Педагогика. Книга 1: Общие основы: Учебник для вузов
Шрифт:
«Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всеми животными, пресмыкающимися по земле» (Быт. 1:28), – сказано в Библии. Выполняя библейские заповеди, люди плодились, размножались, брали верх над всем живущим, обеспечивали материальную сторону жизни за счет природы, нещадно разрушая ее, и пришли к глобальным кризисам в социальной сфере, экологии, экономике, энергетике, душе.
На наших глазах создаются видимые очертания будущего мира, в котором будут жить новые поколения людей, опирающихся на новые
1. Формированием единого информационного поля Земли.
2. Созданием единого языка (прежде всего научного) для глобального общения.
3. Созданием единой экономики, которая будет управляться единым финансовым объединением.
4. Выработкой единых культурных критериев для всех жителей Земли при сохранении этносной самобытности.
5. Обеспечением единой политической доктрины для всех государств.
6. Переводом государств третьего мира в экономические колонии с целью физического уничтожения невежества и подъема уровня развития сознания и воли подданных до уровня развитых стран.
7. Отмиранием слоев общества с низким уровнем развития сознания и воли.
8. Постижением всеми гражданами Земли назначения биологической жизни и собственно себя для целей Вселенной при земной жизни и в жизни после смерти.
9. Освоением заблокированных программ мозга, раскрывающих безграничные возможности по созданию материалов с заданными свойствами, овладением энергетикой эфира, безынерционным перемещением, передачей мыслей на расстояние.
Как следствие этого, возрастет число природных катастроф, которые будут наносить материальный ущерб, уносить человеческие жизни. Возникнут новые или изменят свой облик старые болезни, против которых будет бессильна классическая медицина.
Создается опасное неравновесие: избыточность материальных благ и отсутствие четкой идеи о предназначении человека, что ведет к потере у молодежи желания работать над собой, развивать самосознание и волю, вследствие чего она все глубже скатывается в трясину наркотических иллюзий.
Телесные наслаждения кладутся сегодня в основу бездействия, главное – «убить» время.
Молодой человек, не приученный с детства к усидчивости во время учебы, к постижению неизведанного, ощущает дискомфорт, тревогу, собственную ничтожность, а потому уходит в наркоту, игорные дома и пр. Психологи неосознанно, а корыстные люди вполне сознательно создают условия, удовлетворяющие потребность молодежи в отключении сознания, неуклонно растет число увеселительных заведений, казино, секс-клубов.
Процесс глобализации ведет к четкому расслоению общества на элиту и маргиналов.
Растет число людей, у которых раньше раскрываются сензитивные способности, ускоряются биологические процессы: быстрее окостеневает скелет, быстрее идет умственное развитие. Нынешние дети уже в 5 классе соображают на уровне десятиклассников прошлого века. Найдены многочисленные способы ускорения обучения, которые должны сокращать путь к познанию основ мироздания.
Но это не для всех. Маргиналов незачем тащить в новый мир, простую работу могут выполнять и роботы.
По прогнозам, к 2010 г. в развитых странах более половины всех работающих будут заняты в сфере информационных технологий.
Подвергаются ревизии устоявшиеся стереотипы в фундаментальной науке, философии; разрабатываются принципиально новые подходы к процессу обучения детей во всех областях знания; создаются системы поиска необходимой информации по заданным направлениям, избавляя учащихся, инженеров, ученых от рутинной работы и бесполезной траты времени.
ИБ Зарубежные концепции
Методологической основой педагогики остается философия. Основными педагогическими концепциями, опирающимися на соответствующие философские направления, являются прагматизм, неопозитивизм, экзистенциализм, неотомизм, бихевиоризм.
Прагматизм (греч. pragma – действие, практика) – философско-педагогическое направление, выступающее за сближение целей воспитания с практической деятельностью. Основатели прагматизма Ч. Пирс (1839–1914) и У. Джемс (1842–1910) претендовали на создание новой философии, стоящей вне идеализма и материализма. Идеи их позже развил Дж. Дьюи (1859–1952). Он привел их в систему, которую предпочитал называть инструментализмом.
Основные положения этой системы следующие. Школа не должна быть оторвана от жизни, а обучение – от воспитания. В учебно-воспитательном процессе необходимо опираться на собственную активность учеников, всемерно ее развивать и стимулировать. Воспитание и обучение осуществляются не в теоретически отвлеченных формах, а в процессе конкретных дел, где дети не только познают мир, но и учатся работать вместе, преодолевать трудности и разногласия. В основе учебно-воспитательной работы должны лежать интересы ребенка: «…Мы должны стать на место ребенка и исходить из него. Не программа, а он должен определять как качество, так и количество обучения» [128] .
В 60-е годы философия прагматизма и опирающаяся на нее педагогика потеряли свою популярность. Прикладная направленность учебно-воспитательного процесса в соответствии с идеями Дж. Дьюи привела к снижению качества обучения и воспитания. В условиях научно-технической революции возникла потребность в людях с более упорядоченными знаниями и принципами поведения. Это привело к пересмотру и модернизации классического прагматизма, который в 70-х годах ХХ в. возродился под флагом неопрагматизма.
Методологические установки Дж. Дьюи были дополнены новыми принципами, приведены в соответствие с новыми тенденциями понимания воспитания как процесса социализации личности.
Главная сущность неопрагматической концепции воспитания сводится к самоутверждению личности. Ее сторонники (А. Маслоу, Э. Келли, К. Роджерс, С. Хук и др.) усиливают индивидуалистическую направленность воспитания. «Источники роста и гуманности личности, – пишет А. Маслоу, – лежат только в самой личности, они ни в коей мере не созданы обществом. Последнее может только помочь или препятствовать росту гуманности человека, подобно тому как садовник может помочь или помешать росту куста роз, но он не может определять, чтобы вместо куста роз рос дуб» [129] .