Педагогика. Книга 1: Общие основы: Учебник для вузов
Шрифт:
Значит, школьное обучение должно быть направлено на то, чтобы дать ученикам необходимые для выбора знания, развить в необходимом объеме их нравственную и интеллектуальную сферу, научить прагматичным алгоритмам принятия решений. При таком подходе становится очевидной бесполезность изучения «предметов».
Почему так трудно дается выбор человеку? Главным образом потому, что к тому моменту, когда он выходит из-под опеки родителей и выбор обязан делать сам, он уже обладает установившейся системой привычек, стереотипов мышления, деятельности, поведения. Анализ требует большого напряжения, а сопряженный с ним выбор – отказ от установившихся стереотипов. Чтобы обрести новое, нужно пожертвовать старым, избавиться от него, а это возможно только через разрушение прежней формы с ее содержанием. Можно бесконечно говорить о доброте, но как только надо пожертвовать чем-то лично,
Выбор – это сокращенное обозначение закона отрицания отрицания. Следствие этого закона – постоянное обновление, все новый и все более совершенный выбор.
С умением делать выбор человек не рождается, оно воспитывается. Сформировать это умение – важнейшее из того, что может и должно сделать воспитание. Почему люди не умеют делать обоснованный выбор, почему ошибаются? Потому что должным образом не воспитаны. Никто и никогда у нас эту проблему не поднимал, ничего в этом плане не делалось. В результате – напичканная отрывками мало нужных сведений масса, желающая брать, хватать, потреблять. Те, которые не могут отдавать, а только берут, примитивны по своей сути, какими бы они ни потрясали дипломами и в какие бы одежды ни рядились.
Выбор – это не только нравственный, но и эмоциональный поступок. Человек должен его выстрадать, глубоко пережить. Пример. Человек занемог. Ему нужно проанализировать свое состояние, свои возможности и сделать выбор. Чаще всего он предпочитает таблетку. Но она имеет то же свойство, что и обман – помогает сиюминутно. Вполне уместно в этой ситуации было бы потерпеть, организм сам справится с болезнью. Нет страдания, не будет и стратегического результата. Современный человек так отвык от терпения, что в критических случаях просто не может обойтись без таблеток. А вот пример из области обучения. Как поступить – начать изучение иностранного языка под гипнозом, во сне или путем длительного, терпеливого труда? Результат предсказать нетрудно – не пожертвовав ленью, не добьешься и результата. Наша неразвитая натура сопротивляется жертве, но без нее нет движения вперед. Обучая умению делать выбор, нужно попутно формировать и эмоциональные основания, сопровождающие процесс выбора.
Подведем некоторые итоги.
Генеральная цель воспитания – формирование человека, способного делать выбор, жить в мире соперничающих альтернатив. Человек выбирающий – вот краткое определение будущего типа личности. Человек выбирающий – совершенная и приспособленная к реалиям жизни личность. Формирование альтернативного поведения, управление выбором, формирование умений сделать правильный выбор – прагматичные задачи воспитания. Это демократично, гуманно. Человек сам оценивает свои намерения, сам делает выбор, сам ответственен за его последствия. Воспитание открывает глаза подрастающему человеку. Воспитатели вместе с воспитанниками анализируют возможные варианты и последствия выбора, помогают в выборе жизненного пути.
А дальше – пусть каждый действует по-своему. Уже известно – никакие увещевания, никакие запреты, никакое насильственное формирование должного поведения не дают результатов. Человек стремится делать все по-своему и примет наши доводы только тогда, когда мы убедим его отказаться от своих.
Все великое просто. Цель формирования выбора обоснованного поведения смещает акценты с решения современных задач – трудового, эмоционального и т. д. воспитания на воспитание главного человеческого свойства – умения анализировать информацию и делать выбор, подчинять достижению этой универсальной, стратегической и одновременно прагматичной цели весь учебно-воспитательный процесс. Пусть все в воспитательном процессе остается пока по-старому, но рассматривается по-новому – что оно дает подрастающему человеку для обоснованного выбора, для счастливой жизни. Что дает математика, чем поможет литература, куда сориентируют биология и химия, какими конкретными умениями анализировать и делать выбор вооружат история, обществоведение, экономика и право? Под таким углом зрения многое засверкает новыми гранями.
Цель воспитания в столь сложной, прагматичной жизни должна быть одновременно достаточно стратегической и достаточно конкретной, чтобы каждый человек мог убедиться в ее важности и необходимости. Выбор как цель соответствует этим требованиям. Она достаточно технологична для разложения на четкие, конкретные задачи, достижение которых можно проверить. Естественно, ее сущность, объем и направленность будет постоянно корректировать жизнь.
