Пришельцы из Шамбалы

Бореев Георгий А.

Третий этап путешествия Агастьяра связан с пребыванием в царстве Пандавов. В то сказочное время еще не затонул большой кусок Лемурии, который примыкал к Южной Индии. В этой щедрой и обильной на чудеса земле правили мудрые цари — Пандавы. Эта была страна магии и наук, царство торговли и моряков. Еще Кумари Наду славилась своими тканями, пряностями и золотыми украшениями. Из главного портового города Таен Мадурай торговые караваны судов уходили к берегам Индии, Европы, Атлантиды, Китая и Америки. Весь мир стремился дружить и торговать с Пандавами. Таен Мадурай расцветал и богател на глазах. Кипящая торговля — это сытый звон площадей, белопарусные гавани, набитое кораблями и песнями Индийское море. А когда много друзей — много и завистников. И вот 60 тысяч лет назад жадный царь Илвала из своего королевства Манимани, что располагалось на юго-востоке Индии, совершил пиратский набег и внезапно захватил порт Пандавов. Пандавы попросили Агастьяра возглавить армию

Кумари и прогнать демонов из Таен Мадурая. И вот после короткого, но яростного штурма, город был отбит, и оставшиеся в живых демоны с позором бежали в свою неприступную столицу — город Ватапи. В честь великой победы радостные жители порта на просоленной гранитной набережной воздвигли золотую статую бога Солнца высотой 80 метров. По просьбе царя, на долгие годы мэром портового города стал Агастьяр.

Погнавшись за радугой, промокнете от дождя и вернетесь с пустыми руками. Погнавшись за счастьем, промокнете от слез и вернетесь с пустыми сердцами.

Таен Мадурай до захвата демонами был одним из красивейших городов мира. Бомбы и ядра сражавшихся перечеркнули архитектуру порта. Поэтому мэр в первые дни правления сразу же возглавил работу по восстановлению разрушенных храмов и дворцов. При Агастьяре город стал настоящим волшебством. Широкие прямые улицы, ведущие от набережной к главной Пирамиде, были вымощены зеркальным гранитом и молочным мрамором. Бронзовые колоннады музеев и университетов отражали облака и птиц. Гостям Мадурая казалось, что они идут по небу. Что ни здание — дворец. Что ни фронтон — золотые колесницы богов Индии, кони со скошенными сверкающими глазами. Удила мраморных возниц так растягивали оскаленные пасти жеребцов, что казалось — вот-вот литые копыта взорвутся бешеным галопом по золотому индийскому небу.

Здесь Агастьяр построил первую древнеиндийскую академию. Восьмиэтажные корпуса академгородка располагались на высоком скалистом берегу, продуваемом солеными ветрами и песнями моряков. Будучи бессменным руководителем академии в течение 4400 лет, Агастьяр создал здесь обширный труд по тамильской грамматике. А также ректор написал множество работ по фармакологии, алхимии, нумерологии, математике, ботанике, йоге, музыке, этике, натурфилософии, педагогике, религиозным обрядам и церемониям, молитве, мистицизму, астрологии, заклинаниям, физике, химии, медицине и даже магии. Причем, все эти книжные тома были написаны Агастьяром в стихах.

Первая академия существовала много тысяч лет, пока сказочный порт Таен Мадурай не стал добычей наступающего океана.

МИССИЯ В МАЛАЙЗИИ

Случайность — это ни что иное, как названный так закон Кармы.

Согласно сохранившимся древним документам, после просветительской деятельности в царстве Пандавов, Агастьяр пересек моря и добрался до Индонезийских островов. Здесь он благоговейно просветил народы Бархинадвип (Борнео), Кусадвип и Варахадвип. В то время эти райские острова были намного больше по площади и численности населения. Поэтому между собой острова были соединены перешейками суши и культуры. Потом Агастьяр жил и проповедовал долгое время на горе Маха Малая на Малаядвипе. Сейчас это место называют «Малайзия». Затем он вернулся на азиатский материк и учил людей жить и воплощать мечты в быль. В Таиланде о нем вспоминают как о великом волшебнике, прилетевшем с Неба на колеснице. Потом риши Агастьяр пришел просвещать народы Камбоджи. Именно здесь, в конце своего благодетельного путешествия на восток (в то время это был запад, потому что планета вращалась в другую сторону), великий риши женился на местной красавице Ясомати. Он оставил после себя в Камбодже царственное потомство, включая знаменитого впоследствии царя Ясоварму.

Чтоб не нанести себе увечья, не возводите крышу прежде фундамента.

Европейские ученые пока что не выяснили, в какое же время Агастьяр после всех своих путешествий окончательно поселился в Южной Индии. Может, это было 60 тысяч лет назад, может — 40. Академики могли бы это установить, если бы им стало известно время правления великого царя Куласекхара Пандияна, который покровительствовал Агастьяру. Все археологические и литературные источники сходятся в том, что Куласекхара Пандиян был основателем царства Пандавов в Мадурае, столице древнего Тамилагама, далеко простиравшегося за южную оконечность современной Индии и современного острова Цейлон. В то время королевство Пандавов в основном располагалось на землях Лемурии, которая еще не вся была поглощена океаном. Диковинная земля Пандавов находилась на месте современного Индийского океана, она соединяла современный остров Мадагаскар с Австралией и югом Индии.

