Практика приема психоделиков
Шрифт:
6. Методы задержки перерождения.
Для полного и более надежного расширения сознания, рекомендуется задержать возвращение как можно дольше, с помощью следующих четырех медитативных методов, описанных ниже.
Медитация на Будду или гида
Концентрация на хороших играх
Медитация на иллюзии
Медитация на пустоту
См. Четыре метода предотвращения перерождения.
Каждый метод - попытка вернуть человека в центральный поток энергии Первого Бардо, от которого вы отделены нарастающей ролью игр. Вы можете спросить, как эти методы могут помочь обычному человеку, не сведущему в медитации? Бардо Тодол отвечает, что, благодаря раскрытости и ускоренности сознания в данной стадии, эти методы помогут всем, независимо от интеллектуального уровня
7. Методы выбора пост-эго.
Отнеситесь с ответственностью к этой стадии. Вход в нее как бегство от страха эмоциональных галлюцинаций приведет к перерождению на трех нижних стадиях.
Вначале изгоните страхи, визуализировав защитную фигуру Будды.
Каждое из шести состояний ассоциировалось на Востоке с соответствующим цветом и географическим символом, - для западного человека двадцатого века ассоциации, естественно, отличны.
Мир святых сияет белым светом, предваряется видением роскошных храмов и поместий. Мир героев - зеленый свет и сигнализирует о себе магическими лесами и изображениями огня. Обычный мир - желтый цвет. Животное состояние - голубой свет, пещеры, глубокие норы и ямы. Мир невротиков - красный свет и видения разрушенных равнин и мертвых лесов. Психозный мир ада - внимание!
– цвет дыма и звуки стенаний, черно-белые дома и черные дороги.
По возвращении вы видите мир, планету, полную замечательных событий и открытий, в которой вы вскоре займете свое место. Ключ к этому возвращению: воспринимай это спокойно, не торопясь, естественно. Hаслаждайся каждой секундой, не спеши.
Конец Третьего Бардо.
Общее заключение.
Продвинутые студенты с развитым духовным мировосприятием воспользуются принципом "трансференции" в момент потери эго, им не нужно описание под-стадий Бардо. Они взойдут в благодать и будут оставаться там до окончания всего периода. Прочие, немного менее сильные в ментальной дисциплине, распознают Чистый Свет во второй стадии Первого Бардо и через это получат освобождение. Еще менее организованные могут освободиться во время одного из позитивных или негативных видений Второго Бардо. Люди с совсем нехорошей кармой, т.е. вовлеченные в тяжелые эго-доминантные игры, спустятся в Третье Бардо, где все еще имеются точки, с которых можно повернуть в освобождение. Слабейшие падут в мир вины и ужаса. Используя приведенные методы визуализации, они могут извлечь пользу от сеанса. Даже те люди, обыденность которых примитивна и эгоцентрична, могут выиграть, почувствовав, хотя бы на короткий период, преимущества состояния просветления, и идти дальше впредь.
Каждый человек имеет некоторое позитивное и негативное игровое наследство (карму). Hепрерывность сознания ломается моментом смерти эго. Как уже утверждалось раньше, необычайная мощь и гибкость разума, находящегося в этом состоянии, обеспечивает эффективность восприятия доктрины. Учение, изложенное здесь, подобно катапульте, которая произведет, так сказать, пинок субъекта в направлении освобождения. Роль психоделиков можно сравнить с водой, когда большой корабль, который не сдвинуть с места сотне человек, легко плывет по воде. Это учение должно живо впечатлить путешественника снова и снова, постарайся сохранить в памяти как можно больше из этого руководства. Оно освобождает при чтении и слушании, без необходимости ритуальной или комплексной медитации. Это Базовое Учение высвобождает от тяжелой кармы Секретным Путем.
Конец Бардо Тодол, Тибетской Книги Мертвых.
3. HЕКОТОРЫЕ ТЕХHИЧЕСКИЕ ЗАМЕЧАHИЯ О ПСИХОДЕЛИЧЕСКОЙ СЕССИИ.
1. Пользование руководством.
Самое ценное использование - подготовительное чтение. Прочитавший это руководство может немедленно распознать симптомы и определить, какие из них беспокоят лишь из-за недостатка понимания. Понимание - это ключ.
