Первобытное искусство. Художественная обработка твердого и мягкого камня
Шрифт:
Раскопки Пазарыкских курганов протекали в необычных для археолога условиях. Не лопата, нож и кисть, а топор, ведро и теплая вода были основными орудиями работы в промерзшем грунте.
Все пять курганов имели почти одинаковое устройство. Над поверхностью земли возвышались насыпи, сложенные из больших и мелких камней. На каждую из этих огромных куч пошло около 1800 куб. м камня.
Когда начали разбирать камень, в насыпи была найдена шляпка медного гвоздя; и почему-то в центре кургана камни опустились и смешались с землей.
Оказывается, раньше археологов в курганах еще в древности побывали грабители, прослышавшие о ценности
Выше сруба и лошадей могильная яма была заложена шестиметровыми бревнами лиственниц (около 300 штук). Могилы были устроены так прочно, вероятно для того, чтобы предохранить от ограбления, но богатства были так велики, что ничто не остановило грабителей. Они прокопали колодец, прорубили в бревнах и в потолке лаз и проникли внутрь. Работа была очень трудная; при этом сломался бронзовый топор, и брошенное топорище археологи нашли при раскопках.
Разграбив погребальную камеру и зная, что здесь же, в яме, рядом погребены кони с большим количеством украшений, покрытых золотом, грабители стали рубить бревенчатую стену. Прорубили бревна внутренней стены, выбросили камни, которые заполняли промежуток между двумя стенами, надрубили бревно второй, внешней стены и на этом бросили работу.
Сейчас можно только гадать о том, что заставило их это сделать: может быть, топор сломался (тот, от которого нашли топорище), а скорее всего, кто-то помешал, и воры ушли, оставив неповрежденным конское захоронение.
Стены погребальной камеры были обиты войлочными коврами ярких расцветок. Их прибивали деревянными заостренными лучинками и медными гвоздями с большими круглыми шляпками. Медь представляла ценность для грабителей. Они вырвали много гвоздей, а от тех, которые были вбиты глубоко, отломали шляпки, одну из которых потеряли наверху – это и была первая вещь, найденная археологами. Тогда не было известно, откуда эта шляпка, а позже узнали: она точно подошла к одному из стержней, оставшихся в стене. Пол тоже был застлан мягким войлоком.
В украшенное коврами помещение был поставлен саркофаг – огромная колода, выдолбленная из ствола лиственницы. Внешние стенки украшены изображениями петуха и оленя. Из другого такого же ствола была сделана крышка.
Веря в загробную жизнь, умерших снабжали всем, что было необходимо им до смерти. Поблизости от колоды стояли столики на резных ножках со съемными крышками; такие столики были найдены впервые. У крышек приподнятые края, и по форме они напоминают большие блюда – их и использовали как тарелки, на которые клали куски баранины и конского мяса (ведь умершего снабжали едой!). На вид эти столики кажутся детскими, – их высота около половины метра.
Рядом нашли «стул»; однако он совсем не похож на современный – это скорее подушка, сделанная из дерева и сверху покрытая кожей; значит, сидели так, как и сейчас сидят некоторые восточные народы прямо на полу на мягком войлоке.
В больших глиняных сосудах, сделанных вручную из глиняных лент, наложенных одна поверх другой, были поставлены напитки, рядом лежал сыр. Он оказался в прекрасной сохранности, да, видно, и вкус его от лежания в земле в течение 2500 лет не очень изменился. Один кусок собака съела, которая была с археологами на раскопках; она оценила вкус выдержанного сыра. Нашли
Но, пожалуй, лучше всего была сделана обувь, особенно две пары женских сапожек с богато украшенными подошвами. На одной паре подошва расшита по краю красной шерстью, затем идет ряд мелкого черного бисера, а центр подошвы украшают кристаллы пирита золотистого цвета. Надо было подобрать восемьдесят четыре кристалла одинаковых размеров и в каждом просверлить отверстия. Это требовало большого опыта и мастерства. Украшенная таким образом обувь указывает на обычай сидеть на кошмах или низких подушках с поджатыми ногами так, чтобы хорошо были видны подошвы.
Найдены были женские и мужские войлочные чулки, головные уборы, бронзовое зеркало в футляре из кожи и меха леопарда, бусы из стекла и сердолика, нож и многое другое.
Все это оставлено грабителями без внимания как малоценное и ненужное и было обнаружено в разграбленных погребальных камерах.
В конских захоронениях, не тронутых грабителями, лежали трупы убитых лошадей и вместе с ними комплекты седел, уздечек и чепраков. Во всех курганах, кроме одного, были найдены примитивные телеги, которые использовались для подвозки камней, бревен, срубов и саркофагов-колод.
Колесница, частично сломанная, лежала в разобранном виде под курганной насыпью и бревнами. Колесницу удалось полностью собрать и реставрировать. У колесницы нет ни одного гвоздя и вообще металлической детали. Все части повозки, которых более ста, были привязаны друг к другу ремнями. Значит, колесница могла разбираться, отдельные части ее отвязывались и перевозились вьюками на лошадях по горным тропам. Длина колесницы – 3,5 м, диаметр колес – 1,5 м, а высота – 2,65 м.
В верхней ее части лежал ковер, очень мягкий, как бархатный. Такие ковры называют ворсовыми, так как нитки, из которых они сделаны, покрывают всю их основу, как ворсинки. Ковер прямоугольный, размером 1,89х1 м, на нем изображены всадники, олени и различные геометрические фигуры. Весь он выполнен цветными нитками темно-красного, голубого, зеленого и желтых цветов (фото ковра можно посмотреть в Википедии).
До этой находки считалось, что ворсовые ковры стали делать в XIV в. н. э. Находка этого ковра отодвигает в глубь веков время производства таких ковров почти на два тысячелетия. Это самый древний в мире бархатный ковер. Он сделан скорее всего в Иране. Ковер и найденная там же китайская шелковая ткань говорят о тесных связях жителей Алтая с древнейшими высококультурными государствами Азии и Дальнего Востока.
Таким же единственным в мире оказался и второй ковер с рисунками, которые нашиты по белому фону из кусков разноцветного войлока. Площадь большого ковра – около 30 квадратных м, длина – около 6 м, на нем изображена сидящая на троне богиня, перед ней всадник на коне в развевающемся плаще. Его внешность несомненно передает тип древних жителей Алтая, так как большой войлочный ковер сделан местными мастерами.