Паси овец Моих
Шрифт:
Это и есть моя весть к вам. Передо мной десятки страниц прекрасных высказываний. Но достаточно уже и всего сказанного. Если мы не обращены, то мы не сможем эффективно проповедовать, даже опираясь на достаточное количество времени и на отлаженную систему, в которую мы включены. Мы можем и должны отдать свое сердце Иисусу.
Мы должны молиться так: «О, Господи, здесь, на этом месте, теперь пошли нам пробуждение, и пусть оно начнется с меня, — пробуждение, которое дало бы мне силу противостоять всем трудностям. Даруй мне милость, смелость, мудрость, кротость, любезность, святость, открой духовные глаза -даруй мне все необходимое для проникновенной проповеди Евангелия. Пошли пробуждение, которое даровало бы мне новую жизнь во Христе, чтобы мне было что сказать, чтобы я имел свидетельство и мог передать его людям. Я зншо, что Иисус спасет
Такого рода молитвы и проповеди нам необходимы.
Если бы сегодня, на этом месте, мы смогли испытать пробуждение, то это изменило бы нашу жизнь и нашу проповедь. Даже в самых неблагоприятных условиях мы имели бы успех. Тогда вспыхнули бы сердца членов наших общин, тогда бы все изменилось, все стало бы на свои места. Это единственный путь, став на который, мы сможем достичь перемен. Необходим огонь, пылающий в человеческих сердцах. И прежде всего он должен возгореться в наших сердцах. Это пробуждение стоит гораздо больше всех лекций и книг.
Однажды мой отец отправился в Батл–Крик, где проводились специальные занятия с проповедниками. Учителями являлись старшие проповедники. В их числе были Джонс Вагонер, Урия Смит, В. Прекотт и сестра Уайт. Они имели лишь один учебник — Библию. Они изучали Послания к коринфянам и галатам. Отец рассказывал, что они начинали с Послания к галатам и в день проходили два–три стиха, а иногда один или даже полстиха. Часто в это время они явственно ощущали присутствие Святого Духа. Когда раздавался звонок, они выходили из класса, но оставались вместе до самого обеда. Изучая Слово Божье, ученики изменялись, они находили Христа, они вставали и раскаивались в своих грехах. Такие уроки Библии нужны нам и сейчас. Этот метод, указанный самим небом, сломает всякие преграды и позволит потоку Слова прорваться к нам. И тогда сойдет Дух и будет говорить к нам через Послание к римлянам. Тогда и мы в своих сердцах почувствуем это тепло. Никогда никому не позволяйте говорить, что подобное недостижимо.
Если кто–то спрашивает тебя: «Обращен ли ты? Спасен ли ты?», и если слово «спасен» он употребляет в смысле «оправдан», «искуплен», то ты от всего сердца должен сказать: «Да, я дитя Божье». Помните, что человеческое сердце — это город. Джон Буньян говорит о городе человеческой души, у которого глаза, уши, чувства являются вратами. Бог обращается к нам различными путями: через то, что мы видим, через то, что слышим, через то, о чем думаем, через наш интеллект, наши эмоции. Бог стучится к нам в разные ворота — согласно нашему характеру и возникшей ситуации. Когда же к нам обращается Бог, мы должны прислушаться и откликнуться на Его зов, как в древности это сделал Самуил: «Говори, Господи ибо слышит раб Твой» (1 Цар. 3:9). Скажем вместе с пророком Исайей: «Вот я, пошли меня» (Ис. 6:8).
И если я до сих пор был проповедником «наполовину» там, где должен был отдаваться делу целиком, пусть Господь простит мне это и поможет испытать новое пробуждение.
«О, Господи, произведи перемену в моей жизни и в жизни моих слушателей», — я прошу это во имя Христа.
Для того, чтобы проповедовать надо читать
«И пусть он читает его во все дни жизни своей» (Втор. 17:19).
По окончании проповеди, произнесенной Лаймоном Бичером, ему задали вопрос: «Сколько вам понадобилось времени, чтобы приготовить эту проповедь?». «Сорок лет», — ответил он. Позднее подобный эпизод произойдет и с его сыном, Генри Бард Бичером. Чем богаче и возвышеннее жизнь проповедника, тем более содержательна и подготовлена его проповедь. Некоторые люди занимаются подготовкой проповедей, другие же — подготовкой самих себя. Вся жизнь пастора — это подготовка проповеди.
