Предсказание
Шрифт:
– Я знаю, – Ольга вспомнила мертвую секретаршу и стиснула зубы.
Но Шлиман расценил ее состояние по-своему. Вообще, как хранитель, он насмотрелся уже многого и разного, на его пути встречались и талантливые самоучки, и шарлатаны, которых было не просто отличить от подлинных посвященных. Но Ольга являлась чем-то особенным. Уже то, что она не пыталась лезть в высокие сферы, но при этом одна из немногих смертных сумела два раза раздобыть величайшую реликвию – Копье Власти, и походя, как бы, между прочим, прихватила давно затерянное Копье Одина, говорило о могучей силе последней.
Ольга
Он попытался представить это роковое оружие, этот идеальный кинжал, жертвенный нож, предопределяющий смерть. Сидящий рядом с Ольгой Сергей, наверное, был готов за нее душу отдать. Бессмертную душу алхимика, стремящуюся к идеалу уже столько лет. Сейчас Шлиман видел его в красивой бархатной одежде с увесистой золотой цепью на груди, таким, каким он и повстречал его на Карловом тыну в Праге в XVI веке.
Наблюдая эту невозможную пару, Шлиман думал, что говорит он не о том и не то. Надо было срочно вытаскивать эту необыкновенную, потрясающе талантливую женщину, пока жестокая смерть не ввергнет ее в свой черный омут. Скольких он уже упустил из-за нелепых капризов случайной смерти. Но эта женщина, явно имеющая начало в одной из высоких когорт духа, ничего от него не хотела. И, может быть, даже предложи он – не приняла бы. С ней надо было по-другому, не так, как с Сергеем, не так, как в свое время с Нострадамусом. Поэтому он решил для начала отвечать на все ее вопросы, помогать и ждать, пока она самане покажет ему, что ее время пришло.
– Образ Софии, – откашлявшись, и вновь добиваясь внимания слушателей, продолжил Шлиман, – занял достойное место в идеологии масонства. И проник в русскую литературу образом гностической Софии в XVIII веке, вот когда ее смогли здесь оценить по достоинству. Благодаря философам масонских лож происходит сближение понятий София и Дева Мария, в результате которого возникает такое явление, как русская софиология. Литература, как известно, более чем философский трактат понятна неискушенному читателю. Поэтому авторы – масоны открыто называли своих главных героинь Софьями. В школе мы изучали комедию Фонвизина «Недоросль», его же произведение «Бригадир». Далее идут Капнист, «Ябеда» и Хирасков, «Освобождённая Москва». Но самое известное и откровенно философское сочинение, это, конечно «Горе от ума» Грибоедова. Здесь произошел определенный перелом, и образ Софии Грибоедова уже предстаёт перед читателем не в масонской символике, согласно которой на Софии должен был жениться некий добродетельный юноша, то есть «посвящаемый», который после этого брака становится мудрым. София у Грибоедова отвергает вернувшегося из паломничества рыцаря, предпочитая ему черт знает что. Мудрость сошла с ума!
– Вот так, выберешь ему идеальную Софию, а она возьмет да и окажется дурой набитой! – не выдержала Ольга. – Где справедливость. Хотя, я перебила, продолжайте, пожалуйста.
– Дальнейшее развитие образа Софии можно встретить у Достоевского, – это падшая женщина Сонечка Мармеладова, а также у Толстого, Блока, Цветаевой. Детальная разработка
Кроме того, София отождествлялась с Мировой Душой неоплатоников. А в Византии понятие Софии представлялось в качестве еще одного эпитета Иисуса Христа, т. е. София Божия – это Логос Божий.
В таком качестве София (то есть Иисус Христос) существовала и на Руси. Софии были посвящены храмы в Киеве, Новгороде и других городах.
Кстати, за Соломоновой мудростью гонялся отец Ивана Грозного, Василий Ш, который по наущению профессора астрологии и медицины Николаса Булева, более известного у нас под именем Немчина, женился на Соломонии Сабуровой. Вы чувствуете связь? Он надеялся таким образом обрести мудрость с целью создания идеального государства. Но судьба посмеялась над чаяниями государя и его колдуна. Василий III и Соломония прожили в браке двадцать лет, не родив наследника.
Были предприняты паломничества в святые места, богатые пожертвования церкви, брат Соломонии специально выискивал для нее бабок, умеющих нашептывать на воду и отводить беду бездетности. Но ничего не помогало. Не желая расставаться с женой, Василий делал все, что мог, позволяя смачивать свои одежды в специальном, целительном меду, пил вместе с женой горькие травы. Все было бесполезно.
Соломонию постригли в монахини. И вот, что интересно: по странному стечению обстоятельств уже в монастыре ей дали имя София.
– Иными словами, Немчин был прав и Василий (всесильный) все-таки женился на Соломоновой мудрости, – не выдержал слишком долгого молчания Сергей.
– Может быть. Во всяком случае, бабка Ивана IV, мать Василия III, тоже была София, София Палеолог. А сам еще юный Иван IV в первый раз женился на девушке с именем Анастасия (возрождение). Все это более чем не случайно.
Какое-то время все молчали.
– Значит, я должна найти просто девушку по имени София, Питер женится на ней, – и все?
– Ну да, – Шлиман неуютно поежился в кресле.
– Обычную девушку, или у нее должны быть какие-нибудь особые качества? – продолжала допытываться Ольга.
– Самую что ни на есть обычную, она интересует нас чисто, как символ. Честное слово, – он привстал, показывая руками на дверь, которая в этот момент скрипнула и отварилась. На пороге стояли Питер и Лада. – Проходите, а мы тут как раз разговаривали о твоей женитьбе, – Шлиман неуверенно поклонился Питеру и посмотрел на Ольгу, ища поддержки.
– Да все просто. Это только символ. Я ее вмиг найду.
– Не надо, спасибо, я не мусульманин, – Питер обнял Ладу. – И не двоеженец.
– Так вы что же? – Ольга не находила слов. – Мы тут, можно сказать, из кожи вон лезем, а они…
– А мы думали, что вы порадуетесь! Ну, сами подумайте, как удачно складывается: Лада бессмертна, я, можно, сказать тоже. Триста лет на свете живу – и ничего себе мужик, даст бог еще столько же продержусь.
– Лада-то бессмертна, а ты от своего основания проживешь триста лет и три года и сгинешь за три дня, не исключено, что от белой горячки. Все, я умываю руки, – Ольга толкнула Питера и выскочила из комнаты.