Посох Времени

Войтешик Алексей Викентьевич

— А ануннаки? — оживился князь.

— Они - прямые потомки Тёмных Богов. Такие же, как Асы - потомки наших. Им Древо не может причинить такого вреда, как нам.

— Вот же! — вскрикнул князь. — Вот разгадка! Кто-то лазутчиками, будто очами шныряет по горам и долам, а руками ануннаков желает взять Посох, который ниндзя ему сыщут. А отдадут Древо тому, кто, как и Светозар стоит одночасно сразу в двух мирах. Что скажешь, чародей?

Велимудров, наконец, вынырнул из тяжких дум:

— Так и есть, — хрипло ответил он, остывшим без работы горлом, и зло смерил взглядом, становящийся ему ненавистным Посох, — демона

на это дело найдут, как и говорил когда-то Вершина.

Они желают Время под себя подмять, чтобы до конца Сварожьей ночи властвовать над людьми и теперь уж близки к этому. Но, княже пресветлый и вы, Чудь многомудрая, скажите, как нам укрыться или выстоять против ануннаков? Они же впятеро больше каждого из наших воев и волшбу тёмную знают. Сам Князь Смерти, что в Башне подземной столпом примерения между жителями околопекельного мира поставлен, с ануннаками как с родными ведёт дружбу древнюю. Благо сюда хоть шестеро пришли, а не все.

Сайвоки, будто переговариваясь, обменялись взглядами меж собой.

— После вчерашнего, — заговорил один из них, — братьев наших, в галереях у моря х’Арийского, во множестве прибыло. Мало ли что у ануннаков в голове. Так что мы с вами отныне и довеку. Нам не надобно дружбы с этими чешуйчатыми, да и с нрадами тоже. Одним по их божественным понятиям не грешно убивать другие сущности, а другие больно высоко себя ставят пред другими, несмотря на то, что сами живут под землёй. Мы ж, как промежуточное звено, между тем миром и этим. В Сварожью ночь нам, как и прочим, дорога в Недру закрыта, так что будем и далее соседствовать с вами до «рассвета», несмотря на то, что сказано в Письменах, будто придут времена, и люди перебьют и вытравят наш народ…

— Что ты, что ты! — вознегодовал князь, пока его кудесник снова сник, погрузившись в тяжкий омут своих дум. — Возможно ль, чудин, даже мыслить о таком? Чтоб люди, своих помощников древних? Такого и быть не может.

— Может, пресветлый, может…

— Нет, в эдакое верить я не в силах. Что ж это за времена грядут? Чтож выходит, вскоре и домового травить да бояться станут? Как же без вас и этого помощника-то? Ведь в доме ни одна женщина без него толку не сладит, без Хозяина. Да уж, видать, брал я Знания, да как сказку для поучения лишь и принял, не поняв всей гибельной темени, движущегося на нас забытья.

— То грядущее, — поднял голову Светозар, — что с настоящим-то, княже? Как нам малым числом отбиться от великанов, у которых силы и роста впятеро больше нашего, а к тому же, руки, отрубленные пусть и через время, а отрастают, будто ящеркин хвост? Надо ко Дїям посыльного наскоро выправлять. Ведь и о том говорено на Копе было. Яса твёрдо сказал: «Как в невмоготу станет, присылайте к Светилищу Ордена человека, Посох - сие дело общее». Нам ныне без Золотых Поясов никак не обойтись…

Но в разговорах до вечера так и не успели отправить посыльного в Светилище Сварога Ордена Золотых Поясов. Только ушли с княжьего двора сайвоки, снова рухнул на Плешку буран. Кто его знает, новый, или всё тот же, вчерашний развернуло да будто привязало к верхушкам скрипящих под напором ветра деревьев.

Теперь уже трое суток бесчинствовала непогода над холмами да незримой за снежной стеной падью, а на четвёртые ветер стал понемногу стихать. Вулкан тут же отослал посыльного в Орден, а заодно и к соседям, чтобы были начеку,

поскольку из нор каменных вышли на Свет Белый древние Змеи Наги, коих за умение прятаться в пещеры да песок прозвали в народе Гарынь или Гарынычи[163].

Издавна ведомо было о том, что ануннаки да нрады, выходя из песка зыбучего, или нор холодных таскали к себе баб из славянских да арийских деревень. Могли и мужика беспечного прихватить, что уснул у ходов подземных или вблизи песчаной косы. Те апосля трудились на Змеев взаперти до самой смерти. Но, случалось и так, что сбегали люди из неволи. Оттого и ведомо было столько разного про этот странный мир вокруг Пекла.

Ведали о Пекле от сбежавших, а ещё потому, что отображено было в былях да Ведах, как в ещё незапамятные времена прилетал к Потомкам Святорасы и Рода Небесного Бог-громовержец Перун, родич наш и долго говорил с Мудрыми мужами русскими о том, что было, что есть и что будет с древними Родами их. А как узнал про то, что ануннаки да нрады натаскали себе в норы народу русского во множестве, воспылал яростью праведной, да спустился в Агхарти. Ох и крепко же попало тогда Нагам за то, что силой вывели людей за кон и навязали потомкам Светлых Богов свою волю.

Не глядел Перун-заступник на то, что ануннаки да нрады тоже божьих кровей. Что да как там было, никто не видел, но стонала земля, ходуном ходила от той схватки. А вскоре, в день почитания Светлого Бога Коляды, отворились норы глубокие, во великом множестве выпуская потомков Родов наших из полона.

Вот уж чудо чудное, выходили и те, кому уж сроки были помереть и три и пять веков назад, выходили молодыми, какими и попали в безкостые руки великанов Нагов. Это Перун Бог рассудил справедливо, заставив вернуть обитателей Пекла всем полонным то время, что отобрали они у людей на свои нужды. А раз так не по правде и чести распоряжались ануннаки да нрады земным, явным временем, Перун Бог отобрал у них ТО, что отмеряло его ход всем живущим в мире Яви, будь то человек или зверь, трава или камень.

Только одно древо не могло отпустить от себя времени, поскольку плоды его волшебные ещё не вызрели. И тогда не стал неволить Бог это Древо, корни которого уходили к рекам свещенной д’Аарии. Дал Ему сварожич возможность воспитать до конца плод за плодом, но! Когда раз в срок вызревал каждый плод, ронять его должно было в сыру землю вместе с веткой, на которой он рос. Ветви сии, теряя связь с Великим Древом в мире Нави, проявлялись в мире Яви, нашем мире, становясь тем самым Древом Времени.

Родичи, вышедшие из вечно тёплого мира, что лежит вокруг Пекла, возвращались к родам своим. А как осталось освобождённых совсем немного, узрели люди, что оказывается, вслед за полонными из пекельного мира выбрались во множестве на свет божий бесы разныя. Само собой, к себе тёмных никто принимать не желал, да и знаться с ними бездуховными никому не хотелось. Вот и шлялись бесы от ворот к воротам, попрошайничая, да творя всякие пакости тем, кто их по доброте своей приветил. Да и что оставалось делать бесам тем? Вход обратно в Пекло Бог-Перун завалил горами кавказскими, а жить в мире людском, пропитанном добром и совестью им, тёмным было просто невыносимо. Как может тварь бездуховная вкушать хлеб да кашу с любовью приготовленные? Они питаются той силой злой, что проявляется, когда люди ссорятся да злятся.