Поэзия народов СССР XIX – начала XX века

Коллектив авторов

₁₉₁₁

ИДУ СВОИМ ПУТЕМ

Ты хочешь в меру сил своих служить, служить народу, Но душат грязною уздою твой ум, твою свободу: «Что делать, дескать, век такой, такое время ныне! Уж ты по-нашему живи, смири свою гордыню!» Я презираю бренный мир и век его мгновенный. Смириться — это тяжкий грех перед душой нетленной. Я устремляюсь в высоту, в безмерность, в бесконечность, К бессмертной, вечной красоте, в сияющую вечность! Я вечно юным быть хочу, рождая радость всюду. Пусть гаснет солнце в небесах, я новым солнцем буду! Теченье времени по мне привыкнут люди мерить. Любой из них свои часы по мне сумеет сверить.

₁₉₁₂

ВРАГИ

Словно

змеи, шипят, извиваясь, когда я силен. Чтоб ужалить меня, приползут они с разных сторон. Злятся, если хоть раз небосклон мне звездою сверкнет, Неужели я ими на вечную тьму обречен? Мне известен их подлый закон — только б дичь затравить! Эти псы самых худших на свете достойны имен. Умереть не дадут! А умру — в тот же день прибегут Гроб ногами пинать! Видно, лучших не будет времен… Всюду смерть. II вселенная тоже имеет конец. Мир непрочен и зыбок, а я в нем случайный пришлец. Пусть в крови захлебнется душа, онемеет язык — Бейте пуще, собаки! Еще не к такому привык. Много я, сирота, на веку своем видел невзгод. Что ж, спасибо за ласку тебе, мой народ.

₁₉₁₂

БАШКИРСКИЙ ПОЭТ

ШАЙХЗАДА БАБИЧ (1895–1919)

ПРИСЯГА НАРОДУ

Звенящее золотом слово Не ради почета пою, — Пою для народа родного В родном златоцветном краю. Не золота ради сверкает Серебряным словом перо, — Пусть песня в народ проникает: Ведь сердце его — серебро. Не ради богатств садовода Взрастил я цветник красоты, А ради родного народа, Чьи дочери словно цветы. Не я сочинил свои песни, Не я их насытил огнем, — Народ мой горячий и честный Их складывал в сердце своем! Не жалуюсь на неудачу, На холод студеных дорог, — О доле народа я плачу, О том, что он слаб и убог. Пусть жертвой безвременно лягу, Пусть юности минет пора, — Народу принес я присягу Из золота и серебра!

₁₉₁₄

ОДНО МГНОВЕНЬЕ…

Моя душа пришла в волненье, и верится с трудом, Что может стать в одно мгновенье то пламенем, то льдом. Весь мир прокляв, в одно мгновенье из тысячи огней Вдруг вспыхнул, точно вдохновенье, пожар в груди моей. Душа-бедняжка загорелась… Бедняжка? Нет, она И силу обрела, и смелость, мятежна и грозна! Она горит, но не от горя, — от радости горит, Она горит, с неправдой споря, и новый мир творит. Душа горит… К чему угрозы — огонь залить водой? Пускай из глаз моих, как слезы, бежит огонь святой! О слезы, двигайтесь, как реки, от ночи до зари! Не гасни, мой пожар, вовеки, душа моя, гори!

₁₉₁₄

ЖИЗНЬ В БОРЬБЕ

Почему, душа моя, жестоко, Так, что сердце в пламени скорбит, Мучаешь и жжешь меня до срока По причине мелочных обид? Ты сама, пути не зная к бою, В том огне погибнешь тяжело… Разве на земле само собою Уничтожится, исчезнет зло? Как бы ни пылали наши раны, Разве цепи разорвать легко? Если на пути твоем капканы, Разве убежишь ты далеко? Позабудь обиду и унынье! Если счастье надобно тебе, — Ради счастья проведи отныне Жизнь свою короткую в борьбе!

₁₉₁₅

Я ЖДУ

Пройду ли по травам башкирского края, — Душа устремится в полет. Услышу ли издали песню курая, — Мое существо запоет. Взберусь ли к дубравам башкирских нагорий, Мне чудный откроется мир. Но княжество смерти, но темное горе Я вижу в селеньях башкир. Живые покойники тлеют в могилах, Их боли не слышится крик, Но скорбную повесть о селах унылых Несут нам Сакмар и Яик. И сам я не знаю, кого проклинаю, Когда на Урал я смотрю. Настанет ли время башкирскому краю Узнать и увидеть зарю? И кажется, будто, великий и строгий, Мне чутко внимает Урал, И кажется, будто исчезли тревоги И день засверкал, заиграл. Мне кажется: песня летит издалёка, Летит, чтоб развеять беду, И верю: дождусь я желанного срока, — И верю, и плачу, и жду!

М. Еревани. Портрет молодого человека. XIX в.

