Панчатантра
Шрифт:
А также:
Ложь о скоте погубит пять, о телке — десять родичей, | Ложь о девице — сто родных, о человеке — тысячу. (98)Поэтому доверьтесь мне и отчетливо говорите прямо в мое ухо». К чему много слов? Этот низкий вызвал в них такое доверие, что они приблизились к нему. И тогда он одновременно схватил одного из них лапой, а другого зубами, схожими с пилой. Так оба они лишились жизни и были съедены.
Поэтому я и говорю: «Когда злодей свершает суд...». Так и вы, взяв в судьи эту злодейку, слепую днем, и сами слепые ночью, пойдете путем зайца и куропатки. Поэтому подумайте и делайте, что надлежит». И выслушав его речь, все птицы сказали: «Хорошо он говорил». И со словами: «Мы еще раз сойдемся для избрания царя и посоветуемся друг с другом»,
353
И когда она с крикаликой ушла в свое жилище, ворон подумал: «Увы! Своими речами я вызвал напрасную вражду. Сказано ведь:
Коль речь звучит грубая, беспричинная, Не подходя к месту или ко времени, | И лишь позор для говорящего несет, То эта речь схожа с отравой гибельной. (100) vamcaА также:
Пусть наделен силою ты великою, И все равно бойся нажить себе врага. | Ведь кто умен, разве захочет яд принять, Решив, что врач сможет от яда вылечить? (101) vamca Не должен просвещенный человек Дурные речи говорить в собраньи. | Даже о правде умолчи, Коль может принести она несчастье. (102) arИ также:
Кто, вняв друзьям, тщательно все обдумавшим, И обсудив каждое слово, действует, | Сомнений нет — тот обладает разумом. Таким путем к счастью и славе он придет» [354] . (103) vamca354
И поразмыслив так, ворон покинул то место.
И вот, таким образом, дитя, у нас наследственная вражда с совами». Мегхаварна спросил: «Отец! Что нам делать в таком положении?» Тот ответил: «Даже в таком положении есть другое надежное средство, кроме шести способов. Применив его, я сам пойду, чтобы одержать победу, и, обманув этих врагов, сделаю так, что они погибнут. Сказано ведь:
Кто полон знаний и ума — обманет даже сильного. | Так у брахмана жулики обманом отняли козла». (104)Мегхаварна спросил: «Как это?» Тот рассказал:
Рассказ четвертый
«Жил в одном городе брахман по имени Митрашарман [355] , заботившийся о поддержании жертвенного огня. Как-то раз в месяце магха [356] , когда веял приятный ветерок, небо было покрыто облаками и Парджанья [357] посылал тихий-тихий дождик, он отправился в одну деревню, чтобы попросить жертвенное животное, и попросил какого-то жертвователя: «Эй, жертвователь! В наступающую ночь новолуния я буду приносить жертву. Дай же мне одно животное». И тот, согласно закону, дал ему откормленное животное. А брахман, видя, что оно пригодно и бегает
355
356
357
Тогда, полный гнева, тот ответил: «Разве ты ослеп, что принимаешь жертвенное животное за собаку?» Тот ответил: «Брахман! Не следует тебе гневаться. Иди как хочешь». И когда он прошел немного дальше по дороге, то встретил его второй жулик и сказал: «Увы! Горе, горе! Если и любишь ты, блаженный, этого мертвого теленка, все равно не следует поднимать ею на плечи. Сказано ведь:
Глупец, коснувшись мертвеца иль падали, очистится | Пятью продуктами коров [358] , а также чандраяною» [359] . (106)Тогда он с гневом ответил: «Эй! Разве ты ослеп, что называешь жертвенное животное теленком?» Тот сказал: «Не гневайся, блаженный. Я сказал это по неведению. Иди поэтому как тебе нравится». Еще немного углубился он в лес, и тут третий жулик, переменивший одежду, встретился с ним и сказал: «Эй! Не годится, что ты взвалил на плечи осла и несешь его. Сказано ведь:
358
359
Оставь же его, пока никто другой не увидел». Тогда решив, что это — ракшаса в образе жертвенного животного, он от страха бросил его на землю и побежал к своему дому. А те трое сошлись вместе и, взяв это животное, исполнили свое намерение.
Поэтому я и говорю: «Кто полон знаний и ума...». Хорошо ведь говорится :
Услужливостью нового слуги, Речами гостя, слезами распутницы | И хитрыми словами жулика Кого угодно можно обмануть. (108) arК тому же даже со слабыми не следует затевать вражду, если их много. Сказано ведь:
Коль многочисленны враги, то нелегко их победить. | Ведь как ни извивался змей, его загрызли муравьи». (109)Мегхаварна спросил: «Как это?» Стхирадживин рассказал:
Рассказ пятый
«Жил в одном муравейнике большой черный змей по имени Атидарпа [360] . Как-то он оставил дорогу, ведущую из норы, и стал выползать через другое маленькое отверстие. И вот по воле судьбы, выползая, он из-за своей величины и узости отверстия поранил тело. И вот муравьи, следуя по запаху крови, текущей из ран, окружили его со всех сторон и начали беспокоить. Одних он убил, другим нанес увечья, но так как их было необычайно много, они искусали все его тело, и от многочисленных раскрывшихся ран Атидарпа отошел в небытие.
360