Покинув дворец Куласекхара, Агастьяр

вернулся к своей аскетической жизни простого йога и удалился в горы Потхигай, на юг Индии. Там, в округе Тинневели, вблизи водопадов Куртраллам и сегодня расположен самый знаменитый ашрам Агастьяра. Именно здесь риши Агастьяр посвятил своего великого ученика Бабаджи в технику йоги, которая называется «крийя кундалини-пранаяма». Крийя — переводится с санскрита как «действие», кундалини — «мистическая энергия в копчике», пранаяма — «дыхательная гимнастика». Говорят, что Агастьяр и по сей день живет здесь инкогнито в эфирном теле. Этот Великий Кумар, Учитель Шамбалы сгущает свою тонкую субстанцию и появляется в физическом теле только перед избранными людьми и святыми, пришедшими к Нему через многие жизни за советом.

СВЕДЕНИЯ ИЗ «МАХАБХАРАТЫ»

Дух ценит не достижение вами цели, а количество энергии, затраченное на достижение цели. Важен сам процесс.

Дорогие читатели, более выпукло и подробно история пребывания Агастьяра в Южной Индии дается в древнеиндийском эпосе — многотомном сочинении «Махабхарата». Там упоминается и его женитьба на красавице Лопамудрай, принцессе Видарбхи. Принцесса потребовала от Агастьяра в подтверждение супружеских прав одарить ее дорогими украшениями и другими предметами роскоши, к которым она привыкла в доме своего отца. При этом она ни в коей мере не посягала на йогический аскетизм Агастьяра. Чтобы выполнить желание жены, Агастьяр отправился на поиски дорогого подарка. Он обошёл трёх арийских царей, но безуспешно. Тогда вместе с ними Агастьяр отправился к демону Илвале, царю Манимани. Илвала был известен своей враждебностью к браминам, поскольку один из жрецов отказался подарить ему сына, равного Индре. Месть его выглядела неординарно и своеобразно. Он превращал своего младшего брата Ватапи в козла и предлагал браминам отведать его мяса. По окончании трапезы Илвала внезапно возвращал Ватапи к жизни, и когда тот с хохотом оживал — жрецов разрывало изнутри. Таким способом братья погубили многих браминов, и по случаю визита Агастьяра и трех царей Илвала намеревался повторить свой эксклюзивный трюк. Притворившись хорошим, Илвала приготовил в качестве угощения царям мясо Ватапи. Почувствовав неладное, Агастьяр быстренько сам съел всё мясо. Илвала попытался вызвать Ватапи к жизни — но только воздух вышел из желудка Агастьяра, поскольку пища была уже переварена. Тучи набежали на лоб Илвалы. Однако он, замыслив недоброе, пообещал одарить Агастьяра богатством при условии, что тот сможет угадать, что именно он собирается подарить. Агастьяр увидел внутренним взором все и угадал — условие было выполнено. Так Агастьяр с тремя царями вернулись домой с богатствами, с дарами для принцессы Лопамудрай.

Попутно можно заметить, что в седые времена столица ранней династии Чалукьев также называлась Ватапи. Это был неприступный город-крепость в Западном Декане. Ныне крепость Ватапи — это город Бадами. Историю о съедении Ватапи можно рассматривать как аллегорию на установление связи Северной Индии с Южной Индией при помощи благословенной миссии Агастьяра.

ВКЛАД В НАУКУ

Душа рождается вновь и вновь для того, чтобы стать мудрее, чтобы постичь, что она — искра Божья. Тело подобно фитилю в лампе, а стремление к Богу — масло, питающее пламя.

Сегодня в разных странах Азии существуют сотни древних трактатов, которые приписываются Агастьяру. Сюда входят труды по медицине, алхимии, фармакологии, математике, астрологии, магии и хирургии. Для индусов Агастьяр является таким же светилом медицины, как Гиппократ для греков. И что интересно, между доктринами того и другого можно найти много параллелей, особенно по части диагностики заболеваний, прогнозирования критических дней и определения признаков приближения смерти. В одной из медицинских работ Агастьяра, озаглавленной «Курунадичутрам», упоминается о существовании бактерий и вирусов. В Европе микробы были обнаружены только в 1677 году Людвигом Гаммом.

Согласно различным источникам, у Агастьяра было двенадцать учеников, которых он обучил различным наукам и искусствам. Когда обучение закончилось, то Агастьяр поручил своим ученикам передать эти знания людям. Сегодня нам об этих учениках мало что известно. Сохранились лишь их имена: Толкаппиянар, Аданкотасириянар, Туралинганар, Семпутчеянар, Вайябиганар, Виппиянар, Панамбаранар, Казхарамбанар, Авинайянар, Каккупадинияр, Наттаттанар и Ваманар. Среди других выдающихся учеников были Тируваллувар — автор «Тирукурала», неувядающего классического произведения индийской литературы. Ну и конечно, выдающимся учеником Агастьяра сегодня является Бабаджи Нагарадж — воплощение Бога в человеческом теле.