По дорогам России от Волги до Урала
Шрифт:
Когда я переадресовал свой вопрос ему, кучер повернулся и ответил:
– Да бог его знает, батюшка! Все равно ж когда-нибудь приедем!
Мы и правда в итоге приехали, причем ни разу не перевернувшись, а это с русским кучером случается редко. Пейзаж, открывшийся мне, был малоинтересен и почти безлюден. Деревья встречались редко, но вдоль дороги лежали обработанные поля пшеницы, овса, ржи, проса и подсолнечника. На Руси нет ни одной деревни, которая не выращивала бы последнего. Даже в больших городах мужики постоянно лузгают семечки подсолнуха и плюются их шелухой.
Село Успенское [92] , рядом с которым расположены древние развалины, насчитывает около тысячи душ [93] . Как и в других русских селениях его главная улица длинная и широкая, пересекается под прямым углом с другими улицами, тоже широкими, но не столь длинными. После дождя они становятся непроходимыми. Деревянные избы, за исключением одной-двух, однообразны и тянутся вдоль улицы, перемежаясь большими двустворчатыми воротами и амбарами. Крыши у жилищ деревянные и соломенные, и если случается пожар, что в русских деревнях обычное явление, то он сразу уничтожает целый квартал.
92
В
93
На рубеже XIX–XX вв. в с. Болгары насчитывалось около 2500 жителей (Россия. Полное географическое описание нашего отечества: настольная и дорожная книга для русских людей. Казань, 1901. Т. 6: Среднее и Нижнее Поволжье и Заволжье / сост. П. А. Ососков и др. С. 380).
В Успенском живность состоит в основном из свиней и кур. Коров там мало. Скот и домашняя птица, обычные для французских крестьян, здесь весьма дороги и содержать их в условиях суровой казанской зимы непросто.
В селе я остановился у сторожа, нанятого охранять развалины [94] . Моя комната была довольно просторной и чистой, украшена видами Суздаля, которые столь же популярны в России, как изображения Эпиналя во Франции [95] . Этими картинками обклеены стены всех почтовых станций в стране. Рисунки иллюстрируют религиозные сцены, исторические или легендарные сюжеты, народные песни, произведения Пушкина и Лермонтова.
94
Эта должность была установлена в 1888 г.
95
Эпиналь – город на северо-востоке Франции. С XVIII в. в нем выпускались «эпинальские оттиски» – своеобразная разновидность лубка.
Нередко на картинках изображают членов императорской семьи и европейских правителей, так что по ним можно изучать историю и узнать обо всех этапах развития франко-русского союза. В моей комнате, однако, не было портретов ни Тьера, ни маршала Мак-Магона, ни Греви, лишь в углу висело изображение президента Карно [96] . Что касается Феликса Фора [97] , то с каждым годом его портрет поднимался по стенам все выше и выше, пока наконец не занял почетное место рядом с австрийским императором [98] и королевой Викторией [99] . То же самое происходит и с месье Лубе [100] , однако Фор, видимо, у русских популярен больше: его фотографии расклеены по всей России, везде торгуют сигарами «Феликс» (русские произносят это имя на манер парижских мальчишек Монмартра или Батиньоля [101] , с ударением на первую гласную) и духами «Букет президента»!
96
Тьер Луи Адольф (1797–1877) – французский политический деятель и историк, временный президент Франции в 1871–1873 гг.; Мак-Магон Патрис де (1808–1893) – маршал, президент Франции в 1873–1879 гг.; Греви Жюль (1807–1891) – президент Франции в 1879–1887 гг.; Карно Мари Франсуа Сади (1837–1894) – президент Франции в 1887–1894 гг.
97
Фор Феликс (1841–1899) – президент Франции с 1895 г.
98
Франц Иосиф I (1830–1916) – австрийский император с 1848 г.
99
Виктория (1819–1901) – королева Соединенного королевства Великобритании и Ирландии с 1837 г.
100
Лубе Эмиль (1838–1929) – президент Франции в 1899–1906 гг.
101
Монмартр, Батиньоль – районы Парижа.
Оказалось, что Успенское – это большое село, а не руины, как я полагал до этого. Конечно, они там тоже были, но в малом количестве и не столь величественные. [102]
Когда-то здесь жили болгары [103] , и кажется, что они, впервые упомянутые византийскими историками во времена Зенона [104] , были родственны гуннам. Эти так называемые «белые болгары» построили город Болгар [105] . Судя по развалинам и найденным при раскопках вещам, их цивилизация была достаточно развитой. Как известно, государство болгар было завоевано в результате монгольского нашествия и окончательно уничтожено Тимур Ленгом, «железным хромцом», более известным у нас под именем Тамерлана. [106]
102
План развалин Болгарского городища см.: Россия. Полное географическое описание нашего отечества. С. 377.
103
Болгары (булгары) – тюркские племена, мигрировавшие во второй половине VII в. н. э. частично в Подунавье, а позднее в Среднее Поволжье и ряд других регионов.
104
Зенон Исавр (ок. 435–491) – византийский император в 474–475, 476–491 гг.
105
Современные исследования датируют основание Болгара X в. н. э.
