Похождения земного духа
Шрифт:
– Отец, мне кажется, что в дальнейшем Саша все поймет, он же умный парень. Сейчас же надо срочно решить вопрос этого долга, поэтому я сейчас начну звонить Виктору и своим подругам, а вы попробуйте подзанять у соседей. Созвонимся вечером, – закончила Ирина разговор с отцом и положила трубку.
Послушав все эти разговоры, Николай не стал оставаться в квартире, чтобы лишний раз не присутствовать при разговоре Виктора с Ириной. Хотя он уже и не испытывал чувства ревности, однако сама мысль об их отношениях была ему неприятной. Поэтому он на минутку заглянул в комнату к дочери, а затем восвояси отправился по своим делам.
Судя по всему, делать ему здесь было
3.5. Третий рассказ отца о мирах посмертия
По завершении всех вышеописанных событий, связанных с первой работой Саши, у Николая состоялась очередная встреча с призраком отца. Отец, который длительное время не появлялся и взаимодействовал с сыном только через телепатический канал, иногда передавая обещанную историческую информацию, снова возник из небытия перед взором Николая. Он поприветствовал сына своим шелестящим голосом призрака, а затем продолжил свой рассказ о мирах посмертия.
«Слушай меня дальше сынок. В дополнение в ранее изложенному, на этот раз я хочу остановиться на существовании посмертных миров, внешне несколько напоминающих фашистские гетто для евреев. Эти гетто, которые можно также назвать чистилищами душ, специально созданы высшими силами для тех посмертных феноменов людей, которые нарушили в своей земной жизни божьи заповеди „не убий, не укради, не позавидуй ближнему своему“.
Информацию об этих мирах я получил из всемирного информационного канала, поскольку непосредственно побывать в тех мирах, к счастью, мне не довелось. По аналогии с известными религиозными постулатами (прежде всего католицизма), первое из чистилищ можно вполне уверенно назвать Первым Адом (Скривнус – по Д.Андрееву). К внешним признакам этого чистилища относится бесцветный ландшафт его местности, приукрашенный на далеком горизонте призрачными очертаниями застывших морских волн свинцового цвета. На твердой части этого ландшафта, покрытого ковром ползучих мхов, кое-где произрастает чахлая трава серого цвета поочередно с низкорослыми кустарниками. Этот пейзаж очень напоминает природу российской тундры, которая, однако, хотя бы однажды в году покрывается зеленой растительностью и цветами. В то же время в Первом Аду не увидишь даже захудалого цветка, свидетельствующего о наличии условий для сохранения простейших форм растительной жизни.
Рельеф местностей Первого Ада внешне очень напоминает большие вместительные котлы, расположенные между неприступных горных утесов. В этих „котлах“ влачат свое существование миллионы тех незадачливых посмертных феноменов (узников кармы), которые ранее были людьми. В свое время эти люди, напрочь забыв о своем духовном начале, грубо нарушили, в той или иной степени, Божьи заповеди.
Узники кармы, обитающие в местностях Первого Ада, не знают ни Божьей любви, ни радостных надежд на определенность в будущем. Они постоянно находятся в состоянии непрерывного очистительного труда, который прерывается только для отдыха во сне. Однако и сны их лишены благих сновидений, а выполняемая работа – присущего ей в земных условиях творческого удовлетворения.
Миром Первого Ада управляют какие-то огромные звероподобные существа, располагающиеся по иную сторону утесов. Они периодически бросают оттуда по воздуху в котловины-резервации груды самых различных предметов. Каждый из этих предметов, как будто бы сам по себе, находит того, кто над ним должен произвести определенную работу. Одним приходится чинить никому не нужную ветошь, другим надо мыть что-то вроде измазанных маслом и грязью стаканов, третьи надраивают до блеска бесполезные металлические предметы.
Духи узников кармы, по тем или иным причинам попавшие в Первый Ад, проживают в домах, внешне отдаленно напоминающих бараки для осужденных Гулага. В этих длинных унылых бараках, перегороженных внутри барьерами высотой до пояса, проходит вся их посмертная жизнь до того момента, пока каждая из этих душ не получит своего дальнейшего назначения.
Внешний облик обитателей Первого Ада сохраняет полное человекоподобие, но черты их лиц настолько размыты и разглажены, что этим напоминают блины из белого теста, почти полностью внешне похожие друг на друга. Впрочем, в душе обитателей этого чистилища полностью сохраняется память об их земном существовании. Эта память не только сохраняется, но и постоянно напоминает им о жизни на Земле, как мечту об утраченном Рае.
Самым страшным мучением для душ, обитающих в Первом Аду, является понимание ненужности, но одновременно и неотвратимости их ежедневного рабского труда. Кроме этого, жителей этого мира постоянно мучает чувство отсутствия удовлетворенности результатами своего труда и неопределенность перспектив дальнейшего существования.
Ибо не перспективой, а кошмаром вечно нависающей неизвестной угрозы представляется им один из реальных исходов из этого мира. Исход этот состоит в том, что на иногда в свинцовой дали моря показывается, похожий на закрытый ковчег, черный корабль. Этот корабль быстро и бесшумно приближается по свинцовым волнам в направлении берега. Появление корабля повергает всех обитателей Первого Ада в панический ужас, из-за отсутствия желания быть поглощенным кромешной теменью трюма этого посланца Второго Ада.
Забрав некоторое число тех, кого груз кармы обрек на дальнейшие искупления в более глубинных слоях Ада, корабль отчаливает. Заключенные в трюм не видят совершаемого ими пути. Они чувствуют только то, что движение корабля по горизонтали постепенно сменяется спиральным спуском вниз, так если бы он увлекался в закручивающийся водоворот бездны.
Для тех кто остался, искупительные страдания ограничиваются Первым Адом. К таким душам относятся все те, чья совесть не омрачена памятью ни о особо тяжких пороках, ни о особо жестоких преступлениях. Но, тем не менее они все же должны в течении определенного времени искупить свою вину перед Богом и людьми. Иногда эта вина состоит только в том, что их сознание в Земном существовании было отделено от воли и влияния Бога глухой стеной житейских забот, завистью и заботой только об одном материальном существовании.
Следующий слой чистилища, назовем его Вторым Адом, довольно сильно похож на предыдущий. В то же время этот слой значительно темней – как будто он застыл в неопределенном сумраке на границе вечной ночи. В этом чистилище нет барачных строений, нет даже простого общения человеческих душ. Однако каждый попавший сюда все же ощущает невидимое присутствие множества других обитателей. Этот уровень чистилища (Ладреф – по Д.Андрееву), является уровнем кратковременного пребывания душ, предназначенным для определения веса грехов души и направления ее дальнейшего места пребывания.