Перелистывая страницы истории Оренбуржья

* Изучать различные названия легче всего по наименованиям рек и озер (гидронимам); эти названия, особенно крупных рек, наиболее стойки. Связано это с тем, что древние люди кочевали вдоль речек и озер, так как им необходимо было постоянно питье, известно, что без воды организм быстро обезвоживается и любое существо, в том числе и человек, может погибнуть. Одним из древнейших языковых слоев в Оренбургском крае в формировании названий различных рек является

иранский (индоевропейской языковой группы), оставленный сарматскими племенами в I тыс. до н. э.– I тыс. н. э. Вместе с другим ираноязычным народом – скифами связаны названия крупнейших рек степной зоны России и Украины – Дона, Днепра, Днестра и Дуная. В их названии присутствует корень дн, дон. Слово «дон» на осетинском языке (а он прямой наследник аланского, в свою очередь восходящего к сарматскому) и сегодня означает воду. Термин «вода» во многих языках служил для обозначения реки, а наиболее крупные водные потоки обычно называли просто реками. Так и сегодня в бытовой речи жители сел зачастую называют свой районный центр просто городом, а ближайшую реку – рекой. Что касается названия реки Урал, то оно получило такое наименование после подавления восстания Пугачева в 1775 году, желая уничтожить в народе память о крестьянской войне императрица Екатерина II приказала переименовать реку Яик в Урал, а яицкий городок – в Уральск, так была «наказана» река, не имевшая, в общем-то, никакого отношения к восставшим. Античные авторы до нашей эры называли Урал – Ликосом, (что по-гречески означает «волк»), у Птолемея – II в. н.э. – Даикс, Земарха – 568 г. – Даих, Ибн Фадлан – 921-922 гг. – Джаих, ал-Идриси – 1154 – Руза, Русская летопись – 1229 г. – Яик, Виллем Рубрук – 1253 г. – Ягак, Н. и М. Поло – 1265 г. – Ягат, Ибн Баттута – 1333 г. Улусу, Карта Московии С. Герберштейна 1549 г. – Яик, К.Х. Джалаири – 1592 г. – Яик, «Книга большому чертежу» – 1627 г. – Яик, Русские источники – XVII-XVIII – Запольная река, Указ Екатерины II о переименовании реки – 1775 г. – Урал. Название Яик и созвучных с ним Даикс, Даих, Ягак и другие встречаются уже около 2 тысяч лет. Легко заметить, что название реки Даитйя очень схоже с вышеперечисленными! Возможно название реки восходит к иранско-славянским и означает «широко разливающийся поток», что полностью соответствует действительности, так как Урал широко разливается во время половодья. Интересно, что так называемых «амазонок» – в греческой мифологии народ женщин-воительниц, живших в Малой Азии или в предгорьях Кавказа, связывают с сарматами (савроматами), однако современные ученые считают, что женщины савроматов никогда не жили отдельно от мужчин, но на равных с мужчинами участвовали в кровопролитных битвах, девочек с ранних лет обучали пользоваться оружием и ездить верхом, обычай предписывал савроматской женщине до замужества убить в бою трех противников, что давало ей право создать семью, замужние женщины уже не воевали. Название «амазонка» восходит к греческому и означает «безгрудая», так как амазонки нередко удаляли себе правую грудь, чтобы лучше стрелять из лука и быть сильными как мужчины. Считается, что религия савроматов сводилась к поклонению оружия, члены племени (мужчины и женщины) молились своему мечу. Таким образом, оренбургские степи явились своеобразной площадкой для развития древних народов, в частности иранского происхождения – сарматов (савроматов). Такие реки, как Сакмара, Самара, Касмарка и другие имеют иранское происхождение, как считает наш известный краевед А.А. Чибилев с иранских языков эти названия можно перевести как «овечья река», видимо, во время сезонных миграций с юга на север именно на берегах этих рек сосредоточивались стада овец кочевых народов, так как здесь они находили прекрасные пастбища и водопои. По аналогии с тюркскими названиями: «бычьи» – Бузулук, «кабаньи» – Донгуз, «комариная» – Чебеньки и т.д. Аирйанэм-Ваэджа («арийский простор») – мифическая прародина древних иранцев, ариев; согласно Видевдату (Вендидаду, первой книге Авесты, сборника священных книг древнеиранской религии, своего рода иранское продолжение Вед), именно с неё начинается список из 16 «наилучших» «местностей и областей», созданных Ахура Маздой ("благой господь" в переводе с древнеиранских языков) для человечества. Эта страна описывается как бескрайняя равнина, через которую протекает прекрасная река Даитйя (Вахви-Датия). В качестве бедствий, посланных на страну Ахура Маздой, названы «змей рыжеватый» и десятимесячная зима. Суровые климатические условия «лучшей страны» вызывают дискуссии среди учёных – так, Гельмут Гумбах объясняет данное несоответствие утратой строки, которая присутствует в пехлевийском тексте Авесты: «а затем: семь месяцев лета и пять месяцев зимы», что вполне соответствует климатическим и географическим нормам Южного Урала. Довольно часто упоминается также в других пассажах Авесты как легендарная родина Заратуштры и как центр мира. Что касается животного мира, то на Южном Урале и поныне водятся пресмыкающиеся – полозы желторотые.

Конец ознакомительного фрагмента.