БОГ ИЛИ ЧЕРТ

Бог — посреди небес. В земной юдоли — бес. Я мальчуган. Один

твердит: «Ислам!» Другой кричит: «Я сам!» В словах — туман. Но справедлив ли бог? А бес — кому помог? На чьей из двух дорог Обман?!

₁₉₁₆

СОЛОВЬЮ, ЗАКЛЮЧЕННОМУ В КЛЕТКУ

Печаль моих стихов, пылающих в огне, Почувствовал ли ты, приятель мой певучий? Кому же петь, скажи, кому же, как не мне, В чьем сердце вспыхнул пламень жгучий? Проходят предо мной событья прежних дней, Весны мне слышится напев победоносный. Разлив моей души становится сильней, Как вспомню я былые вёсны. Скажи: Уральских гор ты видишь синеву? Из клетки, соловей, взгляни на них скорее! Для этих гор пою, для этих гор живу, И с ними песнь моя смелее. Не хочешь петь? Иль ты не слушаешь меня? Иль ты отягощен заботою иною? Свой клюв красивый трешь, товарища дразня. Иль ты смеешься надо мною? Ты видишь ли весны свободную тропу? Везде звенит капель, везде проснулись ветки Волнуюсь я, а ты дробишь свою крупу… Иль ты остаться хочешь в клетке? Везде звенит капель, везде бегут ручьи, Весь мир приветствует весна горячей речью, И птицы певчие, сородичи твои, Уже летят весне навстречу. И я то радуюсь, то, мучаясь, пою, Когда идет весна по взрыхленному полю. Ты скоро ль, соловей, изменишь жизнь свою, Ты скоро ль вырвешься на волю? Ты видишь, как земля весною хороша? На память мне весна былые дни приводит. Кипит моя душа, бурлит моя душа, Из берегов она выходит.

КАЛМЫЦКИЙ ПОЭТ

БООВАН БАДМА (1880–1917)

УСЛАЖДЕНИЕ СЛУХА

НАЧАЛЬНОЕ БЛАГОПОЖЕЛАНИЕ

Пред собою ладони соединив, Пречистой Пищи сыну помолимся. Погружен он в благостную нирвану, Покровительствует всему сущему. Ради того, чтобы всюду люди Радостно, одинаково жили, Буду я песни петь призывные, Будоражить людские умы. Послушайте!

ПЕСНЯ МИРЯНАМ

Почитаньем трех драгоценностей добродетель в мире умножится; Почитаньем отца и матери благонравье всюду упрочится; Воздержанием от насилия жизнь живых на земле продолжится; Воздаянием всем обиженным возродим везде благоденствие. Коль неправую цель преследовать, добродетели все утратятся; Коли ложь возлюбить как истину, трудно речь вести о доверии; Коли вздор нести, суесловие, поубавится уважение; Коли бранных слов не удерживать, сохраним ли свое достоинство! Служба-помощь народу верная славу нам принесет, имя доброе, А своя корысть, своя выгода — от худой молвы не защитница. О своей лишь мошне печальники не избудут напастей-горестей; Непомерным чванством да гордостью одного лишь позора доищешься. Больше ссор и противоборства — меньше благостного покоя; Больше лютости неразумной — меньше дружества и доверья; Больше алчности неуемной — меньше щедрости и богатства; Больше падких на все чужое — меньше счастья и добронравья. Друга доброго поучения с чистым сердцем надобно выслушать; От приятеля непутевого в отдаленье держаться следует. Коль задумано дело нужное, так с умом его должно выполнить, А покуда цель не достигнута, придержать язык не мешало бы. Похваляться добродеяньями, не свершая их — опрометчиво. И кичиться своими знаньями, не имея их — опрометчиво. Быть усердным в деле несбыточном — то же самое — опрометчиво. Так без прочного состояния богачом прослыть — опрометчиво!.. Закали в себе волю твердую и к наукам яви усердие. Справедливость признав святынею, к ней стремясь, прояви усердие. Ради пользы, блага всеобщего всем на радость яви усердие. Чтобы тратились с толком, с разумом все богатства — яви усердие. Пьянство приносит один лишь вред — стань образцом воздержанья. Кости да карты — источник бед, стань образцом воздержанья. С той, что душою тебе не верна, лучше и вовсе не знайся; Если связалась с кем-то жена, с ней развязаться старайся. Накопить ли нам добродетели, коль в продаже их не случается? Десяти черных дел отвержение добродетелью называется. Благодати вероучения ты сподобишься не поклонами, С добродетельными в общении, не с порочными ветрогонами. Будды заповеди блюдите, черных дел избегайте, миряне, И во имя его вершите только праведные деянья. Выполняя без упущений все обеты, все воздержанья, Вы сподобитесь, что свершатся ваши добрые начинанья. Здесь закончились десять строк песни, спетой мирянам ради пробуждения их мысли.