Вернемся в практическую плоскость воспитания человека выбирающего. В наших школах об этом пока не помышляют. Почти все построено на авторитетных указаниях относительно усвоения некоторой суммы сведений из разрозненных предметов. Польза большинству людей от этого невелика. Выбирать из огромного потока информации не учат: изучай все подряд, авось что пригодится. Интеллектуалам они тоже мало что дают: не благодаря школе, а вопреки ей они научаются самостоятельно анализировать ситуации и делать обоснованный выбор.
Традиционно наша школа продолжает стоять на запретах, который исключает выбор. Чем больше запрещаем, тем хуже для тех, кто запрещает. Запрещая, учитель становится врагом ученика, а нужно, чтобы они были друзьями. Это доказывает история развития человечества, история развития каждого человека, это, наконец, мы должны заключить из «достижений» школы последнего десятилетия.
Мы все время познаем ученика. Зачем и сколько можно? Каким бы он ни был, выбор делать он не умеет. Молод еще. А все остальное неважно – способности, темперамент, характер. Один скорее сообразит, другой – медленнее. Только и всего. Помогать нужно всем – и тугодумам, и быстросоображающим. Всем важно и небезынтересно знать, как жить безбедно, уберечься от болезней, найти друзей, создать семью, получить работу. Ответы на бесконечные «как» основываются на анализе многих альтернатив, выборе оптимальной стратегии, принятии решения. На правильность решения должны «работать» приобретенные знания: способы мышления, этические знания об общественном устройстве, истории страны и человечества, мудрости жизни, правовые, экономические, педагогические.
Много заложено в каждом человеке, и многое зависит от того, что он выберет, как распорядится жизнью. И кто же прежде всего должен задуматься о пробуждении человека, если не сам человек, его близкие и воспитатели? Педагог поможет, направит, приободрит.
Стоит вспомнить в этой связи действие еще одного закона – причины и следствия. Суть его предельно проста: что заслужил, то и получи. В действовавших ранее воспитательных системах этому моральному положению придавалась главенствующая роль. Еще недавно мы, например, знали: кто не работает, тот не ест. Налицо причина и следствие. Воспитанники тоже должны знать жизненные причинно-следственные связи, знать, что одна причина может иметь несколько следствий. Например – духовное и нравственное оскудение человека приводит к тому, что хлеб не родится, исчезают леса…
Если хотите, чтобы с вами обращались хорошо, обращайтесь с людьми так же. Неужели практическое следование этой истине менее значимо, чем умножение многочленов? Сколько и каких бедствий еще нужно, чтобы понять, что нам нужно возвращаться к первоосновам, а не лелеять в школах академическую чушь. Мгновенных результатов не будет. Но условия для блага и добра нужно создавать уже сегодня.
Для реализации любой цели нужны условия. Воспитание как пробуждение души нужно, чтобы создать условия в ментальном мире воспитанника, к которому потянутся нужные мысли. Особых условий для переориентации целей воспитания создавать не нужно, все необходимое уже есть. Разруха начинается в умах, начинается тогда, когда никто не дает себе труда подумать.
У цели, заданной через выбор, немало преимуществ перед современными размытыми и нежизнеспособными формулировками.
1. Эта цель достаточно широка и достаточно прагматична. Подчинив ей направление школьного воспитания, мы сближаем воспитание с жизнью, делаем его практически полезным для человека. Научить каждого делать обоснованный выбор, принимать самостоятельные и взвешенные решения – значит сформировать личность инициативную, жизнеспособную.
2. Цель изменяет не соответствующее нынешнему времени содержание учебно-воспитательного процесса, чего без новой парадигмы воспитания достичь невозможно. Не удивительно, что, пытаясь сформировать гармонически развитую личность, наша воспитательная система долгие годы не может выйти из созданного ею же тупика и продолжает по инерции наращивать сумму знаний, не давая ответа на главный вопрос – зачем это нужно. В общеобразовательной школе должны изучаться только те предметы, которые необходимы каждому для формирования стержневых качеств личности – этика, логика, история, язык, литература, психология, социология, право. Все остальное – в объемах, продиктованных выбором учеников и их родителей. Школа формирует личность до 17–18 лет, пока достаточно пластична нервная система, пока продолжается сензитивный период формирования самоопределения, жизненных планов и ориентаций личности, т. е. основой воспитания становится управляемое педагогом самовоспитание.