Пришельцы из Шамбалы

Бореев Георгий А.

3. Риши Тирумулар. Место Самадхи — Чидамбарам. Гуру — Нанди. Известны его работы по йоге, философии и религии.

4. Риши Боганатар. Место Самадхи — Палани. Гуру — Агастьяр. Ученики — Бабаджи, Конканавар, Карувурар, Идай Кадар. Вклад в духовное развитие человечества — работы по йоге, медицине, кайя кальпе, алхимии, философии и по всем естественным наукам.

5. Риши Конканавар. Место Самадхи — Тирупати. Учитель — Боганатар. Конканавар имел 557 учеников. Известно 25 работ Конканавара по медицине, йоге, философии, религии и по естественным наукам.

6. Риши Мачьямуни. Место достижения Самадхи — Тирупарункундрам. Гуру — Агастьяр. Ученик — Горакнат. Известно 10 его работ по хатха-йоге

и практике тантрической йоги.

7. Риши Горакнат. Место Самадхи — Пойяр. Гуру — Даттатрея (Вишну). Ученик — Нагарджуна. Горакнат является автором «Авадхута Гиты» и еще 13 работ; в том числе трудов по медицине, алхимии, хатха-йоге. Он — основатель таинственного ордена аскетов в Гималаях.

8. Риши Саттьямуни. Место Самадхи — Шрирангам. Учитель — Нанди Девар. Ученики — Сундаранандар, Паамбати. Известно 46 его работ по медицине, алхимии и другим наукам.

9. Риши Сурдаранандар. Место Самадхи — Мадурай. Гуру — Сатьямуни. Известны 24 его работы по медицине, философии и по естественным наукам.

10. Риши Рама Девар. Место Самадхи — Алагар Малай. Учитель — Пуластияр. Известны 24 его работы в основном по йоге и медицине.

11. Матаджи Кудамбай. Место Самадхи — Майяварам. Гуру — Алукани. Известны ее работы по философии сиддхов.

12. Риши Карувурар. Место Самадхи — Карувай. Учитель — Боганатар. Ученик — Идай Кадар. Вклад в развитие человечества: постройка храма в Танджоре, труды по медицине.

13. Риши Идай Кадар. Место Самадхи — Тируванна-малай. Гуру — Боганатар. Ученики — Кудамбай, Алуккани. До нас дошли две его работы по кайя кальпе.

14. Риши Камаламуни. Место Самадхи — Ларур. Известны две его работы по медицине и философии.

15. Риши Валмики. Место Самадхи — Эттикуди. Гуру — Нарада. Записал древнеиндийский эпос «Рамаяна».

16. Риши Патанджали. Место Самадхи — Рамешварам. Гуру — Нанди Девар. Автор знаменитой книги «Йога-сутры», ставшей впоследствие всемирным учебником по Раджа-йоге.

17. Риши Дханвантри. Место Самадхи — Вайдишваран. Известны 22 его работы по медицине, алхимии, кайя кальпе и по естественным наукам.

18. Риши Паамбатти. Место Самадхи — Харишанкаран. Гуру — Сатьямуни. Известны его работы по философии сиддхов.

Имена этих сиддхов, широко известных по всему миру как «паттинетту» (восемнадцать). Но кроме них есть ещё и ряд других имен сиддхов, упоминаемых в различных древних источниках. Это Конкеяр, Пуннакесар, Пуластияр, Пунайканнар, Пулипани, Каланги, Алуккани, Агапайер, Тхерайяр, Ромариши и Аввай.

После слияния с Богом, или конечной реальностью на духовном плане, что подобно растворению соляной куклы в водах океана, древнеиндийские йога-сиддхи прошли через последовательную трансформацию своих интеллектуальных, ментальных, витальных и, наконец, физических тел.

Достигнув такой интегральной реализации, они осуществили божественную трансформацию всей своей человеческой природы. Хотя то, чего они достигли, непостижимо для обычного человеческого разума, изучение их жизнеописаний и написанных ими трудов дает нам бесценное осознание внутреннего потенциала человека.

