Песнь безмолвия. Книга 2
Шрифт:
Эту правдивую историю рассказал мне очень старый и уважаемый святой из Вриндавана. Он был судьей Верховного суда, вышел на пенсию и оставшуюся жизнь прожил во Вриндаване.
И это истинная правда обо всех святых Именах, таких как Кришна, Рама, Вахегуру, Аллах, Шива, Иисус, Будда, Махавир, Адонай, Хари и т. д. Преданный Богу должен практиковать повторение святого Имени, которое ему по душе, с любовью и доверием. Джапа святого Имени очищает сердце преданного и вызывает божественную Любовь.
В.: Если я практикую джапу на протяжении всего дня, я чувствую скорее оцепенение. Что я делаю не так?
Свамиджи:
В.: Как мне все более и более полагаться на Бога?
Свамиджи: Вам следует выполнять джапу с чувством отдавания себя Божественному. Это мантры, значение которых: «О Господь, я отдаю себя, мою душу, мое сердце, мой разум – все, что у меня есть, – Тебе». Если вы повторяете это снова и снова долгое время, скажем, по пять-шесть часов ежедневно, это приведет вас в конце концов глубоко в подсознание и там поразит корни вашего эго, которое все время похваляется вашими ненадежными, временными достижениями и создает всевозможные препятствия на пути отдачи себя Богу.
В.: А как насчет трудностей в нахождении места для выполнения садханы? Я путешествую в течение месяца и посетил различные места. И всюду столкнулся с трудностями. Нигде я не чувствовал, чтобы люди следовали духовному пути.
Свамиджи: По всей видимости вы не посещали правильные места или были не способны настроиться на духовные подходы, которые там предлагались. Нет совершенных мест. Всюду вам приходится сталкиваться с ограничениями. Если бы существовало некое совершенное место, вам не было бы нужды искать Бога – вы могли бы отправиться в это место, только и всего!
Ашрам – это центр, где многие люди живут как община. И у каждого из них свой нрав, свои приязни и неприязни. И Учитель – то, что удерживает их вместе, кому они доверяют, кто помогает им в раскрытии Истины, в обретении Самореализации. И ради этого каждый должен отказаться от многих привычных удобств, что не так уж и трудно – человек вполне способен приспособиться к любой ситуации. Он может даже жить на Северном полюсе!
Величайшая проблема – наше эго. Столкновения между людьми происходят главным образом из-за их эго. Эго хочет контролировать каждого и всякого. Оно полагает себя наиумудреннейшим из всех и пытается навязать себя, свою волю другим. В этом причина конфликтов в ашрамах. Такие конфликты – в большей или меньшей степени – происходят едва ли не в каждом ашраме. В присутствии Учителя они остаются скрытыми и не обнаруживают себя, а когда Учитель уходит – выходят на поверхность. Разве не странно, что в некоторых самых известных ашрамах возникавшие между разными группами людей споры о том, кому из них контролировать эти ашрамы, доходили до суда?
Эго – это первое и последнее
Препятствие для Богореализации не комфорт, а привязанность к нему. Ищущий должен учиться приспосабливаться к любой ситуации, в которой оказывается. Чувства должны служить ищущему, а не он чувствам. Чтобы достичь Самореализации, следует использовать все, чем вы наделены – чувства, ум, способность размышлять, способность различать. Вы им не служите, но используете их. Не позволяйте им использовать вас. Будьте крайне бдительным, чтобы ум не использовал вас – используйте его правильно.
В.: Поскольку нет совершенных мест, будет ли польза от нахождения в некомфортном месте и попыток там медитировать?
Свамиджи: Нет совершенных мест. Это правда. Но одно место может быть более подходящим для садханы, чем другое. Естественно, ищущий выбирает то, что наиболее подходяще для его садханы. «Нет совершенных мест» не означает, что вам следует идти туда, где люди воюют, обстреливают друг в друга, и сидеть там в медитации. Если вы так поступите, вас вероятно убьют, пока вы будете сидеть там в медитации.
На вашу садхану влияют многие факторы – уровень вашего сознания, состояние вашего тела, возраст, внешняя обстановка, изменения погоды и т. д. Летом вы можете медитировать в легкой одежде, а лютой зимой вам приходится накрываться одеялом.
В.: Каково должно быть положение тела во время медитации?
Свамиджи: Нет необходимости сидеть в определенной позе, если вы чувствуете от нее боль в теле во время медитации. Лучше сидеть скрестив ноги с прямой спиной и шеей, но если вы не в состоянии в ней находиться из-за болезни, пожилого возраста или по какой-то другой причине, вы можете сидеть на стуле и медитировать. На самом деле медитация больше зависит от состояния вашего ума, чем от позы, в которой вы сидите.
Святой Кабир подчеркивает это в одном из своих стихов: «Что толку от того, что ты сидишь в совершенной позе (в медитации), когда ум твой полон желаний и предвкушений? Если ты сидишь в совершенной позе, но ум твой носится по всем направлениям, ты подобен мельничному буйволу, что ходит весь день круг за кругом, покрывая 50 километров, но остается при этом на том же месте».
В.: Как выбрать между сидением с вытянутыми ногами и сидением на стуле?
Свамиджи: Лучше сидеть со скрещенными ногами, если вы способны на это. Если нет – сидите на стуле. Если вы вытяните ноги так, как это сейчас демонстрируете, и каждый так сделает, медитационный зал сможет вместить в себя лишь десять – пятнадцать человек, сидящих так в медитации.
В.: В книге Пунджаджи я прочел, что мы уже Свободны и нам нет нужды беспокоиться о достижении Освобождения. Это правда?
Свамиджи: Вы уже Свободны? Если бы каждый был уже Свободным, могли бы иметь место столкновения, войны, страдания, конфликты, противоборствующие силы, затягивающие в эти противостоящие направления? Какая польза от учения, если все Свободны? Кто задает этот вопрос, если всякий и каждый уже свободен? Или вы имеете в виду, что иногда вы Свободны, а в другое время связаны и не Свободны?