) К чему здесь лишние слова? Кратка суть добродетели: | Кто помогает ближним — чист, кто им вредит — свершает грех». (93)И услышав его добродетельное наставление, заяц сказал: «О куропатка! На этом берегу реки стоит отшельник, произносящий благочестивые речи. Так спросим его». Куропатка ответила: «Ведь по своей природе он — наш враг. Поэтому спросим его, став подальше». И оба они начали его спрашивать: «Эй, отшельник, наставник в законе! У нас возник спор. Дай же нам совет, согласный с учением закона. Кто говорит неправду, пусть будет съеден тобой». Тот ответил: «Дорогие! Не говорите так. Я отвернулся от жестоких дел, указывающих дорогу в ад. Сказано ведь:
Не убивать — вот высший долг, несущий благо общее. | Даже клопам, москитам, вшам не надо причинять вреда. (94) Кто даже вредным существам начнет страданья причинять, | Тот за жестокость в ад сойдет. Что ж о достойных говорить? (95)И даже те, которые при жертвоприношении убивают скот, не знают в своей глупости высшего смысла священных книг. А если кем-то сказано: «Следует приносить в жертву коз», то «козы» означает там семилетние зерна риса, которые, как это само собой понятно, не дают всходов [352] . Сказано же:
352
Поэтому я никого не съем. Однако я стар и плохо слышу издали ваш разговор друг с другом. Как же определю я победу и поражение? Зная это, подойдите ближе и расскажите мне о вашей тяжбе. Тогда я скажу свое слово, зная, и чем суть спора, и не наложу на себя оков в том мире. Сказано ведь:
Из гнева иль из жадности, из страха иль из гордости | Кто даст решенье ложное, тот в преисподнюю сойдет. (97)