Правда мифа. Спасение человечества
Шрифт:
…Вторая, менее значительная, катастрофа произошла около 200 000 лет тому назад. (Первая катастрофа, постигшая Атлантиду, произошла 800.000 лет назад). Материк Атлантиды разъединился на два острова; северный, большой, называвшийся Рута, и южный, меньший, именовавшийся Даития. Остров Скандинавия тогда присоединялся к Европейскому материку. Произошли и некоторые изменения и на континенте Америки, а также затопление Египта. После катастрофы усилия Светлых Сил, действующих под предводительством Иерархии, еще некоторое время давали благие результаты и воздерживали спасенное населения от занятий черной магией, но прежнего блеска подраса Толтеков уже никогда не могла достигнуть. Позже потомки Толтеков на острове Рута повторили в миниатюре историю своих предков. Правители и их династия достигли опять известного могущества и царили над большей частью острова. Впоследствии эта династия подпала также под влияние черной магии, которая распространялась все больше и больше и привела вновь к космически-неизбежной катастрофе, очистившей мир для его дальнейшего эволюционного развития.
Около 80 тысяч лет тому назад произошла третья катастрофа, по силе и яркости превысившая все остальные. Даития почти совершенно исчезла, между тем как от острова Рута сохранились незначительные остатки – остров Посейдонис. В указанную эпоху и до исчезновения острова Посейдониса все же в какой-то
Перед катастрофами всегда происходила эмиграция лучшего меньшинства. Этими эмиграциями руководили духовные вожди, предвидевшие бедствие, угрожавшее стране. Посвященные короли и учителя, следующие "благому закону", были предупреждены заранее о надвигавшихся катастрофах. Они являлись как бы центром пророческих предупреждений и спасали верные, избранные племена. Такие миграции происходили тайно, под прикрытием ночи.
В 9564 году до нашей эры мощные землетрясения разрушили остров Посейдонис, и остров погрузился в море, создав огромную волну, затопившую низины, оставив после себя память в умах людей как об огромном разрушительном потопе…
Думаю, что именно этот, последний потоп, вызванный разрушением острова Посейдонис, и вычислили альтернативные историки. но, трудно пока сказать, мог ли он быть связан, с каким бы то ни было, смещением магнитного поля Земли. Я уже упоминал о том, что среди мифов о “бен-бене”, как вершине Великой пирамиды, пирамидионе, есть такие, где упоминается, что это – “камень прилетевший с неба”. Это может показаться мелочью, но я вижу здесь указание на настоящую роль пирамиды Хуфу. Указание на то же самое, я вижу в настоящей форме пирамиды Хуфу, форме, открытой ещё Флиндерсом Питри в XIX веке. Эту особенную, восьмигранную форму, можно обнаружить лишь при взгляде сверху и при удачном освещении, когда становится видно, что каждая сторона пирамиды имеет по своему центру вертикальную линию сгиба. Что же это значит, и при чём здесь настоящая роль пирамиды? Я считаю, что Великая пирамида Хуфу была тесно связана с Великим Камнем, пришедшим когда-то на Землю с неба, с тем, что называют “Сокровищем мира”, “даром Ориона”, и “сосудом для залития злобы”. Здесь, нам вновь придётся обратиться к главам из моей книги “правда мифа. создание человека”.
