Полисексуал
Шрифт:
79
кормив их конфетами со шпанскими мушками, чтобы возбудить в них половое влечение. Удивительно то, что автор комментария, он же – автор книги, проделывал в детстве то же самое, однако без тех страшных последствий, что были у де-Сада. Гости марки-за, отведавшие конфет со шпанскими мушками, не только возбу-дились в половом смысле, но и отравились, причём, некоторые из них до смерти. За это маркизу вынесли смертный приговор, но вскоре его отменили, заменив это арестом и заключением в знаменитую Бастилию, а затем и в другие тюрьмы.
В
Умер маркиз в 1814 году, проведя в заключении целых двад-цать семь лет жизни. Ну как не стать после этого садистом! Но в действительности де-Сад обладал мягким, отнюдь не кровожад-ным характером. В эпоху ужасной Французской революции он спасал от эшафота людей, в том числе своих тестя и тёщу, несмо-тря на их враждебное к нему отношение. С такими свойствами характера, с привлекательными женскими чертами лица, с любо-вью к нему, как жены, так и её свояченицы, он производил впе-чатление «милого шалуна» на своих современников.
Но это плохо вяжется с его писательской деятельностью. В его романах прославляются похоть и жестокость, содомия и кро-восмешение. Жертвами в них являются не столько проститутки, сколько вполне порядочные женщины. Сечения до крови жен-щин мужчинами и наоборот, публичные осквернения женщин, как мужьями, так и их друзьями, потоки крови, убийства, распи-нания, удушения, разрывания половых органов жертв – таковы продукты писательского искусства нашего маркиза. В то время произведения и других французских писателей не менее ска-брезны, но произведения де-Сада отличали соединение жесто-кости и сладострастья.
80
Надо сказать, что последнее было весьма распространено, как в древности, так и в новые времена. Кусание и мучение люби-мого человека, применение насилия при половых сношениях – явление достаточно повседневное. Обычно, грубость и насилие исходят со стороны мужчины, а «любовное кусание» и царапа-нье – со стороны женщины. В южных областях России, напри-мер, молодые жёны с гордостью показывали груди, искусанные мужем, и не считали себя любимыми, пока не испытали побоев мужа. Говорят же русские пословицы: «милого побои недолго бо-лят», «люблю жену, как душу, трясу её как грушу» или поговорка: «бьёт – значит любит!». То же самое происходило в Италии, Вен-грии, Франции и других, в основном, южных странах, главным об-разом, в простых семьях.
Насильственные действия с женщиной часто выражаются и иным способом. Вместо побоев, сечений, удушений и т.д., часто унижают женщин, чтобы они почувствовали свою зависимость, только морально. Например, требуют у жен, чтобы они лизали мужу ноги или сапоги; или пачкают женщин на улице краской, обливают их мочой или даже кислотами; обрезают в толкучках у женщин волосы или больно щипают. Как видно, в этих случаях с целью полового возбуждения предпринимаются совершенно нелепые, однако насильственные действия. Эти действия Крафт-Эбинг назвал символическим садизмом.
Прямой противоположностью садизму в его активной форме, является мазохизм или пассивное болевожделение. Как садист находит удовлетворение в причинении насилия, так мазохист на-ходит
Но практика опровергает это мнение, так как многие женщи-ны, в том числе и известные, проявляли незаурядные садисти-ческие склонности. Например, знаменитая Екатерина Медичи с особенным наслаждением секла собственноручно своих краси-вейших фрейлин. Или много великих женщин, возможно даже грузинская царица Тамара, приказывали убивать юношей, с кото-
81
рыми провели ночь. Хотя это не подтверждено документально, и, возможно, является просто поэтическим вымыслом. Зато Мар-гарита Валуа, уже точно, после ночи проведённой с любовником, приказывала сбрасывать его с башни и наслаждалась этим зре-лищем. Графиня Сивилла Баденская, как и княгиня Любомирская, также умерщвляли своих любовников наутро, после вместе про-веденной ночи, подвергнув их предварительно самым утончён-ным пыткам.
Поистине детскими кажутся забавы нашей императрицы Ека-терины Второй, о которой сообщают, что она принуждала своих лакеев сечь горничных, а горничных – сечь лакеев. Говоря о на-ших русских садистках, нельзя не отметить современницу Ека-терины Второй – помещицу Дарью Салтыкову (Салтычиху) за-мучившую до смерти более ста своих крепостных. За что и была приговорена к смертной казни, заменённой потом пожизненным заключением.
Но перейдём к мазохизму. Название это дано по имени писате-ля Леопольда Захер-Мазоха, который в своих романах описывал преимущественно мужчин с мазохистическими проявлениями. Хотя в его произведениях нет резкой границы между активным и пассивным болевожделением, то есть между садизмом и мазо-хизмом.
Леопольд Захер-Мазох родился в 1836 году в Польше; в жи-лах его текла главным образом славянская кровь. Русская нянь-ка рано познакомила его с былинами, песнями и сказками своей родины. Она говорила, что славянин видит в любви борьбу по-лов и считает женщину победительницей в этой борьбе. У многих славянских народов женщина, бесспорно, отличается большой энергией деятельности и силой воли. Поэтому мужчина у этих народов видит в женщине свою победительницу. Это сентимен-тальное, мягкое и пассивное воспитание оказало большое вли-яние на духовное развитие писателя, который сам по себе был слаб и пассивен по натуре. Черты лица у него, как, кстати, и у мар-киза де-Сада, были нежные и женственные.
Десятилетним мальчиком он уже вздыхал по одной краси-вой и важной родственнице; её дорогие шубки производили
82
сильнейшее впечатление на его восприимчивую натуру. Она же, чувствуя это, позволяла ему присутствовать при своём туалете. Когда же он, однажды, надевая туфлю, поцеловал ей ногу, она, смеясь, дала ему довольно сильную затрещину, которая привела его просто в восторг.
Но особенно глубокое впечатление произвело на него проис-шествие, свидетелем которого он случайно оказался. Муж застал свою жену с любовником, но жена, вместо того, чтобы покаяться, выгнала его кулаками. А когда он в отчаянии вернулся, всхлипы-вая и прося прощения, мегера избила его хлыстом, причём до-сталось и подглядывавшему за этим и Захер-Мазоху.