К ним вышли отец Михаил и верховный жрец Иллайюк. Произнеся соответствующие моменту речи, оба духовных лидера принялись, обговоренным ранее способом, посвящать молодежь в воины.
Еще до обряда посвящения в воины, с каждым из парней стоявших сейчас на площади, отец Михаил имел не одну беседу о православии. Не избежали его внимания и молодые попаданцы. За день до испытаний священник провел со всеми испытуемыми обряд крещения в водах священного озера. Перед крещением, каждый из парней, на вопрос: "Веруешь ли ты во Иисуса Христа как Сына Божия?", подняв лицо к небу, как бы отдавая себя Богу, твердо давал ответ: "Верую, Господи, что Ты Христос, Сын Бога Живого". И вот сегодня, окропив с молитвой стоящий перед ним строй святой водой, отец Михаил торжественно вешал каждому на шею серебрянную цепочку с православным крестиком, а Иллайюк одевал на голову соответствующую повязку воина-уаминка и вручал золотые серьги с кисточками. После чего, все прошли в храм, где в присутствии вождя Синчи Пума и руководства новороссов в лице Антоненко, Уварова, Климовича, Невзорова и Новицкого, стоя на одном колене перед ликом Христа, воины дали торжественную клятву верности.
* * *После многочисленных проб и ошибок, новороссам удалось наладить плавку и литье высококачественной стали с чистым древесным углем. С целью сбережения окружавших озеро лесов, решили использовать как топливо не только древесину, но и кокс. Его вырабатывали коксованием на месте обнаружения залежей каменного угля, построив коксовую печь и проложив туда дорогу.Еще раньше организовали производство бронзы и латуни,
поставив его на поток, что не составляло большого труда. Бронзовые предметы более долговечны, чем железные и их легче изготовить. Достаточно создать необходимые формы и залить в них расплавленный металл, выдержав соответствующие пропорции необходимого сплава. Если в Старом Свете в древности изделия из бронзы были дорогими из-за небольших запасов олова, благодаря чему в большей степени и был осуществлен переход на железо, то здесь всего было в избытке. Поэтому сплавляли медь не только с оловом, но и с другими легирующим элементами.Разобрав и изучив ножную швейную машинку "Зингер", мастеровые изготовили еще несколько подобных машинок, отливая необходимые детали, полностью обеспечив ими швейный цех. Не забыли о прядильном и ткацком станках. Довольные женщины быстро одели всех новороссов в новую одежду, в результате чего запасы материи таяли на глазах.Были созданы токарный с суппортом, фрезерный, сверлильный, волочильный и деревообрабатывающий станки, достаточно мощные гидравлические молот и пресс. Правда, пока в единичных экземплярах и очень простые, но с намеком на целые цеха с множеством подобных станков. Благодаря прокатному стану стали получать листовой металл. На станках работали самые лучшие специалисты, создавая необходимые детали для нового оборудования.На второй плотине построили гидроэлектростанцию, вертикально установив несколько колес-турбин с большими лопастями и подшипниками-опорами, отлитыми из бронзы, приводами связав их с генераторами. Такие генераторы начали делать сразу же после получения медной и стальной проволоки. С получением электричества открылось множество возможностей для дальнейшего прогресса.Принесенную нефть перегоняли на фракции, получая бензин, керосин, соляру и мазут, из которого изготовляли смазочные масла. Правда, количество и качество желало быть лучшего. Не было хорошего оборудования, да и сырья маловато. Но начало было положено.Слащенко уже пришел в себя после пожара и только чистая повязка на голове свидетельствовала о неудавшихся опытах. Как пояснил ученый — он немного просчитался. Думал, что сам справится, да не вышло. Как говорится: хотелось как лучше, а получилось — как всегда. Но ничего. Первый блин, он всегда комом. Теперь научная группа в составе Слащенко, Левковского и примкнувшего к ним Климовича занималась изготовлением пороха, взрывчатки и горючих смесей. Хорошо хоть все записи и книги Слащенко оставил дома, а не в сгоревшей лаборатории. Как знал…С бездымным порохом пока не получалось. Не было чистой нитроцеллюлозы. Попытались сделать ее из древесных опилок, но процесс оказался слишком трудоемким и на выходе получили не тот эффект. Хлопчатника нет. После сезона дождей надеялись найти его на местном рынке, заинтересовав торговцев своим товаром. Изготовить азотную и серную кислоты нашим ученым большого труда не составило.Создание черного дымного пороха особых затруднений не вызвало. С развитием производства появилась возможность изготовить необходимое оборудование, а все компоненты уже были найдены. Есть залежи серы и угля. А по здешним пещерам столько селитры от мышиного помета, что не на одну сотню лет с лихвой хватит!Также придумали дымовые шашки с едким красным перцовым дымом, которыми собирались забрасывать противника.