Песнь безмолвия. Книга 2
Шрифт:
Ищущий начинает свое путешествие с двойственности и в конце концов достигает, или обретает, осознание того, что называют недвойственной Реальностью. Согласно моему пониманию, и борьба с собственным умом, и потакание ему в порочных желаниях – неправильные подходы. Вы должны не бороться, но и не потакать. Вы начинаете с различения правильного и неправильного, исходя из собственного опыта и в соответствии со святыми писаниями, опираясь на наставления святых и мудрецов, а затем стараетесь избегать неправильного, даже если это приносит боль и причиняет неудобства. Следуя правильному, вы в конце концов выходите за пределы ума и двойственности и реализуете недвойственное.
В.:
Свамиджи: Наш ум полон всевозможными мыслями. Это как заполненный толпами людей базар. Как Богу прийти туда? Мы должны освободить место в своем сердце, чтобы Бог мог прийти и занять его.
Если мы пригласим в ашрам президента Индии, можете вы представить, сколько приготовлений мы должны здесь сделать? Если вы пригласите к себе домой президента вашей страны, вы должны будете провести уборку в вашем доме, навести там порядок, приготовить особое место для президента, принять его и уделить ему внимание. Подобным образом вы можете представить как ищущий готовит себя, чтобы принять Бога в своем сердце. Медитация и все иные духовные дисциплины имеют целью подготовить себя, чтобы принять Бога в своем сердце. Не будет преувеличением сказать, что в жизни большинства людей нет места для Бога. Они не чувствуют настоящей потребности в Нем. Их посещения храмов и церквей лишь формальны.
Один ищущий из Франции отметил, что нынешняя религия – лишь «религия по воскресеньям». Это стало ритуалом – ходить в церковь по воскресеньям, присутствовать на мессе и затем забыть о Боге до следующего воскресенья. Нет стремления реализовать Бога, нет настоящей потребности почувствовать Его в своей жизни. И то же самое свойственно в большей или меньшей степени и всем остальным религиям. Люди даже воюют друг с другом во имя Бога, который есть само воплощение Любви!
Бог – это абсолютная Любовь-Блаженство-Осознавание. Он – Жизнь, Свет, Энергия и Сознание. Без Него жизнь становится абсолютно безжизненной. Большинство людей не живут – они лишь существуют. Только осознавание Бога делает вас живым в истинном смысле этого слова.
Однажды ученик Иисуса сказал ему, что хочет отправиться на похороны своего отца. На что Иисус ответил: «Пусть мертвецы хоронят своих мертвецов, а ты приди и следуй за мной». Медитация готовит вас прийти к жизни. Она делает вас живым. Она наполняет вас осознаванием. Она наполняет вас божественной любовью. Она наполняет вас блаженством.
Да будет Бог величайшей потребностью вашей жизни! Да будет Он вашим величайшим Возлюбленным! Он самый любящий и самый привлекательный. Он любит вас больше, чем ваши мать, отец, жена, муж, сын, друг или подружка. Ответьте же подобающе на Его любовь! Храните верность Богу, столь любящему вас. Медитация готовит вас осознать Бога – ваше сокровенное сущностное Бытие.
В.: Теория Большого Взрыва считается наиболее приемлемым объяснением возникновения вселенной. Совпадает ли это с тем, что говорится в священных писаниях о ее возникновении?
Свамиджи: В том, что говорят физики и другие ученые, нет окончательности. Их теории меняются каждые несколько лет. Да, есть определенная схожесть между теорией Большого Взрыва и утверждением упанишад, что существует лишь Одно без второго и это Одно проявляет себя как множественное, при этом не утрачивая своей единственности. Только веданта Шанкарачарьи может логично объяснить утверждение, что Одно становится многим, не утрачивая своей единственности. Согласно Шанкарачарье,
В.: Как достичь брахмачарьи?
Свамиджи: Есть много факторов, которые делают возможным сублимировать, преобразовать и поднять сексуальную энергию в теле вверх к высшим центрам, чтобы ищущий мог реализовать божественное Блаженство. Сексуальные удовольствия с готовностью доступны в животной жизни. Но у человека есть потенциал обрести высшие виды удовольствий, которые может дать музыка, поэзия, бескорыстное служение, осознавание и любовь Божественного. Но главнейший из этих видов удовольствий – глубочайшая заинтересованность в любви Бога и любовь Бога.
Когда жизненный интерес человека основополагающе изменяется, все его энергии начинают направляться к высшим ценностям жизни. Истинная любовь к Богу – первостепенный фактор. Затем должна быть решимость размышлять о своем прошлом опыте и учиться на нем, чтобы духовно расти. Молитва также помогает. Могучая сила воли достичь брахмачарьи играет великую роль. Она может быть обретена с помощью практики дыхательных упражнений, а также выполнением каждого действия сознательно.
В.: Можно ли достичь Богореализации ведя жизнь домохозяина?
Свамиджи: Богореализация возможна и для живущего активной жизнью в миру, и для затворника, отрекшегося от мира. Большинство ведических риши были домохозяевами, ведущими активную жизнь. То, каким путем надлежит следовать искателю, зависит от его темперамента и способностей. Дисциплины этих двух путей различны, но цель и устремление практикующих их одни и те же – Реализация вневременного Блаженства / Осознавания. Искренний искатель может учиться и духовно расти во всех ситуациях, предоставляемых жизнью.
В.: Что следует делать, чтобы быть брахмачарином?
Свамиджи: Есть две разновидности брахмачарьи: брахмачарья санньясина и брахмачарья домохозяина. Они подробно описаны в индийских религиозных писаниях. Санньясин сознательно отрекается от всех мирских чувственных удовольствий и направляет все свои энергии – очищая и возвышая их – только на достижение Богореализации. Он избегает супружеских отношений, преобразуя даже свою сексуальную энергию и направляя ее на Богореализацию.
Сексуальность выражается многими путями. Это не только непосредственный сексуальный контакт. Кто-то может пытаться удовлетворить свои сексуальные аппетиты и насладиться общением с противоположным полом прикосновениями, находясь или живя рядом с лицом противоположного пола или даже просто развлекая себя сексуальными мыслями. Предполагается, что санньясин избегает всех этих видов сексуальности. Он должен отдать всю свою жизнь, все свои энергии Божественному ради Богореализации.
Суфийский святой пришел к Рабие, суфийской женщине-мудрецу, и спросил у нее: «Почему ты не замужем?» А она ответила: «Я отдала все мое существо, свое тело, свое сердце, свой ум, свой интеллект и свою волю Божественному. Как я могу выйти замуж, если тело мне не принадлежит? Я – инструмент в руках Бога. Во мне не осталось своеволия. Я как парящий в воздухе бумажный змей, чья связующая нить в Божьих руках. У меня нет собственного тела. Это тело уже отдано полностью Богу. Как же я могу выйти замуж?» Она подобна индийскому санньясину, кто соблюдает (или от которого ожидается, что он будет соблюдать) полную брахмачарью.