Подготовить проповедь интеллектуально, физически и духовно — значит подготовить самого себя к проповедованию. Большую часть подготовки занимает сердечная, искренняя молитва, размышление и изучение.
Никто не может успешно проповедовать, если ему нечего сказать. Он должен иметь какую–то весть и исходить эта весть должна от Бога. Бог открывается миру не только в природе и в сердце человека, но и через написанное слово. Так как написанное слово влиятельнее сказанного, то Бог свое свидетельство высказал в Книге книг — в Библии.
Поэтому для того, чтобы узнать Божью волю по отношению к миру и чтобы проповедовать ее людям, нам непременно нужно хорошо познакомиться с этим свидетельством. Всеми силами мы должны стремиться понять его, сделать его неотъемлемой частью своей жизни.
Во дни Израиля Бог повелел каждому царю приготовлять для себя список Закона Божьего. Сколько стихов из Священного Писания там находилось, я точно не знаю, но все же они назывались Законом Божиим. Этот список нужно было написать собственной рукой, чтобы содержащиеся в нем мысли произвели глубокое впечатление на царя.
Вот что сказано в книге Второзакония: «И пусть он будет у него, и пусть он читает его во все дни жизни своей, дабы научался бояться Господа, Бога своего, и старался исполнять все слова закона сего и постановления сии; Чтобы не надмевалось сердце его пред братьями его, и чтобы не уклонялся он от закона ни направо, ни налево, дабы долгие дни пребыл на царстве своем он и сыновья его посреди Израиля» (Втор.17:19–20).
Обратите внимание на причину, по которой этот список царь должен был писать своей рукой и читать его каждый день своей жизни. В стихе сказано: «Пусть он будет у него». Свой список он держал у себя, куда бы ни ходил он. Он не должен был забыть, где тот находится, он не должен был отложить его на дальнюю полку, на которой забытый список покрылся бы пылью. Он должен был держать его при себе. Обратите внимание на следующие семь пунктов, которые можно здесь выделить:
1) «Дабы научался бояться Господа»;
2) «и старался исполнить все слова закона»;
3) «постановления сии»;
4) «чтобы не надмевалось сердце его пред братьями» — это помогает осознать, что и сам он — человек и, подобно всем людям, нуждается в помощи свыше;
5) «чтобы не уклонялся он от закона», — чтобы он не отпал и не оставил истину, не отклонялся «ни направо, ни налево» (он должен стоять на середине дороги);
6) «дабы долгие годы пребыл на царстве своем», — чтобы он царствовал столько, сколько угодно Богу;
7) «и сыновья его» — другими словами, чтобы династия его могла продолжиться.
Поэтому было очень важно, чтобы царь читал список закона Господа, чтобы он делал это постоянно, чтобы этот список, написанный его рукой, всегда был с ним.
Если это было необходимо Израильскому царю, насколько же более это необходимо христианскому проповеднику, от которого зависят человеческие судьбы, который внимательно наблюдает за своими слушателями и понимает, что их духовное благополучие во многом зависит от него. Как это важно, чтобы у него был список Закона Божьего, список всех открытых истин Священного Писания. Так же, как и царь, он должен держать его при себе, чтобы это была его книга, и «пусть он читает его во все дни жизни». Среди нас есть много людей, которые не прочитали Библию целиком. Можете вы себе это представить? Это может показаться невероятным, но это факт: я лично знаю проповедников, которые еще ни разу не прочитали Священное Писание целиком, от начала до конца — от Бытия до Откровения. Мне кажется, что не следовало бы рукополагать такого человека, как ни одному юноше не следовало бы разрешать проповедовать до тех пор, пока он не прочтет все книги Библии в том порядке, в котором они расположены в Священном Писании, хотя бы один раз. Чтение Священного Писания должно стать частью подготовительной работы в наших богословских колледжах, должно стать особым предметом. Причина того, что многие наши юноши не имеют ясного представления о библейском учении, изложенном в определенном месте Библии, в том, что они не чувствуют и не понимают связи текста с текстом, главы с главой, книги с книгой. Кто сможет понять Евангелие, как оно раскрыто в Новом Завете, если он не знает окропленного кровью Ветхого Завета, не читал ветхозаветных пророков, не имеет представления о святилище древнего Израиля, о служении в храме? Я не говорю, что Библию достаточно прочитать лишь один раз; я говорю о том, что ее нужно прочитывать снова и снова. Я думаю, что проповедникам наших дней так же, как и древним царям, следовало бы всегда носить с собой Священное Писание, чтобы читать его «во все дни жизни своей».