106
Знания П. Лаббе об истории посещенных им мест поверхностны и основаны на современной ему литературе. Город Булгар (Болгар), на развалинах которого побывал П. Лаббе, был в 1361 г. разрушен золотоордынским князем Булат-Тимуром. Захватив территорию Волжской Булгарии, он образовал независимое от Золотой Орды государство, основной частью которого являлась территория Булгарского улуса. Затем Булгар был восстановлен, но в 1431 г. разрушен воеводой Федором Пестрым, после чего был покинут жителями и более не
Остатки Северного мавзолея в Болгарах
О развалинах Болгара надолго забыли, пока Петр I не приказал скопировать старинные надписи на них. Но лишь недавно, когда наиболее интересные артефакты уже погибли, а жители Спасска и местные крестьяне разобрали старинные постройки на кирпичи, Императорское общество археологии, истории и этнографии занялось исследованием этого памятника. [107] Церковь в Успенском целиком построена из этих древних камней. Сегодня от древнего Болгара остались только неудачно отремонтированный Большой минарет [108] и довольно занятная башня, ставшая прибежищем сотням голубей; одни ученые считают, что в ней раньше размещалось ханское судилище, другие – мечеть, а некий преподаватель из Казани утверждает, что это была ханская баня [109] . Рядом с православной церквью возвышается невысокое, покрытое современной крышей массивное строение, переоборудованное под православную часовню [110] , чуть дальше – фундамент огромной мечети [111] .
107
В 1877 г. проведены двухдневные раскопки участниками IV Археологического съезда в Казани, в 1880 г. осуществлены работы на территории могильника Бабий бугор, в 1887 г. произведена расчистка развалин бани Белая палата, в 1892 г. предприняты работы по выявлению плана Соборной мечети, в 1893 г. обследовано урочище Ага-Базар и раскопаны бугры у въезда Малого городка (Великий Болгар / науч. ред. А. Г. Ситдиков. М.; Казань, 2013. С. 342).
108
По указу Петра I Большой минарет был отремонтирован, однако в 1841 г. рухнул. Воссоздан в 2000 г.
109
Имеется в виду так называемая Черная палата.
110
Имеется в виду так называемый Восточный мавзолей.
111
Имеется в виду Соборная мечеть.
Местные детишки, не отстававшие от меня ни на шаг, беспрестанно совали мне в руки какие-то найденные в земле кольца и фрагменты украшений. Думаю, что если провести здесь основательные раскопки, то можно будет обнаружить много интересного. [112] При распашке полей и рытье могил на сельском кладбище крестьяне не раз находили ценные предметы.
Малый минарет в Болгарах
Разочарованный увиденным, я вернулся в жилище сторожа, и чтобы скоротать вечер, поинтересовался у него, есть ли в селе знатоки народных песен. Получив утвердительный ответ, я попросил пригласить их, и вскоре ко мне пришли около полутора десятка молодых людей. Сначала они о чем-то толковали и спорили в соседней комнате, и наконец зазвучали гармонь (популярный у русских крестьян музыкальный инструмент) и скрипка.
112
Первые плановые систематические раскопки Болгарского городища проводились (с перерывами) в 1938–1949 гг., позднее они были продолжены.
Сторож сообщил мне:
– Парни готовы спеть тебе, но очень уж робеют перед иностранцем, надо бы их слегка взбодрить!
Я сразу понял намек и передал артистам водку. Глотнув, они начали свой концерт. Певцам весьма прилично аккомпанировала гармонь, а скрипач при каждой фальшивой ноте смущался и прерывал игру (должен сказать, что делал он это довольно часто). Они спели мне старинные народные песни о красной девице, милой невестушке, приветливой, как вечерняя звезда, и восхитительной, как соболь, о ее точеной фигурке, о голосе, подобном весенней песне соловья. Мелодии, чаще всего печальные и меланхоличные, были весьма приятными на слух. Исполнили они и шуточные песни, в которых проскальзывали скабрезные словечки. Помню, одна такая песня была про девку и комара, содержание которой я воспроизвести здесь не могу [113] . Солист запевал песню гортанным, немного грубым голосом, потом ее хором подхватывали остальные, сочетая басы с высокими и пронзительными нотами. Французские крестьяне так петь не умеют.
113
Речь, вероятно, идет о частушке. См., например:
Не ходите, девки, в лес:
Комары кусаются.
Самый маленький комар
За пизду хватается.
(Русский эротический фольклор. Песни. Обряды и обрядовый фольклор. Народный театр. Заговоры. Загадки. Частушки / сост. науч. ред. А. Л. Топоркова. М., 1995. С. 443.)
Сельские артисты пришли ко мне в своей повседневной одежде, в красных и синих рубахах, в лаптях и высоких войлочных сапогах. Когда они устали, я стал расспрашивать их, знают ли они, кто я такой, откуда приехал и где находится моя родина. Один из них, самый смелый – это, видимо, был первый парень на деревне, – ответил за всех:
– Да, за морем есть большой город Париж, там много водки, и мужики могут пить больше трех раз в неделю!
Он добавил, что нынешние французы так любят Россию, что вскорости сделают царя Николая своим императором.
Постепенно осмелели и остальные, став толковать о своей доле, о земле, иногда благосклонной, но чаще неблагодарной, которую тяжело обрабатывать, о тягостной и долгой зиме, когда голод бывает страшнее холода.
– Какой будет следующая зима? – поинтересовался я.
– В этом году дождей было мало, урожай уничтожила засуха, потому зимой будет голодно, – отвечали они. [114]
Они говорили об этом с грустью, но смиренно, сопровождая свои рассказы по-детски наивным смехом.
114
Действительно, в 1899 г. в Казанской губернии имели место недород и голод (Борисенков Е. П., Пасецкий В. М. Летопись необычайных явлений природы за 2,5 тысячелетия. СПб, 2002. С. 473).