Перекресток времен. Дилогия

Захаров Андрей Николаевич

Айлью определяют как клан, состоящий из разросшихся семей, живущих вместе в ограниченном районе и совместно владеющих землей, животными и урожаем. Каждый человек принадлежал к какому-нибудь клану (айлью). Индеец в нем рождался. Эта община могла быть большой или маленькой, могла разрастись до размеров деревни или большого центра (марка) или даже города. Ведь даже сама столица империи Куско была разросшейся айлью.

Никто не владел землей в одиночку, она принадлежала общине. У айлью была определенная территория, и тем, кто жил на ней, "одалживали" столько земли, сколько было необходимо для их благополучия. Опять же, инки не изобрели или создали айлью — она уже существовала, будучи частью долгого развития первобытного общества жителей Анд. Но инки упорядочили и расширили ее. Каждый был членом какой-нибудь айлью. Каждый подчинялся избранному вождю (мальку) и распоряжениям совета старейшин (амаутас), которые (когда их спрашивали или даже когда не спрашивали) давали свои коллективные советы по разным вопросам. Несколько таких общин, разбросанных в одном районе, находились под властью вождя; районы, в свою очередь, образовывали территорию и, в конечном итоге, объединялись в "одну из четвертей мира", которой правил префект (апо — начальник), подчинявшийся только самому

Великому Инке.

Политическая и экономическая модель общества представлялась в виде пирамиды, в основе которой лежал десятичный принцип. В основании пирамиды находился пурик — трудоспособный мужчина-работник. Десятью работниками управлял десятник — канча-камайок. Над десятью десятниками стоял бригадир — пачака-курака. В свою очередь, над десятью бригадирами был управляющий, которым, в идеале, был глава деревни. И таким образом иерархия доходила до вождя племени — онокурака, стоявшего над десятью тысячами работников. Выше его был губернатор провинции, далее шел правитель одной четверти империи инков, и, наконец, на вершине пирамиды находился император, Сапа Инка.

Раз в год, каждую осень, общинные земли делили среди членов общины. Каждой паре, объединенной брачными узами, курака, управлявший айлью, выделял участок земли. Распределение земли основывалось на количестве ртов, которые надо было прокормить. Обладателям больших семей на прокорм каждого ребенка выделялся дополнительный участок земли. После того как земля была поделена, каждая семья отвечала за свой собственный земельный надел.

Общинная земля айлью делилась таким образом: сначала ее давали людям, затем она выделялась Инке (то есть государству), а в-третьих, религии Солнца (как на Руси — церковная десятина). Эти две части земли, для государства и культа, обрабатывались совместно, и также совместно с них убирался урожай, что было частью трудовой повинности.

В каждом айлью одевались в определенную одежду и головные уборы, отличные от других. Чтобы по одежде и знаку на голове можно было определить откуда родом тот или иной житель Анд.

В самых высоких местах вокруг селений были расположены заградительные стены между горами служившие им крепостями.

Но в империи не было мирно и спокойно. Особенно на ее окраинах. Между племенами и общинами постоянно возникали различные конфликты. Больше всего это проявлялось во времена неурожая. Воевали из-за посевов, пастбищ, мест охоты, при пересечении межевых камней, а также из-за воровства женщин, лам, продуктов питания и другого имущества. Местный люд, не особо церемонясь, по всяким мелочам убивал друг друга без разбора. Власти не отставали от своих подданных, казня их по малейшему поводу. Ведь единственным наказанием для простого пурика была смерть.

Так о жизни в огромной империи, рассказывали новороссам воины-уаминка, успевшие побывать и повоевать в других землях. Их собственная жизнь не особо отличалась от пуриков, так как они тоже были землепашцами, в отличие от дикарей сельвы подобных гуаро, живущих только охотой и собирательством.

Взамен ушедшего каравана, из Уаман-канча пришел большой отряд во главе с Качи. Правда в нем было только две сотни взрослых воинов: уаминка и уанка. В отличие от первых, эти воины оставили свои семьи дома. Больше со своих границ ни Синчи Пума, ни Анко Альо, снять не могли. Вместе с ними пришли четыре сотни подростков из обоих племен. Юноши и девушки от четырнадцати до шестнадцати лет. При этом из отряда Попова в Новоросск вернулись только четверо бойцов вместе с молодыми подругами. Остальные, в том числе и сам Попов, решили переждать сезон дождей в Уанка-канча. Видно понравилось местное гостеприимство.