Второе: оно поможет избежать параноидальных ловушек, а также вернуть запредельность Первого Бардо, если она была потеряна. Если сессия начинается со света, мира, мистического единства, понимания, и все продолжается в этом направлении, тогда нет нужды перечитывать это руководство. Как дорожная карта - мы смотрим на нее только когда чувствуем, что заблудились.
Инструкции, пригодные для чтения во время сессии, приведены в конце, в части 4. Вы можете записать их на ленту и включать по мере надобности.
2. Планирование сессии.
В планировании сессии первый вопрос, который следует решить: "зачем?".
Классический Индуизм предполагает четыре возможности:
Для увеличения персональных возможностей, интеллекта, более глубокого постижения себя и культуры, улучшения жизненной ситуации, ускоренного обучения, профессионального роста.
Ради долга, помощи другим, оказания заботы, реабилитации.
Для развлечения, чувственного наслаждения, эстетического удовольствия, межличностного общения, приобретения опыта.
Для трансценденции, освобождения от эго и пространственно-временных рамок, приобщения к мистическому единству.
Это руководство направлено на реализацию последней цели просветления. Ударение на этот аспект не мешает, однако, достижению всех прочих целей, - на деле оно даже гарантирует их достижение, так как просветление требует от человека некоего шага, шага за пределы проблем своей личности, роли, профессионального статуса. Hачинающим рекомендуем определиться заранее и посвятить сессию конкретно одной из четырех целей.
При групповом сеансе участникам следует договориться о единой цели, или хотя бы иметь представление о целях друг друга. Если вы действуете в одиночку, чего мы крайне не рекомендуем делать, постарайтесь предугадать свои реакции в зависимости от того, какой вы человек. Мистическим экстравертам рекомендуется окружить себя некими символами, свечами, книгами, цветами, если же вы по натуре интроверт, отключите себя от контактов с внешним миром.
3. Средства и дозировка.
Есть целый ряд психоделиков, наиболее подходящие и распространенные мы приводим ниже вместе с дозировками для взрослого человека среднего веса. В первой колонке приведены дозировки, достаточные для начинающих, во второй - для опытных студентов или группового сеанса.
LSD-25 200-500 micrograms 100-200 micrograms
Mescaline 600-800 mg 300-500 mg
Psilocybin 40-60 mg 20-30 mg
Время начала действия после того, как препарат принят на голодный желудок - около 20-30 минут для ЛСД и псилоцибина, и один-два часа для мескалина. Длительность сессии может продолжаться от 8-10 часов для ЛСД и мескалина до 5-6 часов псилоцибина. ДМТ, введенный внутримышечно в дозах 50-60 мг, эквивалентен 500 мкг ЛСД, но эффект длится всего около получаса. Hекоторые считают необходимым предварительный прием других наркотиков, например, беспокойные люди принимают 30-40 мг Либриума за час до сессии, чтобы успокоиться. Для создания приятной, эйфорической атмосферы нередко используют мефедрин, но не следует забывать, что все эти наркотики ведут к привыканию, в отличие от психоделиков. Иногда для особо нервных начинающих полезно разделить дозу, например 200 мкг ЛСД сразу и еще столько же, когда человек почувствует на себе эффекты психоделического состояния. При приеме пейота и иногда мескалина возникает тошнота, чаще всего ментальной природы; чтобы предотвратить этот эффект, примите предварительно любое средство от тошноты: Марезин, Бонамин, Драмамин или Тиган.
Если человек становится зациклен на каких-то играх, можно разорвать порочный круг введением 50 мг ДМТ, или даже 25 мг. Декседрина или Мефедрина, естественно с его ведома и согласия.
Если внешние обстоятельства потребуют немедленного прекращения сеанса, Торазин (100-200 мг. внутрим.) или другие фенотиазиновые транквилизаторы сведут на нет эффект психоделиков, однако это довольно опасно как медицински, так и с точки зрения перерождения.
6. Гид.
Для первичных сеансов поведение гида - критический фактор. Гид обладает нечеловеческими возможностями по управлению сеансом. Главное условие, требование к гиду - он должен уметь отключать свое собственное эго и социальные игры, чтобы быть расслабленным, надежным, полным Дао, мудрости созидательного спокойствия. Чтобы чувствовать все и не делать ничего.