Педагогика. Книга 1: Общие основы: Учебник для вузов
Шрифт:
Остановимся на авторской концепции данного учебника, положения которого получили поддержку специалистов при определении отечественной воспитательной стратегии для XXI в. Конечно, главный вопрос в том, какой мы хотим видеть Россию, ее граждан в начале будущего столетия. Ответов на него столько, сколько желающих высказаться по этому поводу. Всем хочется видеть наше общество демократичным, сплоченным, экономически крепким, а его граждан – носителями высоких нравственных ценностей. Но мир изменяется, и мы изменяемся вместе с ним. Ценности определяются людьми, а люди формируются на принятых ими ценностях. В наступившем веке, по всем предположениям,
На вопрос о том, какими будут главные человеческие ценности в XXI в., прагматичный ответ звучит так: максимальное приспособление к изменившимся условиям существования, направленное на приобретение знаний и умений, помогающих человеку выжить. Главная ценность – человеческая жизнь будет напрямую зависеть от приобретения опыта самосохранения и поведения в альтернативных условиях, взаимоисключающих ситуациях, где человеку на каждом шагу придется делать очень непростой выбор.
В конце XX в. развитие наук кардинально изменило наши представления о мире, обществе, ценностях, морали. Совершенно сместились главные ориентиры – понятия о добре и зле. Если для Земли смещение полюсов пока еще только виртуально, в общественной жизни и морали оно уже произошло. Противоборствующие философские учения доказывают – то, что во все времена считалось добром, теперь выступает как зло, а оное есть не что иное, как добро. Кому верить? Массы людей лишились опоры, вступили в антагонистические отношения, заняли альтернативные позиции, доводящие до вооруженных конфликтов. Процесс нарастает, в новом тысячелетии прогнозируется обострение ситуации.
Особенно остро скажется на воспитании людей нарастающая огромными темпами информатизация. Человечество уже выпустило джинна из бутылки, узаконив право каждого человека свободно распространять и получать любую информацию. Сегодня и в будущем каждый человек, любая группа может открыто высказывать и пропагандировать любое мнение, навязывать любую философию, проектировать любое поведение и образ жизни. Тщетно надеяться, что к средствам информатизации, окружившим невидимой паутиной земной шар, будут допущены только высоконравственные люди. Жить человеку в этом мире будет очень непросто. Особенно сложно будет тем, кто вступает в жизнь и попытается в ней что-то понять. Учитывая реалии, необходимо воспитывать людей так, чтобы уметь анализировать происходящее, учить их жить в условиях информационного перенасыщения, ожесточенной войны идей, идеологий, клановых интересов, пропаганды примитивных, низменных форм поведения.
Чтобы понять опасность неконтролируемого «размывания мозгов и душ», достаточно посмотреть, какие книги выпускаются сейчас для молодежи. Власти оказались в плену ими же созданных законов вседозволенности и проблемой этой не занимаются, бизнес ожесточается в предвкушении сверхприбылей. Последняя надежда на школу, которая выведет куда нужно, и педагога, который все поправит.
Удел нынешнего и будущего человека — делать выбор. Уже сегодня он ежедневно, ежечасно, ежеминутно вынужден делать их массу, начиная с философских обоснований своего существования, поведения и деятельности и заканчивая видом транспорта, одежды, мыла, пуговиц. Научить человека делать гуманный, обоснованный, приносящий благо обществу и самому человеку выбор – вот главная и универсальная цель воспитания. Выбор ценностей и приоритетов, способа и качества жизни, поведения и деятельности содержит в себе эта цель.
Наиболее ясное представление о том, что происходит с нами и вне нас, когда мы выбираем, дает теософия. Прежде всего согласимся с ее положением, что человеческая жизнь протекает в основном в двоичном коде – «да» или «нет». В диапазоне между этими крайностями – большая гамма конкретных ситуаций, в которых человек совершает выбор.
Теософы считают свободу выбора стратегическим законом Вселенной, который руководит развитием сознания человечества.
Этот закон дан людям, чтобы они возвышались в своем интеллектуальном развитии; сделав правильный выбор, человек обретает верные ориентиры, жизнь его улучшается, тогда как неправильный выбор зачастую ведет к регрессу и гибели.
Быть или не быть? Если быть, то как? Если не быть, то почему? Люди не делают и шага без выбора: что выбрал, то имеешь, что получил, с тем и живешь. Проявляя свою свободную волю, человек выбирает социализм или рынок, авторитаризм или демократию, выбирает между техническим или гуманитарным образованием, выбирает супругу, работу и жизнь. Природа ждет от него только выбора, все остальное она уже сделала сама. Вы выбрали поезд – дальнейшее от вас уже не зависит, остановки и конечная точка уже определены. Вам предстояло только выбрать. С какого бы конца мы ни подходили к этому – все в своей первооснове имеет выбор. Рабство, наркомания, пьянство, проституция, бедность, болезни и смерть – следствия однажды сделанного выбора.
Жестокие властители всегда начинают с того, что лишают людей свободы выбора. Лишение выбора – это крайнее проявление авторитаризма, подавление свободной воли, сознания и активности людей. Авторитарные школы, существующие при таких режимах, подавляют личность, лишают ее права быть самой собой, мыслить и действовать самостоятельно. Лишение свободы выбора – верный путь сохранения раз и навсегда установленного порядка. В этом и большое преимущество, и большое зло. И первое, и второе могут быть поняты только много времени спустя. Когда инквизиция всеми способами сдерживала развитие познания, свободомыслия и традиций, она делала это с полным пониманием последствия этого. Все мы – рабы свободного выбора, вся наша жизнь подчинена сободе выбора.
Но человек для того и имеет ум, чтобы видеть, из какого источника он черпает. Если он это видит и понимает, его выбор становится обоснованным и правильным. Но для этого нужно долго и терпеливо воспитывать. Управление выбором – цель такого воспитания.
Принятие решения – результат сделанного выбора. Это видимая часть айсберга, оформление длительных размышлений, брошенный жребий и сожженный мост. За этим следует поступок. Выбор, совершенный человеком, это путь, по которому он пройдет, стратегия его жизни. Здесь уместен пример с политиками, которых мы выбираем, порой не делая отбора. Вот и получается, что много званых, но мало избранных.
Откажемся от употребления словосочетания «правильный выбор», поскольку никто не может объяснить, что это значит.
Выбор, который делает человек, должен быть всесторонне обоснованным. Это значит, что путем анализа должны быть «проиграны» все возможные альтернативы развития событий и достигнутых результатов и выбран оптимальный для данных условий и времени. Чтобы сделать обоснованный выбор, человек должен привлечь всю силу своих знаний, весь потенциал своего ума. Неразвитый ум, лишенный прочной моральной основы, выбора сделать не может, операции анализа и синтеза для него недоступны. Единственное, на что он способен, это принять сиюминутное решение, продиктованное поверхностными обстоятельствами. При этом не оцениваются даже самые близкие последствия.