Пробуждение
Шрифт:
В деле обустройства современной жизни таких возникающих процессов достаточно, и все они, как один, приводимы в действие самими людьми.
Желаемое присутствие, так называемой, общественности в деле продуктивности вышеозначенных мероприятий и является конечной целью данного характера ознакомлений, и оно же является самой отправной точкой в деле формирования какого-либо процесса, совершаемого самими людьми.
Можно многое предполагать и о многом спорить до умопомрачения, но нельзя не признать одного, что в деле сохранения жизни не может существовать
Стоимость выживания каждого пролегает хотя бы условно в правильном восприятии вышеуказанного и естественно зависит от самих природных условий сохранения, которые продуктивно насыщены процессами, так называемого, откатного земного происхождения.
Вот и все, что полагалось знать на сегодня о категориях процессов, а также о том достатке современно идущих знаний, которые явно в нашей среде отсутствуют.
Консерватизм никогда не приводил к какому-то улучшенному результату, а лишь оттягивал время вспять и сохранял величину власти, так называемой, силы тьмы окружения.
Пробуждением тьмы – можно было бы вполне обозначить процесс всеобщего приобщения к величине доли разума, так или иначе, но опущенного нам сверху кем-то еще и приданного для продвижения вперед.
На этом глава завершена и переходим в следующую, где и обозначим все те превосходства ума над значениями и достижениями величины тьмы.
ГЛАВА СЕДЬМАЯ
КЛАУСТРОФОБИЯ. НЕАНДЕРТАЛИЗМ. НИГИЛИЗМ
Все обозначенное – есть весьма характерное и продуктивное достижение нашего времени и в нем самом, естественно, нужно разобраться.
Но справиться со всем тем самостоятельно нам самим вряд ли придется, а потому на помощь, как всегда, придет Бог с его дополнительными высказываниями и достаточно простыми определениями всей нашей существующей жизни.
– То не есть критерий или оценка всей вашей деятельности, то есть самый натурально достижимый результат, который выражен непосредственно в среде и во всем утвержден вами самими, - так говорит уже он сам, в очередной раз, взяв слово и руководя уже лично моей рукой.
Но пока, видимо, времени у него совсем мало, а потому обошлось всего лишь одним предложением. Это значит, что пока беседу продолжу я сам, а уже по ходу Бог где-то и выскажется.
Устремленные верой в свое личное и хотя бы относительное благополучие, мы все пребываем в степени той развратности среды, что сопоставима разве что с истинным опустошением души или отсутствием набора всей той человечности, которая и должна быть присуща именно разумному существу.
Но, что говорить о времени настоящем, когда и в прошлом мы слыли отнюдь не лучше. Лишь крохи определенно
Говоря всеми, я это и имею в виду и указываю на то прямо. У каждого современного человека есть то самое прошлое отложение, и стоит лишь пошевелить несколько сам элемент души, как он тут же и проявится.
Но это, так сказать, к общему сведению, а не к нашему сегодняшнему докладу.
Именно так можно обозначить все то, что пишу, ибо речь будет идти о наших достижениях, как таковых.
Указывая лишь на что-то, я намеренно не говорю обо всем. В этом нет необходимости, ибо многое само по себе известно, видимо и наблюдаемо.
Я лишь подвожу итоги и от общего беру что-то свое, так же линейно его выкладывая в жизнь, как и все остальные.
В этом нет разницы между нами всеми, и по большему нам и принадлежит то, что можно обозначать просто людским, ибо, как и говорил, до человеков мы просто не доросли.
Вся наша жизнь существенно меняется, и изо дня в день мы наблюдаем лишь пригоршни какой-то внешней доброты и целую уйму зла, что по большему лишь возвращает нас ко времени тому прошлому и заставляет извлекать наружно все те качества уже устаревшего для нас самих типа неандертальца.
Можно всячески сущно изображать из себя кого угодно, но суть от дела того видимого не изменится. Важна, так называемая, духовная чистота или душевная благополучность, что творится не за раз и два, а строится столетиями, а в некоторых случаях даже тысячелетиями. Это я говорю об устройстве нашей души, и как она сама молекулярно или по-другому слагается.
Кто в это не верит – то так пусть с тем и остается. Тому нет пути вперед, и в дороге уже назад также будет отказано. Ибо то не дадут сотворить другие из числа тех, кто сподвижен на большее, и кто уже в совсем скором времени и будет руководить по сути всем.
Лишь немногим сей смысл сейчас понятен и думается мне, что, прилежия общего ради, надо кое-что все – таки дообъяснить.
Но делать то самое буду не я сам, а посредством меня уже Бог.
Ему то слово предоставляю, ибо за ним, как не говори, а всех нас будущее.
– Говорю про все так. Достаточно точно и во многом уверенно. Не сносить головы уже тому, кто с нею по сути всей деятельности своей просто не дружен. Сиим словом своим заключаю и предрекаю многое.
Огласите сей мир своим, и усмотрите в нем новые свои же законы. Определитесь с выбором своим приземным, а я уж позабочусь о выборе прикосмическом.
Этим самым многим надежду даю на выживание всякое и ожидание того судного дня, который по-моему и состояться должен. И путь ко дню тому, извечно мною заказанному, остается совсем уж не долог, и воочию многие смогут пронаблюдать как, что, где творится и почему.