— Ну, вождь! Еще бы весь свой детский сад прислал! — улыбнулся Антоненко, увидев пришедшую "молодую гвардию". Хотя сам прекрасно понимал, что Синчи Пума, пользуясь передышкой связанной с сезоном дождей, хотел как можно быстрее подготовить племенную молодежь к будущим победам над соседями.

Так как в Новоросске уже становилось довольно тесновато, в город решили забрать только подростков, расселив их по отдельности. Воинов разместили в форте Коваленково, возле моста у водопада, наскоро построив несколько бараков-казарм. Вместе с воинами и подростками Синчи Пума прислал два десятка ремесленников с семьями для обучения у виракочей. Их поселили в Мастерграде.

Пока позволяла погода, всех пришедших сразу же включили в учебный процесс по боевой подготовке. Но со временем, из-за проливных дождей, занятия на плацу пришлось временно прекратить, так как он превратился в сплошное месиво.

Кавалеристы в Теплом стане тоже перестали заниматься вольтижировкой, разместив своих лошадей в крытых конюшнях и загонах. Благоприятный климат, хороший корм и минеральные воды гейзеров, сыграли свою роль. Большинство кобыл оказались беременными и поэтому, на весь срок беременности, составляющий около одиннадцати месяцев, их решили не беспокоить.

Временную передышку использовали с пользой. Тех из попаданцев, кто более-менее мог доходчиво разъяснять и обучать других, приобщили к занятиям в школе и обучению вновь прибывших на производстве. В этом своим сородичам помогали уже обрусевшие и обжившиеся в Новоросске аборигены.

Благодаря каменной дороге, выложенной еще предками уаминка, автомобили могли по ней спокойно передвигаться, что давало возможность продолжать добычу и заготовку руды. Освободившихся воинов направили в карьер и на шахты, а также на заготовку древесины. Там построили утепленные бараки с кирпичными печами и другими необходимыми бытовыми условиями. Работы велись вахтовым методом, меняя людей раз в неделю.

Благодаря постоянным поставкам сырья производственная база в Мастерграде не простаивала, а развивалась, выдавая каждый день новые партии вооружения, инструментов и предметов быта. Этому способствовало улучшение качества оборудования и увеличение числа рабочих рук.

* * * Еще раньше, на одном из совещаний совета, руководство новороссов все-таки определилось, как жить дальше и что хотят построить в этом мире. После многочисленных горячих споров решили остановиться на следующем. Мы не будем разрастаться, ибо любые громадные империи, в конце концов, разваливаются. Мы создадим свое небольшое, но сильное государство, а с другими будет дружить и торговать. "Чужой земли мы не хотим ни пяди,

