Посох Времени
Шрифт:
— Слава Богам и Предкам наша, дозволь мне ответить им, княже?
Асур согласно кивнул, пропуская говорившего на видное место.
— Друзи, — начал Пояс, — на то, чтобы поведать всё об этих великанах не день и не два говорить надобно, обстоятельно, дабы вы внимали, и вопросы задавали, поелику самому попусту распинаться об этом не годится. Коли интерес есть у людей, то они обязательно станут спрашивать, а раз не спрашивают, то неча много и рассказывать. Дело в другом. Так уж выходит, что вам ныне, после того, что случилось, надобно о сем знать и знать многое, дабы не мы одни могли
— Как? — снова не удержался Бойдан. — Опять рубиться? С Богами?
— Рубиться, — преисполненным терпения тоном ответил витязь, — да токмо Боги сии не наши.
Дружина разом вздохнула.
— Вот уж новости, — взяв на себя глас общественности, ответил за всех Станята. — Ты…, это, как тебя там звать-то величать? Давай не так круто забирай. Мне, как и всем отцом и дедом было сказано, что Боги есть токмо наши, а кого почитают не наши то и не Боги вовсе.
Витязь Поясов огладил бороду. Видно уразумел, что разъяснять всё придётся по крупицам.
— Есть вина, — сказал он задумчиво, — не назвался, а уж в глашатаи лезу. Простите за то, друзи. Того, как в Кругу меня звать вам знать не нужно, а в миру зовите Трияном. То, что будет поведано вам, часть Дюн-Хора[164] Хранителей наша, а потому, те, кто не уверен в себе, или духом слаб, пусть отойдут к дальним постам. Кому сего знать не надобно, оно будет только во вред, а тем, кто уж не одну тайну Родов наша хранит, и готов стоять за своё до конца, открою кое-что из секретов старцев наша, волхвов Многомудрых. Я гляжу, — окидывая взглядом окружающих, продолжил он, — все остались?
— Давай ужо, — пробасил в нос Станята, — ноги стынут. Всё одно никто не отойдёт…
— Ведайте же тогда, — начал повествовать суть Триян, — что и отцы, и деды ваша правду токмо и говорили. Наши Предки есть Боги и иного нам знать не нужно. Однако ж, судить о том, Боги чужаки эти, али нет? …Верно было кем-то замечено, какие ж то Боги, коли даже витязям моим по зубам? Иное дело, что и великаны сии, видать, не рассчитывали на то, что мы будем с вами, да и что касаемо штоурмвоев Ордена нашаго, то сами знаете, Пояса Злотые не просто витязи…
И поведал тогда витязь Триян о том, как в давнее время, когда только предки великанов этих пришли на Мидгард, тут уж жили под Коном Богов Светлых наши древние Роды Ассии Великой. Оказалось, что и ранее, на других землях Вселенной, встречались Предки асов с чужаками сиими, соседствовали, ведали друг о друге, да токмо знать не знали, что спутались эти посланцы Неба, коих сам Триян называл «ануннаки», с Тёмными Кощеями. Будто случайно пришли эти «гости» вначале к чёрному народу, что жил в жарких землях, а после и к красному. Беды им не чинили, помогали, вот наши и не вмешивались. Одно только стояло против «гостей», вреден был для них свет Ярилы нашего. Да и в том особого урона не было. Большие мастера были чужаки норы да ходы в земле рыть. Их тому нужда выучила, поелику злато, что в глубинах земель сокрыто, будто еда для нутра их Небесных колесниц. Вот и жили великаны сии в земле, от Ярилы прячась, злато добывая, да с соседями темнокожими сдружились. К асам не вхожи были, а вот к прочим народам – пожалуйста.
Долго они так с ними и соседствовали, пока не стали ануннаки в жёны брать женщин чёрных народов, позже красных, а после уж и жёлтых. Вроде как на торгу, мол, мы вам столько помогали, почему бы теперь не породниться? Вошли ануннаки к народам тем, как клин в пень.
И снова согласно Кона древнего не стали Предки наша в дела их непростые лезть. Всё по правде, ведь то беда тех народов, что кровь мешают. Ведомо же и им было, что супружество и в одном Роду – юродство, а уж в крови мешанина и вовсе вырождение. Это по правде и Кону, но ануннакам с того кровосмешения прямая выгода. Потомство, что прибыло от них чёрным людям, было больно выносливо, неприхотливо, а в голове – пусто. Самые что ни на есть нужные им помощники в трудах тяжких.
Того мало. Живут ануннаки долго, очень долго. Подолгу объяснять и организовывать работников своих, кои за жменю белого зерна могли трудиться неустанно целый день, им стало лень. Тогда себя назвали ануннаки Богами для рабов своих, а у асов подсмотрели храмовые устои. Хитро надо сказать устои наши взяли, только сверху, без глубокого обучения наукам и воспитания духа. На манер Богов Светлых поставили в Храмах своих Жрецов, да всё, что самим делать не хотелось, на них и взвалили, а взамен, дали Жрецам сиим по щепотке Знаний чудес Небесных, да великое умение управлять неразумным стадом рабов этих божьих…
Далее дружинникам уж и мороз не мороз, и холод не холод, слушали, боясь вдохнуть, а Триян, речь свою складывал, будто хлеба для охлаждения. И только прониклись вниманием, да стали в головах вопросы зреть, как выдал витязь такое, отчего и сердца у людей похолодели:
— …Многое, — говорит, — дали ануннаки Жрецам своим, а более всего тем, в ком течёт их кровь. Случилось им и с нашими бабами вольно себя вести. Особенно много обрюхатили в то время, когда их Кощеи да Горынычи в полон наших баб набрали. Помните приход Перунов, да его отплату им за сие? Хоть это и редко бывало, чтобы баба наша семя чужака смогла выносить, но случалось, и случалось не раз.
Так уж сложилось, что ежели выживали такие дети, наделены они были волшбой великой и долголетием от непростой крови чужаков этих, а ещё умениями многими. Чужаки отпрысков сиих от белокожих баб своими по родству уже не считают, а всё потому, что известно как через несколько поколений кровь асов обязательно берёт верх над кровью ануннаков. Но и наши устои, и Кон, не позволяют целых семь поколений, начиная от первого из таких детей относить их к прямым потомкам асов. Потому по сей день и зовут таковых на Мидгарде не Асы, …а Асуры.
Князь выпрямился во весь свой огромный рост. И если в дружинниках сейчас боролись смятение и недоверие к услышанному, то в нём просто что-то оборвалось. Он, в отличие от своих четников, доверял витязям Ордена полностью. И в самом деле, почему он никогда не задумывался, с чего это кого-то из правителей зовут царь, а его асур? И недюжинная сила, и волшба, и многие умения, всё один к одному. А если взять в расчёт последние события? То, что Светозар рассказал о своём «тёмном» прошлом; то, что Посох Времени у него под охраной? А не являются все эти события звеньями одной цепи?