Первый принцип. Пребывай в знании
Шрифт:
Дао-хо послал своих эмиссаров, но ни один из них не вернулся к нему объявить об ожидаемой победе. Только через продолжительное время он встретил некоторых своих посланников и упрекнул их: «Я открыл вам глаза на Дао. Почему вы стали такими вероломными эмиссарами?» Один из них сказал за всех: «Изначальное зрение совершенно само по себе, но ваше учение оставило нас полуслепыми».
«Изначальное зрение совершенно само себе». Каждый ребенок рождается с изначальным зрением, которое совершенно, с невинными мировосприятием. Оно совершенно! Его не нужно совершенствовать! Все мастера на протяжении веков постоянно переделывали все созданное обществом. Им приходилось выбивать из ваших голов все, что заложило туда
Но помните о том, что религия - это не учение, здесь нет места знаниям. Вы можете заразиться религией. Да, это что-то вроде кори. И вам нужно оказаться в определенном настроении, чтобы перенять такое состояние. Смысл ученичества как раз в обретении такого настроения. Ученик просто делает жест, но жест очень важный, он совершает махамудру, словно бы говоря: «Мастер, я готов. Я открыт, я не буду сопротивляться, я готов умереть, если вы решите убить меня. Я приму все, что вы сделаете со мной. Я открыт весь без остатка». Ученику нужно сделать только это. А мастеру вовсе не нужно ничего делать, ему следует просто присутствовать
Вот мастер, просветленный человек, познавший свою истинную природу. Ученики доступны его присутствию, и что-то просто происходит, огонь переходит от человека к человеку. Это и есть первый принцип. О нем нельзя задать вопрос, ведь ответ невозможен. Все ответы и вопросы будут вторым принципом, копией, эхо.
Разумеется, священникам не понравится такое мятежное определение религии. Они не хотят, чтобы люди пробуждались. И политикам тоже не придутся по вкусу мои речи. Политик и священник давно сговорились против невинности человека. Они развращают человека. Весь их бизнес зависит от бессознательности человека, от отсутствия в нем осознанности. Как только человек становится осознанным, он обретает свободу от всякой политики и религии. Он становится поистине религиозным, но свободным от всех религиозных конфессий. Вы не сможете заявить, что такой-то человек мусульманин или индуист.
Неправильно называть буддистами тех, кто практикует дзен. Это все равно, что называть суфиев мусульманами или называть хасидов иудеями. Настоящие люди просто настоящие, да и только. Последователи дзен, суфии и хасиды не представляют собой буддистов, мусульман и иудеев.
Но священнику это не понравится. Такое положение дел повредит его бизнесу, развеет капитал, пустит его по ветру.
Два официанта стояли у столика, на котором спал изрядно хлебнувший выпивки клиент. Один официант сказал: «Я уже дважды будил его. Теперь мне придется растолкать его в третий раз». «А почему бы тебе ни вытолкать его взашей?» - предложил второй официант. «Еще чего!
– усмехнулся первый официант.
– Мне выгодно просто будить его. Дело в том, что он всякий раз при этом оплачивает счет».
Если человечество все время спит, если человечество постоянно бессознательно, загипнотизировано, тогда политик может сохранять свою власть, а священник получает возможность эксплуатировать людей. Если человечество проснется, то потеряет потребность в этих священниках и политиках. Тогда людям не будут нужны страны, государства, церкви, Ватикан с его первосвященником. Такая потребность исчезнет. Человеческое сознание приобретет совсем иное качество.
Нужно родить это качество. В эволюции человеческого сознания мы подошли к такому моменту, когда возникла насущная потребность в новом сознании, настоятельная нужда. Это новое сознание освободит человека от политики и религии.
Я буду постоянно напоминать вам о том, что мир будет истинно религиозным, только если он освободится от религиозных конфессий, церквей, догм, но не от первого принципа.
Одна девушка сказала подружке, что совсем недавно обручилась с неким проезжим коммивояжером. «А у него красивая внешность?» поинтересовалась подружка. «В толпе он ничем особенным не выделился бы», - ответила девушка. «У него много денег?» - продолжила расспросы подружка. «Даже если и есть, все равно он довольно прижимистый», - ответила девушка. «Значит, у него нет вредных привычек».
– сделала предположение подружка. «Что ты, он пьет как лошадь», - вздохнула будущая невеста. «Я не понимаю тебя, - призналась подружка.
– Зачем ты выходишь замуж за человека, о котором не можешь сказать ничего хорошего?» «Он все время в разъездах, - объяснила девушка, - и я просто не буду видеть его».
Вот его единственное положительное качество. Такой же комплимент можно отпустить богу священников. Вы никогда не увидите его. По этой причине вы все время следуете за священником. Вы пускаетесь вослед священнику для того, чтобы избежать встречи с Богом. Вы читаете Библию для того, чтобы избежать встречи с Богом. Вы зубрите Веды для того, чтобы избежать встречи с Богом. Вы становитесь учеными, мыслителями для того, чтобы избежать встречи с Богом. Ради бегства от Бога вы делаете все, что в ваших силах.
Но почему же вы хотите избежать встречи с Богом? Почему вы в принципе не желаете видеть его? На то есть причины. Сама идея Бога вызывает в вас сильный страх, потому что Бог будет означать для вашего эго смерть. Если Бог проявится, вы перестанете существовать.
Великий индийский мистик Кабир сказал: «Обратите внимание на иронию ситуации. Когда я был, не было Бога, а теперь Бог есть, но нет меня. Наша встреча так и не состоялась». Для встречи необходимо наличие как минимум двух сущностей. Когда я был, не было Бога, а теперь Бог есть, но нет меня.
Вы боитесь, что вам придется потерять себя. Вы боитесь смерти, поэтому вам так страшно лицезреть Бога. По этой же причине вас так пугает любовь и всякое великое явление.
Вы слишком привязаны к этому ложному эго, которое никогда не дает ничего кроме несчастья и боли, но оно хотя бы заставляет вас чувствовать свое существование. Просто понаблюдайте за ним. Сделайте эго предметом своей медитации.
Если вы хотите быть, тогда вы будете то и дело попадать в ловушку священников. На самом деле, вас нет. Все представление основано на простом недоразумении. Как вы можете быть? Волны существуют, но они не отделены от океана. Точно так же существуем мы: неотделимо от океана сознания. Вот суть Бога. Листья существуют, но они не отделены от дерева. Все существует, но ничто не бывает отстраненным. Ни один человек не представляет собой остров, как ни одна часть не может существовать независимо. Мы сосуществуем в глубокой взаимозависимости. Мы члены единого целого. Мы проникаем друг в друга. Весь этот мир насквозь пронизан своими составляющими. Деревья проникают в вас, а вы проникаете в деревья. Вы проникаете в землю, а земля проникает в вас. Все на свете пронизывает друг друга.
Бог есть полнота жизни. Вы не можете существовать отдельно. Если вы хотите существовать отдельно, тогда вы политик. Вся политика - это не что иное, как тень эго. Тогда вы будете жить в несчастье и безумии.
Но если вы обратите внимание, если всмотритесь пристально в положение дел, то удивитесь. Вас нет! Не то чтобы вы исчезли! Вас просто нет. Вы просто удерживали ложное представление о своем существовании. В любой миг безмолвия вы тотчас же осознаете в себе пустоту, ничто. Будда назвал это ничто термином «анатта», что значит небытие, «шунья», что значит ничто. Если вы посмотрите в свой внутренний мир, то не найдете себя. Поэтому люди не смотрят в себя, ведь они боятся.