Игорю Леонидовичу все же удалось снова создать свою дьявольскую смесь. Но чтобы не подвергнуться риску опять сгореть, новую лабораторию решили построить подальше от жилья и производства. А все испытания производить в горах на значительном расстоянии. Наученное горьким опытом руководство приняло меры пожарной безопасности, как по месту жительства, так и на рабочих местах. Провели соответствующие занятия с людьми и назначили ответственных за противопожарное состояние.Найденные возле летательного аппарата древних бочонки с ртутью, с большой осторожностью, вымеряя каждый шаг, два десятка крепких парней перенесли вниз, в долину. Для каждого из бочонков соорудили отдельное маленькое хранилище с вентиляцией невдалеке от лаборатории. После чего попробовали делать капсюль и капсюль-детонатор. Они получились довольно мощными, не уступающие аналогам, изготовленным в двадцатом веке.Но говорить об увеличении масштабов пока было рановато. Необходимо налаживание процесса, а это требовало времени.Все силы направлялись на создание и организацию производственной базы: всевозможных инструментов, станков, агрегатов, штампов, прессов, различных механизмов и приспособлений. Попаданцам не надо было заново что-то изобретать, все уже придумали до них. Главное — вспомнить и суметь воплотить в жизнь имеющиеся знания.Так случилось, что часть прибывших уаминка и уанка, вместо того, чтобы учиться воевать, пожелали познать тайны мастерства виракочей. Они как губка впитывали новые для себя знания, порой забывая про сон и еду. Ведь не всегда им необходимо быть воинами. В обычной, мирной жизни, многие из них работали на полях, пасли лам, ловили рыбу, занимались различными ремеслами, добывали руду и соль. Видя, что у виракочей имеется четкое разделение на ремесленников и воинов, часть аборигенов захотела быть мастеровыми. Они стали добровольными помощниками рудокопов, кузнецов, плотников, мастеров других специальностей. Женщины и девушки также не отставали от своих мужчин, изучая новые для себя профессии. Дети брали пример со взрослых. После учебы в школе каждый ребенок старался помочь своим родителям и получить новые знания. Конечно, происходило не всегда гладко. Случались и различные недоразумения, порой доходящие до конфликтов, но их удавалось вовремя ликвидировать.По просьбе совета Невзоров ввел в кадетской школе для старших классов разграничения. Эти разграничения касались только тяги учеников к определенным знаниям. Кто-то из учеников захотел стать военным, а кого-то потянуло к знаниям мастеров различных профессий. Если с военными было более-менее понятно, то к будущим мастеровым относились бережнее. Каждого из них брали на учет и приглашали поучаствовать в работе. Таким образом, рождались кадры для дальнейшего прогресса в этом мире.Чтобы как-то разнообразить жизнь, на общем совете решили жить по календарю двадцатого века, разбив время по дням недели с одним выходным — воскресеньем, но с девятичасовым рабочим днем, давая людям возможность заниматься своей семьей и домашним хозяйством. По воскресеньям устраивали конкурсы народной самодеятельности и танцы. Отец Михаил организовал в отстроенной церкви воскресную службу, на которую приходили не только путешественники во времени, но все чаще стали посещать и аборигены. Особенно этим заинтересовались девушки, желающие побыстрее официально оформить свои отношения с избранниками-виракочами. Узнав о том, что по вере пришельцев не надо ждать целый год, как в традициях своего племени, а достаточно принять православие, обвенчаться и при этом она станет единственной любимой женой, они все настырнее стали изучать новую для себя веру и чаще посещать церковь. За молодежью потянулись и взрослые. Теперь каждое воскресенье в Новоросске становилось все больше православных.Народ постепенно притирался друг к другу. Шла ломка старого, в результате чего создавалось новое общество, не привычное для этого мира.Провожать Синчи Пума и Иллайюка вышли все жители Новоросска.Для перевозки подарков в Уаман-канча, специально выделили два грузовика ЗИС-5. Так их много собралось. Большая часть подарков состояла из чугунных котлов, сковородок, треног, кастрюль, противней, решеток на очаги и другой металлической кухонной утвари, привычной для попаданцев, но являющейся настоящим сокровищем для местных жителей, никогда не видевших такого.Особую благодарность вождь высказал, когда в кузов автомобиля погрузили сотню стальных топоров, которыми можно было отлично рубить не только дерево, но и врагов. Также Синча Пума получит для своих воинов две сотни стальных кинжалов с тридцатисантиметровым обоюдоострым клинком и небольшой гардой в деревянных ножнах. Кроме того, были переданы сотня зажигалок и три десятка карбидных ламп с запасом горючего. К этому добавили два десятка пил, с полсотни лопат и сотню серпов на деревянных рукоятках. В кузовах нашлось место и для ящиков с отлитыми бронзовыми наконечниками для стрел