О Великом Камне
Вскоре мы поговорим об этой Величайшей реликвии Земли, но начнём с того, что попроще, с того, как четырёхгранная форма пирамиды Хуфу может быть связана с известными образами Великого Камня. Вот эта глава “множество ликов
чудесной реликвии”
из моей книги:
Двойной топор Лабрис
В греческой мифологии, а особенно, в связи с Критом, и крито-минойской культурой, часто можно встретить образ двойного топора, Лабриса. Думаю, ты видел его, хотя бы в мультфильмах. Два Лабриса, мы можем увидеть в руках критской богини, предположительно связанной с образом Реи, супруги Крона. Также, они встречаются на изображениях культовых сцен, опять-таки, чаще в связи с женщинами. Лабрис можно увидеть в руках Гефеста, например, когда он разрубает голову Зевса, выпуская на свет божий, юную прекрасную Афину Палладу. О связи образа Гефеста с “камнем”, мы уже говорили. Связь с ним богини, а точнее, титаниды Реи, также можно проследить. Рею называют “Матерью богов”, что – не странно, ведь она была матерью всех Богов-Олимпийцев. Её связывали с Кибелой и Кивевой, “Идейской матерью”, ”Фригийской матерью”, “Потиной Терон” – покровительницей животных, как символом, сострадания к малым и слабым, вообще, с образом материнства, женского плодородия, Великого Женского начала. Жестокие культы Кибелы, кровавые жертвы, оскопление жрецов, всё это, напоминает нам индийскую Кали, всё ту же – “Матерь богов”. То есть, это Богиня-Мать, та, что в учении “Агни-йоги”, и близких к нему учениях, называется “Матерью Мира”. Матерь же Мира, в этом учении, порой называется “Держательницей Камня”. Мало того, из книг, связанных с учением “Агни-йоги”, мы узнаём, что когда, “Сокровище мира”, малая частица “Великого Камня” даётся кому-то достойному, исполняющему важную миссию Владык, непосредственной хранительницей этой частицы, становится женщина, близко связанная с этим учеником, его соратница. Энергии женщины, в большей степени способны соответствовать энергиям “камня”. Так что, косвенных указаний на связь Лабриса с “камнем” предостаточно, но, что же мы можем сказать о самом двойном топоре, о самом Лабрисе? На мой взгляд, реального смысла в том, чтобы делать топор симметрично-двойным, нет. Конечно, порой их делали и делают такими, но полагаю, что это происходит под влиянием, этого самого, древнего символического образа. Сам же образ, на мой взгляд, вообще не о топоре. Это два раструба, две воронки. Неубедительно? Но задумайся, что ещё он нам напоминает? Разве это не двудонный кубок, не тот самый Грааль?
Грааль
В легендах средневековой Франции, Грааль, это кубок, из которого Христос пил во время Тайной Вечере. Позже, в него же, Иосиф Аримафейский, якобы собрал кровь распятого Христа. Грааль является важным символом множества средневековых рыцарских легенд. Также, его связывают с орденом рыцарей-Тамплиеров. Визуальное сходство с Лабрисом, рассматривание формы кубка, как двух, противоположно направленных раструбов, двух воронок, даёт нам возможность предполагать что Грааль, это действительно величайшая реликвия, но гораздо более древняя, и гораздо более важная. Образ Грааля наводит нас на мысль о ещё одном, ярчайшем духовном символе европейского средневековья.
Экскалибур
Здесь, у меня почти нет аргументов, лишь мои ощущения. Грааль и Экскалибур, объединяются образом легендарного короля Артура. В легендах о нём, как бы ни пытались исследователи, привязать их к средневековью, вполне угадывается краткий пересказ начала истории древний Атлантиды, о чём мы поговорим при следующей встрече. Вообще, с Граалем король Артур связан косвенно, но некая связь просматривается. С Граалем, также, не всё просто. В мифах о короле Артуре, упоминается, как минимум, три меча. Один – “меч в камне”,
Барабан Шивы
Например, всем известный барабан Шивы – Дамару, что он носит, прикреплённым к своему трезубцу. Также, барабан Дамару, доныне очень популярен в традициях Тибета. Толковых объяснений смысла его формы, мне не встретилось. Может быть, повезёт тебе. Но сходство, на мой взгляд, говорит само за себя.