но и своей — вершка не отдадим!". Под таким лозунгом планировалось создать собственное государство — Новороссию, в основе которого стояли племена уаминка, уанка и гуаро со своими землями, с последующим присоединением к ним ближайших соседей. Дальше расширяться не было смысла, так как управлять, а тем более защищать большую территорию было проблематично. Нам и этой земли пока хватит. А если потомки захотят увеличить свои владения, тогда им и флаг в руки, главное, чтобы не надорвались. Новороссия войдет в федерацию племен-государств на базе империи инков. При этом главную скрипку в созданной федерации должны играть новороссы. Империю инков решили оставить, поскольку созданная ими система была достаточно управляема и уже утвердилась в сознании местного населения, а что-то кардинально менять — это снова кровь. Как говорится, со своим уставом в чужой монастырь не ходят. Здесь не просвещенное будущее и демократия никому не нужна. Но император — Великий Инка должен быть "нашим человеком", то есть пусть и из местных, но преданный друг и товарищ, на взаимовыгодных условиях. Хотя и оставалась угроза вероломного нападения, но для этого должны быть приняты все меры по недопущению. Вне границ своей территории планировалось расположить несколько автономных баз-крепостей, особенно на побережье Тихого океана и на протяжении всей реки Амазонки, вплоть до Атлантического океана, с целью недопущения проникновения сюда испанцев и других европейцев. Цивилизовывать эту землю будем мы! Нечего другим здесь делать! В последующем предполагалось поставить весь мир перед фактом о существование в Южной Америке мощного государства Новороссия, с которым лучше торговать, а не воевать. Но это, так сказать, основные планы на будущее, которые будут корректироваться и дополняться, в зависимости от сложившейся ситуации. Внутри Новороссии форму правления решили принять схожей с президентской республикой. Где глава государства обладает значительными полномочиями и является верховным главнокомандующим вооружённых сил. Здесь также не обошлось без споров. Никак не могли придумать, как назвать эту должность. Слово "президент" не понравилось, не наше оно, а "царь", "император" или "князь" — неприемлемы для попаданцев из сорок первого года. "Вождь" — как бы мелковат для грядущих планов. Остановились на "Правитель", при этом Правитель должен был быть первым среди равных. Должность правителя не была наследственной. Он избирался на пять лет из числа членов совета, но мог переизбираться неограниченно. Власть правителя ограничивалась общим советом, который имел право, в исключительных случаях, переизбрать главу государства большинством голосов раньше установленного срока. Правитель получал диктаторские полномочия только на время войны. Сам состав совета избирался общим собранием новороссов и расширялся. В него входили представители попаданцев разных времен, а также руководители соответствующих направлений, в будущем — министерств и ведомств. Кроме новороссов, в дальнейшем предполагалось включить в состав совета и вождей подвластных Новороссии племен. Для разрешения всевозможных конфликтов, возникающих внутри новороссов, создавался суд, состоящих их трех избранных прямым тайным голосованием всеми новороссами судей. Судьи также избирались на пять лет. Если в период становления и с учетом того, что на территории империи инков отсутствовали товарно-денежные отношения, новороссы жили коммуной, то после достижения определенных успехов в экономической и военно-политической сферах, предполагалось ввести деньги в виде золотых и серебряных монет, а также и частную собственность. С учетом исторического опыта, впоследствии, предполагалось построение социализма с централизованной жесткой экономикой. Но с человеческим лицом, то есть с элементами демократического общества, с рыночными отношениями, но без крупного частного капитала — олигархов (на этом настояли попаданцы из двадцать первого века, достоверно зная, что бардак во власти всегда начинается из-за амбиций последних). Но сейчас необходима была диктатура, так как в существующем времени ни о какой демократии никто и не слыхивал, да и вредна она для простого люда, ибо тогда элита начинает бороться за власть. А когда паны бьются, то у холопов чубы трещат. А это снова кровь… На должность правителя с диктаторскими полномочиями был избран Николай Антоненко, поскольку местный люд принял его за своего, да и новороссы уже привыкли к его командованию. Как говориться: цели — ясны, задачи — поставлены, за работу, товарищи! Как водится в нашем народе, после сбора урожая всегда играли свадьбы. Не забыли об этом и новороссы. Отец Михаил окрестил всех и обвенчал молодоженов. Поженились все, кто пожелал пройти официальную церемонию. Среди них были Климович с Екатериной Валерьевной, Невзоров со Светой, Новицкий с Леной, Дулевич с Ритой, Григорий Левченко с Полиной, Максим с Оксаной. К удивлению Николая, даже заядлый холостяк Баюлис решил жениться. У него была молодая жена — верная помощница Варя. Сам Антоненко-старший, по просьбе Тани, не спешил с ней венчаться в православной церкви. Как пояснила любимая, если она перейдет в другую веру, то Николаю никогда не стать вождем племени уанка. Хотя он особо к этому и не стремился, но поддался уговорам подруги. Но не все решились завести себе семьи. Из попаданцев остались холостяковать Уваров, Бондарев, Григоров и еще несколько человек, так и не сумевших подобрать себе пару. * * * Свободное от занятий время Уваров решил использовать с пользой и вплотную заняться строительством дирижабля или другого летательного апарата. Ведь не зря же они обнаружили корабль древних и травились ртутными парами!

— Скорее всего, аппарат древних работал на ртутном двигателе. Об этом не раз упоминается в древнеиндийских трактатах. Ртуть, как рабочее тело имеет несомненный перевес над водой — большую плотность, то есть при одинаковых массах ртути и воды баки с ртутью почти в четырнадцать раз меньшие. Теплота парообразования ртути приблизительно в семь раз меньше, чем у воды, ведь в столько же раз уменьшается требуемый запас топлива. Для выпаровывания одного килограмма ртути нужны считанные граммы горючего! Так что полет с ртутным двигателем мог оказаться вполне по силам людям в древности. — пояснил профессор Левковский в своей, уже ставшей для всех привычной манере читать лекции. — Но пары ртути очень ядовиты. Как вы там не отравились?!