и копий, гвоздями и скобами.Лично для жен вождя и верховного жреца, женщины Новоросска передали несколько красивых платьев с рукавами, сшитых по моде начала двадцатого века. К ним приложили наборы иголок с нитками, ножницы различных размеров, стеклянные разноцветные бусы и несколько наборов стеклянной посуды. С особой осторожностью были упакованы два десятка зеркал, различной величины и формы. Все эти подарки были изготовлены уже в Новоросске.Такого богатства племя уаминка не смогло бы никогда самостоятельно произвести! Растроганный вождь пообещал, что назад грузовики вернутся с полным кузовом соли, так необходимой для заготовки продуктов и закалки оружия, а также передаст кожи лам с шерстью для пошива одежды и снаряжения.Еще вождь попросил взять на учебу как можно больше воинов и подростков. За время нахождения в Новоросске, Синчи Пума понял, как важно иметь в племени не только множество сильных воинов, но и посвященных в знания, которые не добудешь в битве, но они дают так много благ для твоего народа. Хотя Антоненко и сам хотел это предложить вождю, но пусть такая инициатива будет исходить от местных! Местные лидеры должны сами дойти до необходимости плодотворного сотрудничества с новороссами. А там, мы всех новых "посвященных" переманим к себе! Главное, чтобы их поток не иссяк!* * *Когда быт и производство были более-менее отлажены, новороссы приступили к созданию собственной армии. Как говорили древние: хочешь мира — готовься к войне!
— Выбор оружия равноценен выбору между жизнью и смертью. Врага надо уничтожать на расстоянии, не давая ему возможности приблизиться для рукопашного боя. Мы должны создать оружие с большей скорострельностью и плотностью огня, чем у наших противников. Нас мало, поэтому наше количество должно компенсироваться качеством подготовки и вооружения. — высказался на очередном из заседаний совета Антоненко. — Пока не налажено производство огнестрельного оружия и боеприпасов, придется воевать тем, что есть и что быстро сможем изготовить!
Имея опыт войны с дикарями, составили стандартный набор вооружения и защиты.
Для тяжелых пехотинцев, названных по примеру древних греков — гоплитами, предполагались в качестве защиты стальные кирасы с ребрами жесткости и выступающей по центру угловой линией. Это способствовало лучшему соскальзыванию ударов. К кирасам снизу крепились две пластины для защиты бедер. На плечах — защитные сегментные наплечники. Ноги защищали поножи. Для защиты головы использовали принесенные с собой каски. Как советские, так и немецкие. С боков прикрепили крупные нащечники, а для защиты шеи — сегментный тыльник. Подшлемником служила местная шерстяная шапочка "чульо", одевавшаяся в холодные вечера. Нехватку касок решили компенсировать дополнительной штамповкой из листовой стали. Все напоминало доспехи предков, увиденные в пещере возле саркофага.
Каждому гоплиту вручался большой круглый выпуклый бронзовый щит, семьдесят пять сантиметров в диаметре, сложенный изнутри легкими бальсовыми досками для смягчения ударов. С внешней стороны щит имел стальной умбон с расходящимися четырьмя лучами в виде креста в круге. Край щита был специально заужен, чтобы наносить им удары. Кроме ручек для удержания, имелся и широкий кожаный ремень, с помощью которого облегчалось ношение щита, особенно в походном порядке за спиной.
Из оружия гоплиту полагалось крепкое трехметровое копье с узким тридцатисантиметровым листовидным наконечником и длинной втулкой, который при снятии можно было использовать как кинжал. На другом конце копье имело небольшой противовес в форме шара с шипом. На широком кожаном ремне с нашитыми бронзовыми бляхами справа вешался кинжал аналогичный наконечнику копья. Сзади в петлю продевался небольшой стальной топорик, имеющий с одной стороны широкое лезвие, а с другой — клевец. На конце заостренной рукояти — кожаный темляк. Вооружить всех воинов такими топориками предложил Уваров. Подобные топорики-томагавки использовали американцы во время вьетнамской войны. Да и в повседневной жизни они себя хорошо зарекомендовали, особенно в горах. На левом боку у гоплита, на плечевой портупее, в деревянных ножнах, вешалась короткая сабля. Она одновременно напоминала абордажную саблю и саперный тесак, со слегка изогнутым семидесятисантиметровым однолезвенным клинком, шириной четыре с половиной сантиметра. На обухе клинка, ближе к рукояти, были нарезаны зубья пилы. Рукоять имела деревянные накладки, обмотанные кожаным шнурком, чтобы рука не скользила. Перекрестие с рукоятью и дужка образовывали прямоугольник. Массивная дужка имела зубья и напоминала кастет. Такая сабля использовалась не только как оружие, но и как инструмент.