Всё это 18 сиддхов и Бабаджи обрели благодаря милости Бога (которого сиддхи именовали Шива, Муруган, Вишну или Шакти) и использованию специальных крий (техник) для подготовки своих низших тел к нисхождению божественного. Эти техники в своей совокупности известны как крийя йога сиддханта, то есть практические приемы йоги, способствующие совершенной реализации Истины, или Бога в человеке.

История сиддхов очень важна для современного человека, поскольку раскрывает способы самотрансформации, которые доступны каждому трудящемуся через использование техник йоги. Биография

каждого риши — это яркий пример того, как нам следует жить и работать. Посмотрите, какой неоценимый вклад внес каждый из 18 сиддхов в науку, медицину, литературу, йогу, химию, поэзию, физику или философию. И сегодня эти сиддхи, работая анонимно и оставаясь «за сценой», вдохновляют и направляют ищущих, творцов научных открытий, людей, сочиняющих стихи и музыку в их разнообразных поисках. Риши приходят к талантливым людям во снах и показывают им чертежи изобретений, над которыми ученые работают, или математические расчеты. Этим они способствуют эволюции человечества, его продвижению к более высокому уровню — космическому сознанию.

Более семидесяти лет назад Анни Безант в книге «Мастера» дала яркое описание работы этих 18 сиддхов: «Бесчисленными путями они помогают прогрессу человечества. Из высшей сферы, где они обитают, они изливают на весь мир свой животворящий свет. Как физический мир существует благодаря жизни Бога, фокусируемой Солнцем, так и Мастера, связанные особым отношением с религиями, используют эти религии в качестве сосудов, в которые они вливают духовную энергию; она распределяется между адептами каждой религии определенным образом — происходит «наделение милостью». Далее идет интеллектуальная работа, когда Мастера излучают мыслеформы высокой интеллектуальной мощности, которые улавливаются гениальными личностями, усваиваются и передаются миру. На этом же уровне они дают наставления ученикам, указывая задачи, к решению которых им надлежит обратиться. Затем следует работа в более низком ментальном мире: образование мыслеформ, воздействующих на конкретные умы и направляющих их к полезной деятельности в той или иной сфере; обучение обитателей «небесного мира». Большая работа ведется также в промежуточном мире, где оказывается помощь так называемым «мертвым». Проводится обучение и наблюдение за молодыми учениками, обеспечивается поддержка многочисленным нуждающимся. В физическом мире, насколько это позволяет закон, корректируются и нейтрализуются неблагоприятные течения, постоянно регулируется равновесие между силами, работающими на эволюцию и против нее, поддерживается добро и ослабляется зло. Мастера управляют духовными силами, действуя в сотрудничестве с Ангелами Наций, подобно тому, как другие управляют материальными силами».

ИСТОРИЯ ВОСЕМНАДЦАТИ СИДДХОВ

Интеллект сможет помочь вам лишь в самом начале вашего пути, ведущего к Богу; весь остальной путь озарен светом интуиции.

История 18 сиддхов еще далека от своего полного изложения. В настоящее время она состоит из неупорядоченного собрания текстов, по большей части представляющих собой рукописи на пальмовых листах. Их сохранности постоянно угрожают муравьи, наводнения и разрушительное влияние времени. Неудовлетворительно и качество переводных публикаций, нуждающихся в научном редактировании.

Обычно сиддхи в своих работах используют двусмысленный язык — это делается намеренно. Свои мысли они излагают на санскрите или на тамильском языке в стихах. Если то, что они говорят, звучит туманно, то они желают, чтобы это звучало туманно. Двусмысленность их языка является важным средством, с помощью которого они могут обращаться и к случайному читателю, и к обладающему глубоким духовным знанием адепту, способному верно истолковать мистическое значение их стихов... Тексты сиддхов представляют собой «сундук с сокровищем», накрепко запертый замком Неведения. Открыть и познать их истинное значение способен только тот, кто практикует йогу сиддхов.