Погружение
Шрифт:
События не заставят себя долго ждать, так что, можно сказать, надолго совсем я с вами всеми не прощаюсь.
С тем и ухожу в небеса, уже немного дальше от Земли самой отходя и видимость присутствия своего в то же время всеоглядно сохраняя. Аминь.
Завершил Бог очередную речь свою, предоставляя нам право уже на свое размышление или тому подобное действие какое.
Про все свои дела личные мы знаем, а про дела государственные кое-кто другой в ответе перед нами же состоит. Будем полагаться на их мысль более здравую и будем возлагать надежды, если не на них, то хотя бы на самих себя в деле ума того общего приспособления.
Жизнь во многом учит нас самоутверждать. То ли свое мнение, то ли какое действие. На том мы все, как говорится, зиждемся, или воспитываемся во времени.
Но порой самоутверждение такое доводит нас самих до истинного неблагорассудства, которое граничит с умопомешательством и прочим, что за ним дальнейше следует.
Потому, во всякой степени самоутверждения в жизни должна присутствовать, так обозначенная, здравость. Как всякой мысли, присутствующей в нас самих, так и совершенного действия вследствие возникновения той же мысли.
Как правило, такая здравость определяется категорией ума и еще отчасти простой совестью. Значит, отсутствие такового является первым признаком того не нужного для всех сторон самоутверждения, что присуще везде и повсюду в нашей земной среде.
Но, что то такое есть самоутверждение и как оно отображается реально на наших глазах.
Самоутверждение – есть не что иное, как занимаемая нами жизненно какая-то позиция социально направленного значения.
Она может не иметь каких-то сопутствующих должностей и быть прямолинейно выражена только одним – самим присутствием человека в обществе.
Отчасти, все то можно отнести к какому-то виду земного авторитета, что зачастую более подвластен людям, проживающим просто по совести.
Во все времена какое-либо или чье-либо самоутверждение накладывает свой отпечаток на всех остальных и производит само собой, так называемое, впечатление.
Отчасти уже от него зависит позиция каждого другого, подчиняющегося впечатлению или способному к своему собственному рассуждению или самоутверждению.
Так вот, на основе разностей всех самоутверждений и рождается, так называемое, общество и строится вся полнота обозначенного нами социального мира.
От некоторой навязчивости создающегося впечатления страдают порой многие, потому как не понимают того и стараются сами в самой жизни не самоутверждаться.
Потому, происходит перевпечатление, в результате которого наступает всеобщий сбой социологического развития, и само общество вступает на порог не социального развития, а социально несовместимого.
То есть, когда от самоутверждения одного страдает целиком и полностью то же самое только другого.
Вот в этом и есть недоработка самостоятельного ума каждого, который не стремится к своему самоутверждению, а по сему всегда становится жертвой произведенного самоутверждения кого-то другого.
Отсюда, все беды настоящей социологии и разность сообщества, что представлено просто людьми.
Мы не должны отрицать себя сами и всячески должны противостоять качеству добываемого кем-то другим ума.
Только в таком случае, среда становится умственно зрелой и сама по себе создает условия для умного или равноценного всеобщего сосуществования.
Иного в природе вещей просто не бывает и от качества присутствия одного всегда зависит исполнение другого.
Так что, задача, прежде всего, каждого из нас добиваться самостоятельности ума, при этом прислушиваясь к голосу, так называемой, земной правды, которая жизненно подтверждена какими-либо уже произошедшими исторического характера событиями.
На основе того должны создаваться заключения, а на базе собственного ума - вырабатываться сама жизненная позиция каждого.
Устремление к лучшему – такой девиз на сегодня. Только под именно этим подразумевается сам ум, а не его какое-то материально добытое приложение.
Это и есть качество, так называемого, ума.
Это и есть отсутствие всякого сопротивления в среде для совместного проживания многих и в целом облагораживания занимаемых всеми земных территорий.
Я заканчиваю на этом данное произведение и могу с достоверной точностью сказать, что время нашего общего благоразумного поведения уже совсем не за горами.
А значит, вполне имеется смысл прислушиваться ко всему тому, что именуемо природой, а заодно бросать взгляд в небеса, при этом усматривая что-то свое, исходя из своих личных соображений.
Я никогда не навязываю свою мысль, хотя во многом она идет порой откуда-то сверху.
Но то дело каждого – распознавать в ней что-нибудь свое или, наоборот, отрицать ее, как не самое нужное именно для него и, как говорят, сейчас.
До скорого, уважаемые читатели, и будем надеяться в большей степени на себя, как оно и должно быть истинно по-природному.
С уважением, автор.
27 января 2013 года
СОДЕРЖАНИЕ
Введение…………………………………….3
Глава 1
Происхождение…………………………..25
Глава 2
Ночи……………………………………….83
Глава 3
Повествование…………………………..117
Глава 4
Прощенное. Просвещение…………….135
Глава 5
Осерчание………………………………..155
Глава 6