Для остальных воинов и кавалеристов также было придумано соответствующее вооружение.
Всем пешим выдавалась такая же короткая сабля, как и гоплитам, плюс топорик-томагавк с кинжалом. Кавалеристам полагалась метровая сабля и кинжал с топориком. Еще в качестве оружия добавляли кистень с грузом в виде шара с шипами, соединенного цепью с длинной деревянной рукоятью. Помимо этого, каждому всаднику вручалась четырехметровая легкая пика с острым граненым наконечником.
Вместо кирасы предлагалось иметь доспех, напоминающий классическую бригантину или куяк. В прошитую в несколько слоев шерстяную жилетку внахлест вшивались небольших размеров стальные пластины. Кавалеристам жилетку удлиняли, добавляя широкие рукава и полы, для защиты плеч и бедер. На голени — поножи, на руки — наручи. В таком доспехе они были похожи на нукеров Чингисхана или Тамерлана.
На голову одевалась каска с нащечниками и тыльником. Вместо гоплитского, выдавался легкий щит, пятьдесят сантиметров в диаметре, также приспособленный для ношения на спине.
В первое время произошли определенные трудности. Сделать из местных воинов дисциплинированных солдат оказалось совсем не просто. Каждый из них был героем, старавшимся показать перед соплеменниками личную храбрость и умение владеть оружием. Но нам герои-одиночки не нужны. Надо, чтобы все были героями, но в составе своего отряда. Личная храбрость никак не означает грамотного ведения войны. Личная храбрость — это еще не дисциплина и не умелое командование, личная храбрость не заменит тактическую грамотность командиров и бойцов. Для чего пришлось ломать сложившиеся устои и привычки, приучая местных к дисциплине. Это стоило многого. Наказанием из-за одного служила дополнительная физподготовка для всего подразделения, но без морального унижения. Если кто-то и начинал роптать, то не долго. За неисполнение приказа следовала немедленная отправка с позором в Уаман-канча или на рудники. Кроме того, костяк будущей армии составили ранее прошедшие подобную подготовку виракочи и воины фаланги, обученные Николаем в Уанка-канча.
Для начала армию разделили на рода войск: пехоту, стрелков, кавалерию и артиллерию. Пехоту разбили на десятки и сотни (роты), легкую и тяжелую. В одном строю, плечом к плечу, стояли виракочи, уаминки, уанки и даже гуаро. Из-за малочисленности новой армии и с целью лучшей подготовки молодежи, совет принял решение привлечь всех подростков, способных по своему физическому развитию встать в общий строй. Девушек и молодых женщин включили в состав стрелков, которых готовили отдельно от пехоты. При этом пройти первоначальную военную подготовку обязаны были все без исключения, независимо от происхождения, пола и занятости.
В стороне от города, где уже был вырублен лес на хозяйственные нужды, выкорчевав пни и разровняв площадку, построили обязательный атрибут любого военного городка — большой плац, полосу препятствий и уголок со спортивными снарядами. Здесь тренировались пехотинцы-гоплиты, в которые отобрали самых рослых и крепких.
Пока мастера не изготовили достаточного количества вооружения, из дерева сделали учебные доспехи, шлемы, большие щиты, мечи и копья. Науку побеждать начали изучать, как и в любой армии мира — со строевой и физической подготовки. Каждый день был расписан. С раннего утра и до позднего вечера командиры под барабанную дробь гоняли подчиненных. Учили работать строем: двигаться единой стеной щитов — фалангой, колонной, уступом, занимать круговую оборону и составлять римскую "черепаху", штурмовать и оборонять крепостные стены. Учились применять различные тактические приемы в нападении, обороне и при движении на марше, совершая при этом различной сложности марш-броски. Для подачи команд использовали не только голос, но и свистки, а также отлитые уже в Мастерграде сигнальные трубы. Причем все команды отдавались только на русском языке с обязательным их повтором всем подразделением, для лучшего заучивания.
Кроме занятий в составе подразделений, проводили и индивидуальные занятия по рукопашному бою, умению обращаться с копьем, саблей и щитом. Для этих занятий привлекались и Новицкий с казаками.
Стрелков разделили на два отряда: лучников и арбалетчиков. Лучниками были пришедшие вместе с Антоненко воины-уанка, отличившиеся при обороне родной крепости. Но вместо довольно слабых местных луков, в Мастерграде им предложили новые — составные, со стальными пружинными пластинами и тетивой. Теперь пятьдесят лучников практически каждый день стреляли из новых луков стрелами с бронзовыми гранеными наконечниками, осваивая их и привыкая.