Паси овец Моих
Шрифт:
Священное Писание бесценно, все его части, ибо «они свидетельствуют о Мне», — говорит Иисус в Иоан. 5:39. Если проповедник Библии не в состоянии увидеть Христа на каждой странице Библии, если он не проповедует Христа, отталкиваясь от любого текста Ветхого или Нового Заветов, если он не может сделать Христа центром своей вести, то он не имеет ничего общего с Иисусом, с Библией, и ничего общего с христианской проповеднической работой вообще. Библия — наилучшая книга, ибо она изменяет нашу жизнь, приносит спасение, искупление и указывает путь к Богу. Она прощает нам прошлое, дает силу в настоящем, открывает славу будущего, наполняет нас миром, дает объяснения, которые превосходят всякие
Проповедник должен уверенно стоять перед людьми с Библией в руках и говорить от всего сердца: «Вам послано слово спасения сего» (Деян. 13:26). Апостолы «ходили и благовествовали слово» (Деян. 15:18). Их проповедование покоряло словом язычников (Рим. 15:18). Это было слово «веры» (Рим. 10:8), которое они проповедовали. Они шли, и мы должны идти, «содержа слово жизни» (Фил. 2:16). Если мы не в состоянии делать этого, если мы не в состоянии всем своим сердцем воспринять Библию, то мы никогда не сможем стать сильными христианскими проповедниками, мы вообще не имеем права называться проповедниками.
Все великие проповедники, начиная с библейских времен, начиная с первой церкви и до Джона Уэсли, строили свои проповеди на авторитете Писания. Первые адвентистские проповедники были библейскими проповедниками. Наше движение начали люди, которые верили Писанию и понимали его. Многие из них не читали других книг, кроме Библии.
Билли Грэм пересказывает нам свое личное переживание. В 1944 году он отправился в Лос–Анджелес, чтобы в большой миссионерской палатке провести серию проповедей. Ему казалось тогда, что он видит противоречия в Писании. У него было, как он сам признается, ограниченное понятие о Боге. Он не мог согласовать между собой некоторые части Слова Божия.
В результате этого его проповедование утратило всякий авторитет, которым обладает великий проповедник, опирающийся на Библию. В своей статье, которая была опубликована в журнале Ministry (1957 г., апрель, с. 427), он описывает интеллектуальную борьбу, которая в то время происходила в нем. В августе 1944–го года он ушел в маленький домик в глуши калифорнийских лесов. Там он бродил по горным тропам, борясь со своими мыслями. Вот что он пишет: «Я дошел до отчаяния. И тогда я передал всю свою волю в руки Бога, Который открылся мне через Писание. Я упал на колени перед открытой Библией и сказал: «Господи, я многое не понимаю в этой Книге. Но Ты сказал: «Праведный верою жив будет». Я принял верою все, что я могу получить от Тебя. Сейчас на этом месте я признаю Библию, как Твое Слово. Я принимаю все без остатка. О непонятных мне местах я не буду рассуждать до тех пор, пока не получу больше света Если Тебе угодно, чтобы я проповедовал Твое слово — приведи меня к покаянию и помоги привлечь грешников ко Спасителю.».
В своих проповедях он уже не старался доказать истинность Библии. Он принял твердое решение верить в ее истинность. Он постоянно повторял слова: «Библия говорит, Библия говорит». Вы знаете, что в основе проповедей Билли Грэма находятся слова — «Библия говорит». Он постоянно держит в руках Библию, что является обычаем у шотландских проповедников, что стало обычаем и у адвентистов. Пусть люди видят Библию в вашей руке, пусть люди слышат от вас слова: «Библия говорит».
Огромные успехи Билли Грэма черпают свое начало именно здесь. Сила Божия открылась в нем, и он стал проповедовать с этой силой. Я знаю об этом, потому что сам слышал его. Он ссылается в своих проповедях на Библию так часто, как мне редко приходилось слышать от адвентистских проповедников. Его проповедь звучит так, как звучали проповеди старых адвентистских проповедников, — «Так говорит Библия». Он постоянно цитирует Писания. Слово Божье он применял как действенное орудие, ибо оно «острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов» (Евр. 4:12).
Почему бы нам не возвратиться к подобному проповедованию? Вы видели, что оно дало Билли Грэму. Он не обладает всеми теми истинами, которые есть у нас, но все же он проповедует с авторитетом, ибо имеет авторитет Слова. «Слушайте слово Господне», — так проповедовали древние пророки. Это говорит Бог, и это решает все — я верю этому.
Позднее Билли Грэм отправился в Лондон. Проповедование им Слова произвело здесь коренную перемену. После его собраний лондонская пресса писала, что его проповедование поразило духовных руководителей Великобритании.
Перед его приездом многие лондонские газеты и журналы писали: «У Билли Грэма здесь не будет успеха. Его богословие отстало на 80 лет. Он все еще считает, что Библия богодух–новенна. Он не будет иметь успеха в Лондоне. Людям сегодня необходима библейская критика. На первое место следует ставить философское, научное осмысление Библии».
Но оказалось, что Грэм проповедовал именно то, что нужно было людям, чего так ждали их умы. Что же он проповедовал? Он проповедовал простую библейскую весть. «Есть Бог. У Бога есть Царство. У этого Царства есть Закон. Этот Закон — десять заповедей. Преступление этого Закона -грех. Возмездие за грех — смерть. Все согрешили, поэтому все преданы смертному суду. Но неужели нет никакой надежды? Есть прекрасная надежда: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную». Всякий, ибо Иисус умер за наши грехи согласно с Писанием». Такова была весть Билли Грэма, и она взволновала всю Англию, вызывая изумление у последователей критической теологии.
В статье, опубликованной в то время в журнале The Intellegence Digest, автор говорит об одной известной актрисе Королевского театра драмы, которая была членом коммунистического движения, в идеологии которого, как ей казалось, она находила ответы на жизненно важные вопросы. Вместе со своими друзьями она из любопытства пошла на собрание Билли Грэма. Позднее она говорила, что была поражена, услышав не лекцию по психологии, политике или физиологии, а простой рассказ о кресте. Каждый вечер они стали посещать эти собрания, и Слово Божие произвело свою работу — сердца их открылись, и они посвятили свои жизни Иисусу.
Этот великий евангелист напоминает нам, что нет необходимости преклоняться перед Библией, но необходимо преклониться перед библейским Богом и следует вполне отдаться истинам, открытым в Библии. Это библейское проповедование, христоцентричное проповедование, это Проповедь Евангелия, которая говорит без обиняков: «Так говорит Библия», «Так говорит Господь».
А разве не так проповедовал Иисус Христос? Его проповедование совсем не было похоже на проповедование фарисеев или книжников, поэтому Его учение привлекало внимание людей. Раввины говорили о человеческих традициях, о теориях и предположениях. Они проповедовали со слов других: «Такой–то и такой–то раввин говорил, что тот–то раввин сказал, что…» и т. д. Так было тогда, так остается и теперь.
Иисус проповедовал Писание. На все волнующие вопросы, будоражащие человеческие умы, Он отвечал, добавляя: «так написано», «так говорит Писание», «как ты читаешь». «В каждом случае, когда к Нему обращались друзья или враги, Он отвечал Словом. Весть Евангелия Иисус проповедовал ясно и сильно. Его слово изливало потоки света на учение патриархов и пророков, и Писание открывалось для людей как новое откровение. Никогда еще Его слушатели не постигали таких глубин Слова Божия» (Служителям Евангелия, с. 44).