Ступа Кришны
А что, ты скажешь о Ступе, к которой когда-то, мать Яшода, пыталась привязать младенца Кришну? Бхагавата-пурана или Шримад Бхагаватам, рассказывает нам о том, что однажды, ребёнок-Кришна слишком расшалился. И тогда:
…Когда это увидела Яшода, то гнев охватил ее добрую душу, и она решилась прутом наказать напроказившего сына. Но Кришна не дался ей в руки, убежал от ее гнева, и Яшода с трудом его догнала. И вот тогда она решила сначала привязать веревкой к ступе и потом уж наказать как следует своего непослушного сына. Яшода взяла крепкую веревку и принялась привязывать сына к ступе, но ей двух вершков веревки не хватило. Тогда Яшода надвязала веревку, и снова ей двух вершков недостало. Разгневавшись, Яшода, собрала все свои веревки, связала их вместе, опоясала кольцом Кришну и только стала вязать его к ступе, как оказалось, что опять ровно двух вершков не хватает. Тогда по приказу Яшоды пастушки собрали все имевшиеся в Гокуле веревки, принесли их супруге Нанды, связали их вместе, и опять двух вершков не хватило. И сколько царица и пастушки ни старались привязать Кришну к ступе, им это никак не удавалось – всё время веревка на два вершка оказывалась короче, чем нужно. Они, изумленные происшедшим, измучились вконец и сердились и никак не могли взять в толк, почему это происходит. А Кришна, видя их муки, улыбался. Сердитая царица и пастушки в своих стараниях привязать ребенка к ступе совсем утомились, одежды на них взмокли от пота, волосы их растрепались, украшения упали на пол. И тогда прошла у Кришны обида на Яшоду, и он позволил ей привязать себя к ступе. И тут-то царица и пастушки убедились, что вовсе им не нужно было надвязывать веревку…
Мало того, что эту Ступу упорно, раз за разом, изображают, всё тем же, барабаном Дамару, двудонным кубком, так дальше здесь, ещё и возникает тема, очень непростых “деревьев”:
…Когда Яшода наконец привязала Кришну к ступе, она ушла отдохнуть во внутренние покои, а царевич стал смотреть на два высоких дерева, стоявших неподалеку от дома. Эти два дерева пастухи называли Арджуна и Ямала. Когда-то эти деревья были сыновьями Куберы, Хранителя Мира, и звали их раньше Налакубара и Манигрива. Они превратились в деревья, когда их проклял божественный мудрец, вестник богов, Нарада. Когда-то сыновья Куберы, преданные почитатели Шивы, были молоды, красивы и богаты. Они любили хмельные напитки, песни, пляски и веселое застолье. И вот как-то раз они веселились с двумя прекрасными апсарами в чудесной роще на склоне горы Кайласа. Апсары пели песни и танцевали, а хмельные сыновья Куберы ими любовались. А потом они спустились на берег могучей Ганги и все вместе, нагие, стали забавляться в светлых водах дочери Химавата. И случилось так, что Нарада, великий провидец, шествовал своим путем по берегу Ганги и увидел их игры и забавы. Заметив Нараду, апсары застыдились, поспешили к берегу и прикрыли свою наготу одеждой, а гордые и хмельные сыновья Куберы продолжали веселиться и не оказали должного почтения божественному риши. И тогда Нарада разгневался на сыновей Куберы и промолвил: «О Налакубара и Манигрива, вы кичитесь своим богатством и бесстыдно нарушаете обычай почитания старших. А посему быть вам отныне существами, которым не нужно ни движение, ни одежда». Так по проклятию Нарады гордые сыновья Куберы обратились в неподвижные деревья. Но, уходя, Нарада сказал им, что, если через много сотен лет сын Васудевы, потомка доблестного Яду, их чем-нибудь коснется, они снова станут прекрасными сыновьями Куберы и вернутся в небесное царство. Много сотен лет простояли неподвижно рядом Арджуна и Ямала, и нагота их теперь уже никого не смущала. Они все помнили, что было с ними раньше, но не могли одолеть проклятия Нарады. Им оставалось только дожидаться, когда наконец отпрыск Васудевы вернет им прежний облик. Красивые, стройные деревья, стоявшие рядом, как близнецы-братья, привлекли к себе взор Кришны, привязанного к ступе, и ему захотелось разглядеть их получше. И тогда оп вместе со ступой направился в дворцовый двор к Арджуне и Ямале. С каждым шагом веревка, которой Кришна был привязан к ступе, ослабевала, и вскоре царевич уже легко бежал к деревьям, волоча за собой большую и тяжелую ступу. Когда Кришна проходил между Арджуной и Ямалой, ступа между ними застряла, и царевичу пришлось с силой потянуть веревку. И рывок оказался настолько сильным, что ступа с корнем вырвала деревья, и раздался такой грохот, как будто небеса разверзлись и обрушили на землю могучие дождевые потоки. И тотчас перед Кришной появились два блистающих неземной красотой мужа. Они склонили головы перед сыном Яшоды, радостно и почтительно поблагодарили его за чудесное избавление от проклятия и удалились в небесные пределы. То были Арджуна и Ямала, снова ставшие Налакубарой и Манигривой. После их ухода царевич поставил ступу на днище, снова привязал себя к ней веревкой и стал кротко дожидаться прощения Яшоды…